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诗人评传 》 解讀蘇東坡：女性情感捲 》
愛妻王弗：自主相戀結姻緣(1)
東方竜吟 Dong Fanglongyin
少年蘇軾因為逃婚而深入深山，思想上承受着極大的痛苦。這時他曾得到過道人或隱士們的幫助。元豐元年，身在徐州太守任上的蘇軾在給章質夫的“思堂”作記時，曾憶起一個難忘片段：
少時遇隱者曰：“孺子近道，少思寡欲。”曰：“思與欲，若是均乎？”曰：“甚於欲。”庭有二盎以畜水，隱者指之曰：“是有蟻漏。”“是日取一升而棄之，孰先竭？”曰：“必蟻漏者。”思慮之賊人也，微而無間。隱者之言，有會於餘心，餘行之。
——《思堂記》，《蘇軾文集》捲十一
一個十六七歲少年經歷如此大的波折，精神上顯然是難以承受的。精神上的極度憂慮，勢必帶來身體上的嚴重不適，這成了蘇軾比同時代人都要早熟、從而也在三十餘歲就“早生華發”的因由之一。那些道人、隱士不僅在精神上開導他，而且在幫他調養身體，少年蘇軾喜歡閱讀醫書，也應從這個時候開始。延續到後來，發展為留意醫藥、搜集良方的嗜好。更重要的是，他從此堅定了“不欲婚宦”的决心，立誓要當道人。
正在這個時候，王弗出現在他的面前。
縱覽三蘇詩文便可得知，在蘇軾與王弗成親之前，青神王傢與眉山蘇傢沒有絲毫聯繫。喜歡在詩文中與人稱兄道友的蘇洵，不僅與同樣是當地文人的蘇軾嶽父王方沒有一點筆墨交往，與在雅州做事的王慶源也沒有半點交情。就門第而言，王傢與蘇傢也有一段距離，更不能跟堪稱“豪右”的雷簡夫之傢相比。
相反，蘇軾與王慶源的關係卻非同一般，從二人後來大量的通信中可以看出，二人無話不談，比如提壺籍草、山林之樂，可以說連他弟弟蘇轍都不能厠身其中。從當時的情形看，蘇軾與王弗之間果真有媒妁的話，那王慶源便是最佳的撮合之人。然而，蘇軾衹稱王慶源為“叔丈”，從沒提到“作媒”及“伐柯”。
這就是說，蘇軾與王弗的婚姻，並不是“父母之命，媒妁之言”，而是他自我選擇的結果。因為他曾讀書的地方之一“中岩”、“華藏寺”就在青神王傢莊附近，作為鄉貢士的王方，至少在中岩一帶是有點名氣的，蘇軾或者是藉讀，或者是求藥，或者是通過
王慶源介紹與王方的兒子王願相
識，總而言之，不存在父母之命
或媒妁之言等關係。
《蘇軾詩集》、《蘇軾文集》編校者、《蘇軾年譜》撰寫者孔凡禮先生支持我的觀點，他認為：
王方的傢，一百年來“孝著閭裏”，王弗在“少相弟長，老相慈誨，肅雍無間”（《蘇軾文集》捲六十三《祭王君錫文》）的良好環境中成長”的，蘇軾對這一點瞭解甚透；“蘇東坡在和夫人王弗結合以前，當有過直接接觸”，“東坡和王弗的結合，自主因素起了决定性的作用。這在當時，是十分不尋常的。
中國人民大學的朱靖華教授則提供了這樣的資料：
據民間傳說，他們二人結成婚姻，還有一段小小的姻緣：王弗父親王方，是一位鄉貢進士，頗有聲望，他要為自己的家乡奇景（山壁下有一自然魚池，遊人拍手，魚即相聚跳躍而出）命名，同時也想藉此暗中擇婿，便請來了當地有名的青年才子為奇景題名，許多人都落選了，衹有蘇軾所題的“喚魚池”耐人尋味。誰知躲在簾內的王弗亦不約而同地題名為“喚魚池”，二人從此心心相印，溝通了無言的愛情。王弗之父母因此選中了蘇軾為乘竜快婿，婚後形影不離 。
這是王弗家乡青神人的版本，也沒有“父母之命、媒妁之言”。
最有說服力的還有蘇軾本人的心語。在充盈着悲與淚的《江城子》裏，有句話至今還是被人們一帶而過，那就是“小軒窗，正梳妝”。
首先，“小軒窗”不是蘇傢的窗子。作為中、上等人傢，蘇傢有地百畝，傢中還有專門的“南軒”作為書房，蘇洵不可能將衹有一個“小軒窗”的房子給已是長子的軾兒做新房。相反，如果說“小軒窗”是他嶽父王方那樣小戶人傢女兒閨房上的裝置，那最恰當不過。
其次，“小軒窗，正梳妝”，這種場景的形成，觀察角度是從外嚮內的，而且是婚前互相愛慕的男女常見的表達愛慕的方式。若是結婚之後，蘇軾自可學習張敞，在窗內給夫人畫眉。此時若以窗
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