|
小说评论 》 读六大名著:说官 》
第11节:说官(11)
史仲文 Shi Zhongwen
那些抄家的,尤其赵堂官之流,则如狼似虎,正要饕餮一番,不过一时三刻,便差不多把个世袭数代的贾府翻一个个儿过来。
且说贾母那边也在排宴,外面之事,毫不知闻。然而瞬息之间,风狂雨骤,巨变突兀,灾难已至。
书中写贾母诸人—
正说到高兴,只听见邢夫人那边的人一直声的嚷进来道:“老太太,太太,不……不好了!多多少少的穿鞋戴帽的强……强盗来了,翻箱倒笼的来拿东西。”贾母等听着发呆。又见平儿披头散发拉着巧姐哭啼啼地来说:“不好了,我正与姐儿吃饭,只见来旺被人拴着进来说:‘姑娘快快传进去,请太太们回避,外面王爷就来查抄家产。’”
于是“邢王二夫人等听得,俱魂飞天外”;于是“凤姐先前圆睁两眼听着,后来便一仰身栽倒地上死了”;于是“贾母没有听完,便吓得涕泪交流,连话也说不出来”;于是“一屋子人拉那个,扯这个,正闹得翻天覆地”;于是“箱开柜破,物件拎得半空”;于是“登记物件,一一造册”;于是“房地契纸,家人文书,亦俱封裹”;于是七乱八乱,只把个贾政闹得“心里刀割一般”,喃喃叫道:“完了,完了!不料我们一败涂地,如此!”
由此联想到曾几何时,那贾元春—贾元妃受封省亲之时的显赫情景,可知伴君如伴虎并非一句虚言。
中国的皇帝, 岂止是老虎!老虎哪有这等的厉害!老虎—凭你什么品类老虎, 它懂得什么叫抄家吗?它知道什么是腰斩什么是大辟什么是五马分尸吗?它会说什么“大义觉迷录”吗?它想得出来灭门三族、灭门九族甚至灭门十族吗?
古来多少英雄豪杰,未死在刀光剑影的战场,而死在帝王的屠刀之下;古来多少志士仁人,只因为皇帝的不信任、不理解甚至不耐烦,就有可能充军发配,斩首示众!
可惊可怪的是,皇权如此可怖,如此不合人道,不可思议,人们却要坚决地拥戴它、保护它。皇帝如此行事,如此不仁不义,人们还要义无反顾地效忠于他,尽忠于他。 到了临终之时,还要念念不忘,望诏谢恩。这等历史的悲剧,又是愚忠二字可以解释得清楚的吗?
3.皇权独尊,百官依附
自秦以来,中国古代社会属于中央集权制的官本位的社会组织模式。所谓中央集权,指一切重要的权力和决策,集中在皇帝手里,皇权高于一切。所谓官本位,即官、吏、僧、道、士、农、工、商各个阶层,以官为尊。这一点显然和西方中世纪的情况有鲜明区别。西方中世纪,宗教地位崇高,教士身份特殊,没有哪一个世俗官吏可以说身份高于乃至贵于教士的,也没有哪一个国王可以凌驾于教皇之上的。中国的情况不一样,虽有各种宗教存在,但皇帝的地位独尊;虽不贬低和尚、道士,但官僚的地位更为显赫。所以说,中国从来不是一个宗教性国家,而是一个以皇权为中心、以等级制为基本存在方式的世俗性国家。
请欣赏:
请给我换一个看看! 拜托,快把噪音停掉!我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
【资料来源】中国华侨出版社 |
|
|
第1节:说官(1) | 第2节:说官(2) | 第3节:说官(3) | 第4节:说官(4) | 第5节:说官(5) | 第6节:说官(6) | 第7节:说官(7) | 第8节:说官(8) | 第9节:说官(9) | 第10节:说官(10) | 第11节:说官(11) | 第12节:说官(12) | 第13节:说官(13) | 第14节:说官(14) | 第15节:说官(15) | 第16节:说官(16) | 第17节:说官(17) | 第18节:说官(18) | 第19节:说官(19) | 第20节:说官(20) | 第21节:说官(21) | 第22节:说官(22) | 第23节:说官(23) | 第24节:说官(24) | |
| 第 I [II] [III] 页
|
|