正史 》 後漢書   》 志第十天文上      范晔 Fan Ye    李賢 Li Xian

　　王莽三光武十二
　　《易》曰：“天垂象，聖人則之。庖犧氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地。”觀象於天，謂日月星辰。觀法於地，謂水土州分。形成於下，象見於上。故曰天者北辰星，合元垂耀建帝形，運機授度張百精。三階九列，二十七大夫，八十一元士，鬥、衡、太微、攝提之屬百二十官，二十八宿各布列，下應十二子。天地設位，星辰之象備矣。《星經》曰：“歲星主泰山，徐州、青州、兗州。熒惑主霍山，楊州、荊州、交州。鎮星主嵩高山，豫州。太白主華陰山，涼州、雍州、益州。辰星主恆山，冀州、幽州、並州。歲星主角、亢、氐、房、心、尾、箕。熒惑主輿鬼、柳、七星、張、翼、軫。鎮星主東井。太白主奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。辰星主鬥、牛、女、虛、危、室、壁。琁、璣者，謂北極星也。玉衡者，謂鬥九星也。玉衡第一星主徐州，常以五子日候之，甲子為東海，丙子為琅邪，戊子為彭城，庚子為下邳，壬子為廣陵，凡五郡。第二星主益州，常以五亥日候之，乙亥為漢中，丁亥為永昌，己亥為巴郡、蜀郡、牂牁，辛亥為廣漢，癸亥為犍為，凡七郡。第三星主冀州，常以五戌日候之，甲戌為魏郡、勃海，丙戌為安平，戊戌為鉅鹿、河閑，庚戌為清河、趙國，壬戌為恆山，凡八郡。第四星主荊州，常以五卯日候之，乙卯為南陽，己卯為零陵，辛卯為桂陽，癸卯為長沙，丁卯為武陵，凡五郡。第五星主兗州，常以五辰日候之，甲辰為東郡、陳留，丙辰為濟北，戊辰為山陽、泰山，庚辰為濟陰，壬辰為東平、任城，凡八郡。第六星主揚州，常以五巳日候之，乙巳為豫章，辛巳為丹陽，己巳為廬江，丁巳為吳郡、會稽，癸巳為九江，凡六郡。第七星為豫州，常以五午日候之，甲午為潁川，壬午為梁國，丙午為汝南，戊午為沛國，庚午為魯國，凡五郡。第八星主幽州，常以五寅日候之，甲寅為玄菟，丙寅為遼東、遼西、漁陽，庚寅為上𠔌、代郡，壬寅為廣陽，戊寅為涿郡，凡八郡。第九星主並州，常以五申日候之，甲申為五原、雁門，丙申為朔方、雲中，戊申為西河，庚申為太原、定襄，壬申為上黨，凡八郡。琁、璣、玉衡占色，春青黃，夏赤黃，秋白黃，鼕黑黃。此是常明；不如此者，所嚮國有兵殃起。凡有六十郡，九州所領，自有分而名焉。”
　　三皇邁化，協神醇樸，謂五星如連珠，日月若合璧。化由自然，民不犯慝。至於書契之興，五帝是作。軒轅始受《河圖鬥苞授》，規日月星辰之象，故星官之書自黃帝始。至高陽氏，使南正重司天，北正黎司地。唐、虞之時羲仲、和仲，《尚書》曰：“帝在琁璣玉衡，以齊七政。”孔安國曰：“在，察也。琁，美玉也。璣衡，王者正天文之器，可運轉者。七政，日月五星各異政。舜察天文，齊七政也。”夏有昆吾，湯則巫鹹，周之史佚、萇弘，宋之子韋，楚之唐衊，魯之梓慎，鄭之裨竈，魏石申夫，或云石申父。齊國甘公，皆掌天文之官。仰占俯視，以佐時政，步變擿微，通洞密至，采禍福之原，睹成敗之勢。秦燔《詩》《書》，以愚百姓，六經典籍，殘為灰炭，星官之書，全而不毀。故《秦史》書始皇之時，彗孛大角，大角以亡，有大星與小星鬥於宮中，是其廢亡之徵。