凤冠霞帔做夫人，正是从前女子们的人生理想。清代一支鼓子曲《黛玉焚诗》里，林黛玉悲悲切切唱道："念了书便生无穷的魔障，识了字就惹动万种情根"，"倒不如一字不识庸庸女，她偏能凤冠霞帔做夫人。细思想，还是不读书的好。"这肯定是作曲的人代林黛玉反省，林妹妹要是这么样，喜欢《红楼梦》的人要哭出几缸眼泪来了。但唱曲的人和听曲的人，都认为林妹妹只会或只能这么想。才艺虽然不算是嫁得一位好老公的核心竞争力，却是投资，没有回报就是浪费。读书识字，女红刺绣，琴棋书画，这些技艺，如果无助于找到一位好老公，凤冠霞帔风风光光做夫人，便都一文不值。
在通向广阔天地之门被关闭之后，即使是黄粱一梦，又怎能不做？！今天不也有"干的好不如嫁的好"这样的说法吗？
对抗性游戏
昆曲《烂柯山》里，沦落之后的崔氏，梦见朱买臣高中之后，皇役前来报喜，送来霞帔凤冠，接她回去当夫人，正在载歌载舞高兴之际，后夫张木匠持利刃追了上来，吓醒之后，才发觉是痴梦一场。这个陶醉在夫人梦里的女人最后疯狂而死。
霞帔这种服饰，最能表达男女两性之间的富有戏剧性的对抗。崔氏一心要凤冠霞帔，富贵荣华，可惜朱买臣苦读20年还是白衣，因此下堂求去。她刚转身，朱买臣不仅高中还放了太守，接着上演了一出马前泼水的千古悲剧。然而今时看来，只是可惜崔氏耐心差了一点点，离成功就差一步之遥，怪只怪她运气太差。
今天我们自然可以毫无顾忌地嘲笑这种恨嫁女儿心：
姑娘房内正吃茶，忽听门外吹喇叭，轻移莲步把绣房出，溜到门前看看它。又只见灯笼火把花花轿，原来是邻舍的妹妹嫁人家。姑娘此刻把春心动，十指尖尖好难抓。自思量，怨爹妈。奴诺大年纪，少一个他。又记得东家女、西家娃，她们年纪比奴小，去年已经嫁人家。
清代的流行歌曲专辑《白雪遗音》里，收录了很多类似的曲子。大把压抑的青春，无数掩埋掉的热情，女人们只好挥洒在嫁个什么样的男人这一件事上，难道还不许她们展示一下才艺彼此竞争一番？也不是没有反省，"忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯"，王宝钏寒窑苦守18年，薛平贵是从虫变成了龙，可惜还得在代战公主石榴裙下讨生活。
朱买臣可以羞辱"没有远见"的崔氏，薛平贵可以18年杳无音信回来后还要试妻，但他们本身何尝不是拜倒在霞帔所代表的权位之下。他们把霞帔的梦想塞给女人，自己也被它俘虏。
然而做夫人的，毕竟还是少数，大部分女人，只能前半生沉浸在凤冠霞帔做夫人的梦里，后半生寄托在母以子贵的念想里。故而，制定礼仪的道德家们"仁慈"地留了一个余地。民间女子一生有两次机会可以穿戴凤冠霞帔，一是生时出嫁，一是死后入殓，被称为假借。
拦腰一带
某市提出要把该城建成"东方伊甸园"，大家开玩笑说，这样的话，应该在火车站、汽车站和飞机场的入口派驻大队人马，为每一位入境人士提供一片树叶子，因为伊甸园里大家都这样穿嘛。"若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝"，忧郁派诗人屈原老师证明了这个想法的可操作性。不玩笑的话是，我们老祖宗最早的衣服大概就是植物叶子。也许就是用植物纤维搓制一条绳子，系在腰间，别个长树枝小石斧什么的，或者捡到一只撞到树干上的笨兔子，也可以掖在腰间。
后来的腰带还有别东西这个功能。古代中国，被称作"赛里丝"，也就是丝国的意思。早在黄帝的时代，他的老婆嫘祖就会养蚕宝宝吐丝织布。古代习惯穿宽松的衣服，可是又没有衣扣，于是就用丝绦系腰。人天生又爱臭美，丝带在束腰之余，余下的部分就起装饰作用。一头垂下的，就叫"大带"或"绅带"，大臣们上朝的时候，常用来插笏；笏，就是今天的记事本，不过那是豪华版的，都是玉、象牙制的，再不济也是竹子制作的。后来竟引申为汉语里一个专门词汇：绅士，用来指那些乡邑贵族或官吏。后来受游牧民族的影响，又出现了皮质的"革带"。
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