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四书类 》 國學基本教材·孟子大學中庸捲 》
孟子捲·論性善(9)
李鍌 Li Xian
一、魚與熊掌的取捨熊掌和魚都是自己所喜愛的佳餚，但是熊掌的滋味尤勝於魚。假使在這兩道佳餚中衹能擇一而食，絶大多數的人必然會選擇更美味、更珍貴的熊掌。這個例子說明每個人都希望追求更好的事物，生與死的取捨亦復如是。
二、簞食豆羹與萬鐘之祿的取捨每個人都愛生惡死。假使不吃這簞食、豆羹，就會餓死。但是當別人“嘑爾、蹴爾而與之”的時候，絶大多數的人就寧死而不願接受它了。什麽道理呢？沒有尊嚴嘛!
人都是喜愛富有，厭惡貧窮的。一旦萬鐘之祿當前，許多人就心花怒放，頭腦不清了；人性的尊嚴、禮義的價值都忘得一幹二淨!為了財貨權勢，什麽骯髒的、不道德的勾當都做得出來!
面對生死的抉擇時，接受簞食、豆羹，都要明辨禮義；為什麽沒有生死的逼迫時，對於高官厚祿反而不講求辭受取與的分際呢？這不是相矛盾嗎？
從第一個例子可知，人都是要追求更好的事物、更高的境界。從第二個例子可知人性的尊嚴、禮義的價值，人類的良心是比生死來得更重要的。因此，即使是萬鐘之祿當前，也應該“不為苟得”，因為還有高於萬鐘之祿的價值在。即使是面臨死亡，也不應放在眼裏，因為尊嚴的喪失、人格的破産，比死亡還要令人憎惡。
為什麽有這樣的道德感呢？因為人都有羞惡之心，都有與生俱來的良心。而這良心是要善加存養的，必須如此，人之所以為人的道理才能確立。必須如此，人的社會才能和諧而有條理，纔不致淪為禽獸之域。歷史上許多貳臣，賣國求榮，像宋代的秦檜、明末的洪承疇，之所以遺臭萬年，就是因為“萬鐘則不辨禮義而受之”!試問那不義的高官厚祿對他們的人格氣節“又何所加焉”呢？
（三）
齊人有一妻一妾而處室者，其良人①出，則必饜②酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而後反。問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者③來。吾將④良人之所之⑤也。”蚤⑥起，施從⑦良人之所之，遍國中⑧無與立談者。卒之東郭墦間之祭者⑨，乞其餘，不足，又顧而之他。此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此!”與其妾訕⑩其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。（《離婁》下·三三）
章旨
孟子引述齊人乞食墦間、驕其妻妾的故事，以比喻不擇手段，追求富貴利達而驕人之可恥。
註釋
①良人妻子對丈夫的稱呼。
②饜音yàn，飽。
③顯者富貴的人。
④音jiàn，窺視。
⑤所之即所往，指前往的地方。
⑥蚤音zǎo，通“早”。
⑦施從躲躲藏藏地跟着。施，音yí，通“迤（yí）”，斜行。
⑧國中都城之中。
⑨卒之東郭墦間之祭者最後走嚮東門城外墳墓間那些祭墳的人。卒，最後。郭，外城。墦，音fán，墳墓。“之東郭”的“之”是動詞，“往”的意思。
⑩訕音shàn，埋怨責駡。
中庭即庭中、堂階前。
而良人未之知也可是丈夫還不知道這件事呢。“未之知”即“未知之”，不知此事。
施施音shī shī，喜悅自得的樣子。
析論
孟子經常講述小故事，說明大道理。引證譬喻，適切中肯。他曾用“五十步笑百步”的故事告訴梁惠王治國之要，在於推行王道政治，才能深得民心的道理（《梁惠王》上·三）；也曾用“一傅衆咻（xiū）”的故事告訴戴不勝環境對人影響的深遠（《滕文公》下·六）。像這樣雋永的篇章，在《孟子》書中，幾乎觸目即是，不可一二數。本章第一段“齊人有一妻一妾而處室者”就是一則生動的故事，孟子藉這個故事警惕世人要有羞恥心，有羞恥心纔足以修身崇德，振傢昌國。
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【資料來源】新華出版社 |
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