至漢興，景、武之際，司馬談，談子遷，以世黎氏之後，為太史令，遷著《史記》，作《天官書》。成帝時，中壘校尉劉嚮，廣《洪範》災條作五紀皇極之論，以參往行之事。孝明帝使班固敘《漢書》，而馬續述《天文志》。《謝瀋書》曰：“蔡邕撰建武已後，星驗著明，以續《前志》，譙周接繼其下者。”今紹《漢書》作《天文志》，起王莽居攝元年，迄孝獻帝建安二十五年，二百一十五載。言其時星辰之變，表像之應，以顯天戒，明王事焉。臣昭以張衡天文之妙，冠絶一代。所著《靈憲》、《渾儀》，略具辰耀之本，今寫載以備其理焉。《靈憲》曰：“昔在先王，將步天路，用定靈軌，尋緒本元。先準之於渾體，是為正儀立度，而皇極有逌建也，樞運有逌稽也。乃建乃稽，斯經天常。聖人無心，因茲以生心，故《靈憲》作興。曰：太素之前，幽清玄靜，寂漠冥默，不可為象，厥中惟虛，厥外惟無。如是者永久焉，斯謂溟涬，蓋乃道之根也。道根既建，自無生有。太素始萌，萌而未兆，並氣同色，渾沌不分。故道志之言雲：‘有物渾成，先天地生。’其氣體固未可得而形，其遲速固未可得而紀也。如是者又永久焉，斯為庬鴻，蓋乃道之幹也。道幹既育，有物成體。於是元氣剖判，剛柔始分，清濁異位。天成於外，地定於內。天體於陽，故圓以動；地體於陰，故平以靜。動以行施，靜以合化，堙鬱構精，時育庶類，斯謂太元，蓋乃道之實也。在天成象，在地成形。天有九位，地有九域；天有三辰，地有三形；有象可效，有形可度。情性萬殊，旁通感薄，自然相生，莫之能紀。於是人之精者作聖。實始紀綱而經緯之。八極之維，徑二億三萬二千三百裏，南北則短減千裏，東西則廣增千裏。自地至天，半於八極，則地之深亦如之。通而度之，則是渾已。將覆其數，用重鈎股，懸天之景，薄地之義，皆移千裏而差一寸得之。過此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之謂也。宇之表無極，宙之端無窮。天有兩儀，以儛道中。其可睹，樞星是也，謂之北極。在南者不著，故聖人弗之名焉。其世之遂，九分而減二。陽道左回，故天運左行。有驗於物，則人氣左羸，形左繚也。天以陽回，地以陰淳。是故天緻其動，稟氣舒光；地緻其靜，承施候明。天以順動，不失其中，則四序順至，寒暑不減，緻生有節，故品物用生。地以靈靜，作合承天，清化緻養，四時而後育，故品物用成。凡至大莫如天，至厚莫若地。至質者曰地而已。至多莫若水，水精為漢，漢用於天而無列焉，思次質也。地有山獄，以宣其氣，精種為星。星也者，體生於地，精成於天，列居錯跱，各有逌屬。紫宮為皇極之居，太微為五帝之廷。明堂之房，大角有席，天市有坐。蒼竜連蜷於左，白虎猛據於右，朱雀奮翼於前，靈龜圈首於後，黃神軒轅於中。六擾既畜，而狼蚖魚鱉罔有不具。在野象物，在朝象官，在人象事，於是備矣。懸象著明，莫大乎日月。其徑當天周七百三十六分之一，地廣二百四十二分之一。日者，陽精之宗。積而成鳥，象烏而有三趾。陽之類，其數奇。月者，陰精之宗。積而成獸，象兔。陰之類，其數耦。其後有馮焉者。羿請無死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃，有黃占之曰：‘吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後其大昌。’姮娥遂托身於月，是為蟾蝫。夫日譬猶火，月譬猶水，火則外光，水則含景。