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人文学者 》 千古中醫故事 》
神醫傳奇（1）
孫立群 Sun Liqun
王立群 Wang Liqun
主講人簡介
王立群，1945年3月出生於安徽省霍山縣。河南大學文學院教授、博士生導師。兼任中國《史記》研究會顧問，中國《文選》研究會副會長。
長期從事中國古代文學、中國古典文獻學的教學與研究工作，主要研究方向為中國古代山水遊記研究、《文選》研究等。
代表性著作有：《現代〈文選〉學史》（中國社會科學出版社）《〈文選〉成書研究》（商務印書館）《中國古代山水遊記研究（修訂本）》（中國社會科學出版社）等。
在世界華人的範圍裏邊，有一個約定俗成的習慣，當人們發自內心地感謝一位救死扶傷的醫生的時候，經常會送給醫生八個字：華佗再世，妙手回春。也就是說，人們在心目中，把華佗當成了神醫的代稱。華佗是東漢末年的一位民間醫生，他以自己高超的醫術為病人解除痛苦，在當時就非常出名。但是，中國古代名醫衆多，為什麽後人稱贊醫生醫術高明的時候，要說華佗再世呢？華佗的醫術，究竟有哪些神奇之處？他為什麽會成為後人心目中的神醫呢？
我們先簡單介紹一下華佗。華佗在正史中有傳記，也就是陳壽的《三國志》，還有范晔的《後漢書》，都有《華佗傳》。據史傳的記載，華佗字元化，名字叫旉，他是沛國譙人。這個譙是當時沛國的譙縣，東漢的譙縣大致主要包括今天安徽的亳州，還有河南永城的一小部分，但是有關華佗傢世的記載，完全沒有。我們不知道華佗的家庭是個什麽樣的家庭，也不知道華佗跟誰學的醫，都沒有記載。這衹能說明一個問題，就是華佗在當時社會地位非常低下，由於他社會地位低下，有關他的身世，他的師承都沒有記載。而且，我們看正史這兩個傳記也可以看出來，《三國志》把他收入《方技傳》，《後漢書》把他列入《方術傳》，方技、方術，是什麽含義呢？在中國古代，把從事醫學、天文、星象、占卜的一類人叫做方士，或者叫做方術，這就是我們現在僅存的資料中間所知道的華佗的基本狀況。
華佗生活的時代，醫生的社會地位低下，再加上那個年代，是中國歷史上東漢末年到三國初期這一段時間，這時候正是諸侯割據、軍閥混戰的時候，所以史書中關於華佗的記載很少，既沒有他的身世記載，又沒有他師承關係的記載，更沒有醫方傳之後世，史書中衹留下了他治愈疾病的一些小故事，所以後世流傳的“華佗再世，妙手回春”這個說法，我們衹能從華佗治愈疾病的小故事中去尋找答案了。
為什麽我們總愛拿華佗作為神醫代稱。我們先講第一個方面，料病如神，預知生死，這是華佗最神奇的一面。這裏邊我們就要介紹史書中記載華佗治病的醫案。第一個醫案，說是原甘陵國，這個甘陵就是今天山東的臨清，甘陵國相的夫人懷孕六個月，突然感到腹痛，痛得非常難受，然後請華佗來治療，華佗把了把脈，就說胎兒已經死了。然後，華佗找一個人，為這位夫人摸一摸腹部，看胎兒是在左邊還是右邊，而且華佗告訴這個人，如果在左邊是個男胎，如果在右邊是個女胎。結果這個人摸過以後，說在左邊。華佗就準備了湯藥，然後，讓甘陵國相的夫人把藥喝下去，喝下去以後，果然産下來一個胎兒，已經死了，是個男孩。這個男胎一産下來，甘陵國相夫人的腹痛立即就停止了。這是第一個例子。他能判斷胎兒是活的還是死的，號脈就斷定了。
第二個例子，前任的一位督郵，姓頓，這個頓先生得了病，好了以後請華佗為他再看一看。華佗為他把脈以後，告訴他，他的病雖然好了，但是身體還很虛弱，在這個期間，千萬記住，不能有夫妻生活，如果有的話，就會發生不測，死前他的舌頭會伸出幾寸長。結果他病好以後，這個消息就傳到他妻子的耳朵裏了，他的妻子跑了一百多裏地來看他，當天晚上有了夫妻生活。三天以後，病發，死了。而且臨死之前，舌頭伸出來有幾寸長。這是第二個醫案。他料定這個人衹要有性活動就一定會死亡。
第三個例子，廣陵太守陳登是曹操非常信任的一個人，他得了一種怪病，這個病的癥狀是心煩、面紅、吃不下飯，請華佗給他診病。華佗號了脈以後就告訴他，說你的腹中有好幾升蟲。然後，就讓他趕快吃藥。結果華佗給他準備了兩升藥，喝下去以後，大概有一頓飯的工夫，他吐出來好幾升蟲，吐完以後，病好了。但是病好以後華佗告訴他，說你這個病三年以後還會復發，如果發作的時候遇到良醫，還能救活，如果遇不到良醫你就完了。三年以後，陳登的病果然復發，當時華佗不在，沒人可治，陳登死了。這是華佗預知陳登三年以後疾病復發身亡。
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