四书类 》 国学基本教材·孟子大学中庸卷   》 孟子卷·论性善(9)      李鍌 Li Xian

　　一、鱼与熊掌的取舍熊掌和鱼都是自己所喜爱的佳肴，但是熊掌的滋味尤胜于鱼。假使在这两道佳肴中只能择一而食，绝大多数的人必然会选择更美味、更珍贵的熊掌。这个例子说明每个人都希望追求更好的事物，生与死的取舍亦复如是。
　　二、箪食豆羹与万钟之禄的取舍每个人都爱生恶死。假使不吃这箪食、豆羹，就会饿死。但是当别人“嘑尔、蹴尔而与之”的时候，绝大多数的人就宁死而不愿接受它了。什么道理呢？没有尊严嘛!
　　人都是喜爱富有，厌恶贫穷的。一旦万钟之禄当前，许多人就心花怒放，头脑不清了；人性的尊严、礼义的价值都忘得一干二净!为了财货权势，什么肮脏的、不道德的勾当都做得出来!
　　面对生死的抉择时，接受箪食、豆羹，都要明辨礼义；为什么没有生死的逼迫时，对于高官厚禄反而不讲求辞受取与的分际呢？这不是相矛盾吗？
　　从第一个例子可知，人都是要追求更好的事物、更高的境界。从第二个例子可知人性的尊严、礼义的价值，人类的良心是比生死来得更重要的。因此，即使是万钟之禄当前，也应该“不为苟得”，因为还有高于万钟之禄的价值在。即使是面临死亡，也不应放在眼里，因为尊严的丧失、人格的破产，比死亡还要令人憎恶。
　　为什么有这样的道德感呢？因为人都有羞恶之心，都有与生俱来的良心。而这良心是要善加存养的，必须如此，人之所以为人的道理才能确立。必须如此，人的社会才能和谐而有条理，才不致沦为禽兽之域。历史上许多贰臣，卖国求荣，像宋代的秦桧、明末的洪承畴，之所以遗臭万年，就是因为“万钟则不辨礼义而受之”!试问那不义的高官厚禄对他们的人格气节“又何所加焉”呢？
　　（三）
　　齐人有一妻一妾而处室者，其良人①出，则必餍②酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反。问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者③来。吾将④良人之所之⑤也。”蚤⑥起，施从⑦良人之所之，遍国中⑧无与立谈者。卒之东郭墦间之祭者⑨，乞其余，不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此!”与其妾讪⑩其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
　　由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。（《离娄》下·三三）
　　章旨
　　孟子引述齐人乞食墦间、骄其妻妾的故事，以比喻不择手段，追求富贵利达而骄人之可耻。
　　注释
　　①良人妻子对丈夫的称呼。
　　②餍音yàn，饱。
　　③显者富贵的人。
　　④音jiàn，窥视。
　　⑤所之即所往，指前往的地方。
　　⑥蚤音zǎo，通“早”。
　　⑦施从躲躲藏藏地跟着。施，音yí，通“迤（yí）”，斜行。
　　⑧国中都城之中。
　　⑨卒之东郭墦间之祭者最后走向东门城外坟墓间那些祭坟的人。卒，最后。郭，外城。墦，音fán，坟墓。“之东郭”的“之”是动词，“往”的意思。
　　⑩讪音shàn，埋怨责骂。
　　中庭即庭中、堂阶前。
　　而良人未之知也可是丈夫还不知道这件事呢。“未之知”即“未知之”，不知此事。
　　施施音shī shī，喜悦自得的样子。
　　析论
　　孟子经常讲述小故事，说明大道理。引证譬喻，适切中肯。他曾用“五十步笑百步”的故事告诉梁惠王治国之要，在于推行王道政治，才能深得民心的道理（《梁惠王》上·三）；也曾用“一傅众咻（xiū）”的故事告诉戴不胜环境对人影响的深远（《滕文公》下·六）。像这样隽永的篇章，在《孟子》书中，几乎触目即是，不可一二数。本章第一段“齐人有一妻一妾而处室者”就是一则生动的故事，孟子借这个故事警惕世人要有羞耻心，有羞耻心才足以修身崇德，振家昌国。



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【资料来源】新华出版社
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