故月光生於日之所照，魄生於日之所蔽，當日則光盈，就日則光盡也。衆星被耀，因水轉光。當日之衝，光常不合者，蔽於地也。是謂闇虛。在星星微，月過則食。日之薄地，其明也。繇暗視明，明無所屈，是以望之若火。方於中天，天地同明。繇明瞻暗，暗還自奪，故望之若水。火當夜而揚光，在晝則不明也。月之於夜，與日同而差微。星則不然，強弱之差也。衆星列布，其以神著，有五列焉，是為三十五名。一居中央，謂之北斗。動變挺占，寔司王命。四布於方，為二十八宿。日月運行，歷示吉兇，五緯經次，用告禍福，則天心於是見矣。中外之官，常明者百有二十四，可名者三百二十，為星二千五百，而海人之占未存焉。微星之數，蓋萬一千五百二十。庶物蠢蠢，鹹得係命。不然，何以總而理諸！夫三光同形，有似珠玉，神守精存，麗其職而宣其明；及其衰，神歇精斁，於是乎有隕星。然則奔星之所墜，至地則石矣。文曜麗乎天，其動者七，日、月、五星是也。周旋右回。天道者，貴順也。近天則遲，遠天則速，行則屈，屈則留回，留回則逆，逆則遲，迫於天也。行遲者覿於東，覿於東屬陽，行速者覿於西，覿於西屬陰，日與月此配合也。攝提、熒惑、地候見晨，附於日也。太白、辰星見昏，附於月也。二陰三陽，參天兩地，故男女取焉。方星巡鎮，必因常度，苟或盈縮，不逾於次。故有列司作使，曰老子四星，周伯、王逢、芮各一，錯乎五緯之閑，其見無期，其行無度，寔妖經星之所，然後吉兇宣周，其祥可荊”蔡邕《表志》曰：“言天體者有三傢：一曰《周髀》，二曰《宣夜》，三曰《渾天》。《宣夜》之學絶無師法。《周髀》數術具存，考驗天狀，多所違失，故史官不用。唯《渾天》者近得其情，今史官所用候臺銅儀，則其法也。立八尺圓體之度，而具天地之象，以正黃道，以察發斂，以行日月，以步五緯。精微深妙，萬世不易之道也。官有其器而無本書，《前志》亦闕而不論。臣求其舊文，連年不得。在東觀，以治律未竟，未及成書，案略求索。竊不自量，卒欲寢伏儀下，思惟精意，案度成數，扶以文義，潤以道術，著成篇章。罪惡無狀，投畀有北，灰滅雨絶，世路無由。宜博問群臣，下及岩穴，知《渾天》之意者，使述其義，以裨天文志。撰建武以來星變彗孛占驗著明者續其後。”
　　王莽地皇三年十一月，有星孛於張，東南行五日不見。孛星者，惡氣所生，為亂兵，《星占》曰：“其國內外用兵也。”其所以孛德。孛德者，亂之象，不明之表。又參然孛焉，兵之類也，故名之曰孛。孛之為言，猶有所傷害，有所妨蔽。或謂之彗星，所以除穢而布新也。宋均註《鈎命决》曰“彗，五彗也。蒼則王侯破，天子苦兵。赤則賊起，強國恣。黃則女害色，權奪於後妃。白則將軍逆，二年兵大作。黑則水精賦，江河决，賊處處起”也。《韓揚占》曰：“其象若竹彗、樹木條，長短無常。其長大見久，災深；短小見不久，災狹。”《晏子春秋》曰：“齊景公睹彗星，使伯常騫攘之。晏子曰：‘不可。此天教也。日月之氣，風雨不時，彗星之出，天為民之亂見之。’”又一曰：“景公彗星出而泣，晏子問之。公曰：‘寡人聞之，彗星出，其所嚮之國君當之。今彗星出而嚮吾國，我是以悲。’晏子曰：‘君之行義回邪，無德於國。穿陂池，則欲其深以廣也，為臺榭則欲其高且大也。賦斂如撝奪，誅戮如仇仇。自是觀之，孛又將出。彗星之出，庸何懼乎？’”案：如晏子之言，孛之與彗，如似匪同。張為周地。星孛於張，東南行即翼、軫之分。翼、軫為楚，是周、楚地將有兵亂。後一年正月，光武起兵舂陵，會下江、新市賊張卬、王常及更始之兵亦至，俱攻破南陽，斬莽前隊大夫甄阜、屬正梁丘賜等，殺其士衆數萬人。更始為天子，都雒陽，西入長安，敗死。光武興於河北，復都雒陽，居周地，除穢布新之象。
