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小说评论 》 食貨金瓶梅 》
穿綢挂緞說衣飾(2)
侯會 Hou Hui
與衣服相配的是鞋子，書中多處提到女人的鞋，如前文提及的“大紅緞子白綾高底鞋”“淺藍玄羅高底鞋兒”“老鴉緞子羊皮金雲頭鞋兒”“老鴉青光素緞子高底鞋兒”，等等。李瓶兒死後，衆妻妾替她安排壽衣裝裹，單單想不出配什麽鞋。潘金蓮建議穿那雙“大紅遍地金鸚鵡摘桃白綾高底鞋兒”，吳月娘反對說：“不好，倒沒的穿上陰司裏，好教她跳火坑？你把前日門外往她嫂子傢去，穿的那雙紫羅遍地金高底鞋，也是扣的鸚鵡摘桃鞋，尋出來與她裝綁了去罷。”李瓶兒盛鞋的四個小描金箱兒裏有“約百十雙鞋”，衹是找不到這一雙。最後還是丫鬟迎春從櫥子裏的“一大包”鞋中翻出來。（第六十二回）
男子的服飾裝束，書中也時有描摹。西門慶剛出場時，從潘金蓮眼中看去，“也有二十五六年紀，生得十分博浪。頭上戴着纓子帽兒，金玲瓏簪兒，金井玉欄桿圈兒；長腰身穿緑羅褶兒；腳下細結底陳橋鞋兒，清水布襪兒，腿上勒着兩扇玄色挑絲護膝兒；手裏搖着灑金川扇兒”（第二回），這要算是那個時代市井“時髦青年”的漂亮裝束了。
日後西門慶做了官，日常服飾是“戴忠靖冠，絲絨鶴氅，白綾襖子”（第四十六回），儼然官紳形象。第七十三回孟玉樓過生日，西門慶請吳大舅、應伯爵等吃酒，書中特地寫西門慶的裝束：
伯爵燈下看見西門慶白綾襖子上，罩着青緞五彩飛魚蟒衣，張爪舞牙，頭角崢嶸，揚須鼓鬣，金碧掩映，蟠在身上，唬了一跳，問：“哥，這衣服是哪裏的？”……西門慶道：“此是東京（指宋朝都城開封府）何太監送我的。我在他傢吃酒，因害冷，他拿出這件衣服與我披。這是飛魚，朝廷另賜了他蟒竜玉帶。他不穿這件，就相送了。此是一個大分上（人情，面子）。”伯爵極口誇奬：“這花衣服少說也值幾個錢兒。此是哥的先兆，到明日高轉，做到都督上，愁玉帶蟒衣？何況飛魚。穿過界兒去了。”
這件“青緞五彩飛魚蟒衣”，西門慶也衹能私下穿穿，過過“官癮”而已。依明製，飛魚蟒服衹有朝廷二品大員或錦衣衛堂官纔準穿用（《明律例》）。西門慶的提刑所千戶之職是五品官，公開穿出去，是要獲罪的。
封建社會的最大特點是等級森嚴，不同階層的人，有不同的穿衣標準。在以農耕經濟為本的社會裏，商業被視為末業，商人在“士農工商”的等級排列中奉陪末座。漢代即規定，商人不準穿綢緞衣服。經唐宋而至明初，朱元璋仍規定：社會以農為本，以商為末。農傢可以穿綢緞，商人則衹能穿絹衣、布衣。農民傢裏哪怕有一人經商，全家也不得穿綢紗（《明會要》）——當然，這裏說的農傢，指的是地主；又有哪個下田耕作的農夫，穿得起綢緞呢？
然而不過兩百年，至嘉靖、萬歷年間，商品經濟的發展給農耕經濟以極大衝擊，商人地位迅速躥升，社會風氣發生了巨大變化。重農抑商的舊制度、舊規矩，早已被人們拋到腦後。商人西門慶早在做官之前，全家已是穿綢挂緞，極盡服飾奢華之能事，甚至服飾形製直逼“內傢”。晚明之時“禮崩樂壞”，在服飾上的表現最為直觀。
奢侈之風迅速蔓延，農耕社會尚儉戒奢的教誨，已無人理會。晚明社會的風氣是笑貧不笑娼，重衣不重德。“傢無擔石之儲，恥穿布素”（龔煒：《巢林筆記》），傢無隔夜糧的人，也以穿布衣為恥。西門慶十兄弟之一的常時節，傢裏窮得揭不開鍋。西門慶周濟他十二兩銀子，他做的第一件事，就是上街給老婆買衣服，計買“一領青杭絹女襖，一條緑綢裙子，月白雲綢衫兒，紅綾襖子兒，白綢子裙兒，共五件”，“自傢也對身買了件鵝黃綾襖子，丁香色綢直身兒。又有幾件布草衣服。共用去六兩五錢銀子”。這些衣服折合今價約一千三百元。衣服拿回傢，老婆認為很划算，說：“雖沒得便宜，卻值這些銀子。”（第五十六回）可見當時的社會風氣，便是如此。
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【选集】千古一奇梅 |
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