对这一点韩非是这么解释的，人性本来如此，有什么恶不恶的？要一定说恶也行，区别人性善嘛。
"有这么严重吗？"杨慧觉得韩非的观点太过分了。
"你、你见过蛇没有？"韩非盯着杨慧问，本来就大的眼睛瞪得圆圆的，寒光四射。
杨慧打了个寒战，"见、见过。"
"见过毛毛虫吗？"对方进一步逼上来，越说越恶心。
"您、您干吗呀？别吓唬人成不成？"杨慧最怕那种长长的蠕动着的东西了。
韩非哈哈大笑起来，觉得很好玩。这个例子他与好几个人说过，其中包括他的妻妾，可没一个吓成杨慧这个样子。好久没这么笑过了，真痛快。这也是李智和杨慧头一次见韩非笑。
他撩起衣袖擦擦眼睛，说："鳝鱼生得像蛇，蚕儿生得像毛虫。姑娘你看见蛇就吓得跳起来，看见毛虫就惊得汗毛立起来。可是，渔夫用手紧握鳝鱼，蚕妇用手摆弄蚕儿，丝毫不害怕，反而觉得很亲切。为什么他们不像你那样掉头就逃呢？因为有利可图。为了利益人们可以不顾危险，变得像孟贲、专诸那样勇敢。"
"可是，也有不被利益吸引的，比如我，见了这些恶心的东西我就躲一边儿去。"杨慧反驳道。
"不错，逃跑也是为你的利益，自保嘛，没有比保持生命更大的利益了。"韩非说。
杨慧仰脸想了想，"您还是说服不了我。"
韩非身子向前倾，"听着，我还没说完呢，不信说服不了你。"得，拧劲儿上来了。
他一件件说，先从君臣说起。在他看来，君臣之间的交往是以计算利益为基础的。君主用计算之心畜养臣子，对国家有害而对臣子有利的事，君主不会主动去做；臣子同样用计算之心来侍奉君主，对自己有害而对国家有利的事，臣子也不会主动去做。所以，就君主的本心而言，有害于国家就谈不上亲近；就臣子的本心而言，有害于自己就谈不上利益。双方都是自私自利的。
接着，他说到雇主和雇工。雇主把家里平时舍不得吃的食品拿出来招待雇工，还把家里的积蓄换成好用的钱币给雇工，是他喜爱雇工吗？不是，是为了让雇工好好干活，把地耕得更深些，草锄得更干净，他怕雇工糊弄他。同样的，雇工卖力地锄草，使出技巧整理田地，也不是热爱雇主，而是因为这样做能换来美食，主人家付工钱才更痛快。他们的小算盘都打得噼里啪啦的，为的都是自己。
父母与子女之间总不至于这样吧？在韩非眼中也好不到哪去。人们一向重男轻女，生了男孩乐得嘴都合不拢，生下女孩就愁眉苦脸的，甚至溺死她。男孩女孩都是父母生的，为什么差别这么大？还不是因为父母考虑的是自己将来的利益，男孩能供养他们，而女孩要嫁到别人家。其实，男孩也不一定多么感激父母。他在婴儿时，如果对他的抚养怠慢，就会心生埋怨，长大后对父母的供养就会缩水，父母当然不高兴，免不了责备他。父子至亲，相互怨恨，都是因为认定对方没能厚养自己，出发点还是个人私利。
那么，夫妻之间总要好一些吧？韩非认为更糟。他们之间本来就没有骨肉亲情，喜爱就亲密，厌倦了就疏远。就拿国君和后妃说吧，国君到了五十岁对女色的兴趣仍然不减，可后妃一过三十岁美貌就开始衰退。俗话说，母亲漂亮孩子就受宠，后妃担心自己生的孩子不能继承国君的位子，巴不得国君早死。她的算盘打得精，国君死了，他的儿子就是新君，而自己就是太后，要什么没有？就是想要情人也成，保证男欢女爱不亚于当年国君健在的时候。所以屡屡发生国君丈夫被后妃妻子毒杀的事件，据《桃左春秋》(4)统计，国君善终的不到半数。这就是夫妻，丈夫为了享受美色冷淡妻子，妻子为了保住自己的地位和利益不惜谋害亲夫。
在韩非看来，当今世上，没有谁不是自私自利的。医生吸病人的脓，吮病人的血，不是出于亲情仁爱，而是要赚患者的钱；造车人希望别人富贵，不是因为善良，而是想卖出更多的车；木匠做好了棺材，就盼着有人死，不是他心肠歹毒，而是想要人把棺木买走。这样的例子太多了，比比皆是。
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