　　四年六月，漢兵起南陽，至昆陽。莽使司徒王尋、司空王邑將諸郡兵，號曰百萬衆，已至者四十二萬人；能通兵法者六十三傢，皆為將帥，持其圖書器械。軍出關東，牽從群象虎狼猛獸，放之道路，以示富強，用怖山東。至昆陽山，作營百餘，圍城數重，或為衝車以撞城，為雲車高十丈以瞰城中，弩矢雨集，城中負戶而汲。求降不聽，請出不得。二公之兵自以必剋，不恤軍事，不協計慮。莽有覆敗之變見焉。晝有雲氣如壞山，墮軍上，軍人皆厭，所謂營頭之星也。占曰：“營頭之所墮，其下覆軍，流血三千裏。”《袁山鬆書》曰：“怪星晝行，名曰營頭，行振大誅也。”是時光武將兵數千人赴救昆陽，奔擊二公兵，並力猋發，號呼聲動天地，虎豹驚怖敗振。會天大風，飛屋瓦，雨如註水。二公兵亂敗，自相賊，就死者數萬人。競赴滍水，死者委積，滍水為之不流。殺司徒王尋。軍皆散走歸本郡。王邑還長安，莽敗，俱誅死。營頭之變，覆軍流血之應也。
　　四年秋，太白在太微中，燭地如月光。太白為兵，太微為天廷。太白贏而北入太微，是大兵將入天子廷也。是時莽遣二公之兵至昆陽，已為光武所破。莽又拜九人為將軍，皆以虎為號。九虎將軍至華陰，皆為漢將鄧曄、李鬆所破。進攻京師，倉將軍韓臣至長門。十月戊申，漢兵自宣平城門入。二日己酉，城中少年朱弟、張魚等數千人起兵攻莽，燒作室門，斧敬法闥。商人杜吳殺莽漸臺之上，校尉公賓就斬莽首。大兵蹈藉宮廷之中。仍以更始入長安，赤眉賊立劉盆子為天子，皆以大兵入宮廷，是其應也。
　　光武《古今註》曰：“建武六年九月丙戍，月犯太微西藩。十一月辛亥，月犯軒轅。七年九月庚子，土入鬼中。”《漢史》：“鎮星逆行輿鬼，女主貴親有憂。”巫鹹曰：“有土功事。”是歲太白經太微。八年四月辛未，月犯房第二星，光芒不見。九年正月乙卯，金犯婁南星。甲子，月犯軒轅第二星，壬寅，犯心大星。七月戊辰，月並犯昴。《黃帝星占》：“土犯鬼，皇后有憂，失亡其勢。”《河圖》：“月犯房，天子有憂，四足之蟲多死。”《漢史》曰：“其國有憂，將軍死。”又案《嚴光傳》，光與帝臥，足加帝腹上，太史奏客星犯帝坐甚急。建武九年七月乙醜，金犯軒轅大星。十一月乙醜，金又犯軒轅。孟康曰：“犯，七寸以內光芒相及也。”韋昭曰：“自下往觸之曰犯。”軒轅者，後宮之官，大星為皇后，金犯之為失勢。是時郭後已失勢見疏，後廢為中山太後，陰貴人立為皇后。
　　十年三月癸卯，流星如月，從太微出，入北斗魁第六星，色白。旁有小星射者十餘枚，滅則有聲如雷，食頃止。孟康曰：“流星，光跡相連也，絶跡而去為飛也。”流星為貴使，星大者使大，星小者使校太微天子廷，北斗魁主殺。星從太微出，抵北斗魁，是天子大使將出，有所伐殺。《古今註》曰：“正月壬戍，月犯心後星。閏月庚辰，火入輿鬼，過軫北。庚申，月在鬥，赤如丹者也。”十二月己亥，大流星如缶，出柳西南行入軫。且滅時，分為十餘，如遺火狀。須臾有聲，隱隱如雷。柳為周，軫為秦、蜀。大流星出柳入軫者，是大使從周入蜀。是時光武帝使大司馬吳漢發南陽卒三萬人，乘船溯江而上，擊蜀白帝公孫述。臣昭曰：述雖以白承黃，而此遂號為白帝，於文繁長，書例未通。