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诗歌鉴赏 》 长安月下红袖香:盛世浮华中的女子背影 》
第11节:公主卷 秦楼鲁馆沐恩光(5)
江湖夜雨 Jiang Huyeyu
一百多年后,韩愈来到这座山庄,颇有感慨地写下了一首诗:
卷344_4 【游太平公主山庄】韩愈
公主当年欲占春,故将台榭押城。欲知前面花多少,直到南山不属人。
人心苦不知足,如果,没有那么多的贪欲,太平公主可能会真的太太平平地度过自己的一生。然而,权力是如此让人着魔,正所谓“身后有余忘缩手,眼前无路想回头”,所以,太平公主难得太平。
三 侬本多情——玉真公主
在唐代诸公主中,有一个非常独特的现象,就是好多公主自愿出家为女道士。这其中最有代表性的,就是唐睿宗李旦的九女儿玉真公主了。
虽然太平公主应该算是最早出家为道的,但前面也说过,太平公主的出家只是为掩吐蕃人之耳目罢了,并非真正出家为道。等风声一过,太平公主就又风风光光地嫁人,而且嫁了不止一次。所以真正一生住进“道观”,开公主当女道士之先的就是这位玉真公主了。但是,大家可不要认为,当了女道士后,就立马“缁衣顿改昔年妆”,过枯井空潭一般的寂寞日子。相反,唐代出家的公主过得比嫁人的公主更滋润。玉真公主的道观华丽异常,以至于大臣们还专门上奏,劝李旦不要因过于溺爱公主而靡费国财。可李旦一方面称赞大臣们说得对,另一方面却依然大兴土木,将玉真公主的道观建得比皇宫还华丽。
后来唐玄宗李隆基即位后,对九妹玉真公主更是备加关怀。这里不能不提起这样一件旧事:玉真公主是唐玄宗的亲妹妹,他们是一母所生。他们的母亲窦德妃被听信谗言的武则天召入宫中秘密处死,连尸首也不知所踪。到玄宗做了皇帝后,将宫中翻了个底儿掉,也没有把母亲的尸骨找到。他们的母亲死时,李隆基才九岁,玉真公主大概只有二三岁,共同遭受失母之痛的两兄妹,在互相安慰中度过了那段阴霾的日子,因此这两兄妹之间的感情,自然要比一般的皇家兄妹浓得多。所以玉真公主虽然出家,但照样锦衣玉食,不亚于在宫中。李群玉《玉真观》诗云:“高情玉女慕乘驾,绀发初簪玉叶冠。”《全唐诗》附小注一条:“公主玉叶冠,时人莫计其价。”玉真公主的物质生活之丰富可想而知。《开元新制》云:“长公主封户二千……主不下嫁,亦封千户,有司给奴婢如令。”也就是说,玉真公主虽然入道,但朝廷同样有封赏,她照常有千户人的赋税收入做开支。
作为女道士的玉真公主,“精神生活”同样也非常丰富。玉真公主虽然未正式下嫁哪位男人,但是她随时可以和自己中意的男人来往。而且和她来往的男人可都不是一般俗人,这里面就有放在整个盛唐诗卷中也称得上大名鼎鼎的王维、李白、高适等人。
如何连帝苑,别自有仙家
卷127_9 【奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制】王维
碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。
此地回鸾驾,缘转翠华。洞中开日月,窗里发云霞。
庭养冲天鹤,溪流上汉槎。种田生白玉,泥灶化丹砂。
谷静泉逾响,山深日易斜。御羹和石髓,香饭进胡麻。
大道今无外,长生讵有涯。还瞻九霄上,来往五云车。
这一首诗是王维随皇帝一起到玉真公主的山庄去时写的,从诗句中看,似乎非常一般,不外乎就是称颂公主的山庄是人间仙境,公主超凡脱俗,浑似仙人天女罢了。然而,从历史上细查王维和玉真公主的关系,还真是不一般。
《唐才子传》上有这样一段文字:
维,字摩诘,太原人。九岁知属辞,工草隶,闲音律。岐王重之。维将应举,岐王谓曰:“子诗清越者,可录数篇,琵琶新声,能度一曲,同诣九公主第。”维如其言。是日,诸伶拥维独奏,主问何名,曰:“《郁轮袍》。”因出诗卷。主曰:“皆我习讽,谓是古作,乃子之佳制乎?”延于上座曰:“京兆得此生为解头,荣哉!”力荐之。
这就是元杂剧《郁轮袍》的故事出处。王维首次应试是在开元八年(720年),结果落第。看来当时科举中的潜规则也挺厉害的,不拜谒一些名人权贵,也很难高中。于是王维就在宁王、岐王(都是玄宗的兄弟)府中出入,第二年将应举时,岐王就劝他到“九公主”的府上走走关节。九公主即玉真公主,有的地方说成是太平公主,大错特错,太平公主死时王维才十二岁。于是出现了这样一幕:“妙年洁白,风姿郁美”的王维怀抱琵琶,像个歌伎一样在酒宴间为玉真公主献艺。玉真公主听了王维演奏的《郁轮袍》后,才又看王维的诗文,并对王维的才气大大地夸奖了一番。
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【资料来源】天津教育出版社 |
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