又命將軍馬武、劉尚、郭霸、岑彭、馮駿平武都、巴郡。十二年十月，漢進兵擊述從弟衛尉永，遂至廣都，殺述女婿史興。威虜將軍馮駿拔江州，斬述將田戎。吳漢又擊述大司馬謝豐，斬首五千餘級。臧宮破涪，殺述弟大司空恢。十一月丁醜，漢護軍將軍高午刺述洞胸，其夜死。明日，漢入屠蜀城，誅述大將公孫晃、延岑等，所殺數萬人，夷滅述妻宗族萬餘人以上。是大將出伐殺之應也。其小星射者，及如遺火分為十餘，皆小將隨從之象。有聲如雷隱隱者，兵將怒之徵也。
　　十二月年正月《古今註》曰：“丁醜，月乘軒轅大星。”己未，小星流百枚以上，或西北，或正北，或東北，二夜止。《古今註》曰：“二月辛亥，月入氐，暈珥圍角、亢、房。”六月戊戍晨，小流星百枚以上，四面行。小星者，庶民之類。流行者，移徙之象也。或西北，或東北，或四面行，皆小民流移之徵。是時西北討公孫述，北徵盧芳。匈奴助芳侵邊，漢遣將軍馬武、騎都尉劉納、閻興軍下麯陽、臨平、呼沱，以備鬍。匈奴入河東，中國未安，米𠔌荒貴，民或流散。後三年，吳漢、馬武又徙雁門、代郡、上𠔌、關西縣吏民六萬餘口，置常山關、居庸關以東，以避鬍寇。是小民流移之應。《古今註》曰：“其年七月丁醜，月犯昴頭兩星。八月辛酉，水見東方翼分。九月甲午，火犯輿鬼。十月丁卯，大星流，有光，發東井西行，聲隆攏十三年二月乙卯，火犯輿鬼西北。”《黃帝占》曰：“熒惑守輿鬼，大人憂。”一曰貴人當之。巫鹹曰：“水見翼，多火災。”石氏曰：“為旱。”《郗萌占》曰：“流星出東井，所之國大水。”
　　十五年正月丁未，彗星見昴，炎長三丈。《韓揚占》曰：“在昴，大國起兵也。”稍西北行入營室，犯離宮，《韓揚占》曰：“彗出營室、東壁之閑，為兵起也。”三月乙未，至東壁滅，見四十九日。彗星為兵入除穢，昴為邊兵，彗星出之為有兵至。十一月，定襄都尉陰承反，太守隨誅之。盧芳從匈奴入居高柳，至十六年十月降，上璽綬。一曰，昴星為獄事。是時大司徒歐陽歙以事係獄，逾歲死。營室，天子之常宮；離宮，妃後之所居。彗星入營室，犯離宮，是除宮室也。是時郭皇后已疏，至十七年十月，遂廢為中山太後，立陰貴人為皇后，除宮之象也。《古今註》曰：“十六年四月，土星逆行。十七年三月乙未，火逆行，從東門入太微，到執法星東，己酉，南出端門。十八年十二月壬戍，月犯木星。十九年閏月戊申，火逆，從氐到亢。二十一年七月辛酉，月入畢。二十三年三月癸未，月食火星。”郗萌曰：“熒惑逆行氐為失火。”
　　三十年閏月甲午，水在東井二十度，生白氣，東南指，炎長五尺，為彗，東北行，至紫宮西藩止，五月甲子不見，凡見三十一日。水常以夏至放於東井，閏月在四月，尚未當見而見，是贏而進也。東井為水衡，水出之為大水。是歲五月及明年，郡國大水，壞城郭，傷禾稼，殺人民。白氣為喪，有炎作彗，彗所以除穢。紫宮，天子之宮，彗加其藩，除宮之象。《荊州星經》曰：“彗在東井，國大人死。七十日主當之，五十日相當之，三十日兵將當之。”後三年，光武帝崩。
　　三十一年七月《古今註》曰：“戊申，月犯心後星。”戊午，火在輿鬼一度，入鬼中，出屍星南半度，十月己亥，犯軒轅大星。又七星閑有客星，炎二尺所，西南行，至明年二月二十二日，在輿鬼東北六尺所滅，凡見百一十三日。輿鬼五星，天府也。《黃帝占》曰：“輿鬼，天目也，朱雀頭也，中央星如粉絮，鬼為變害，故言。一名天屍，斧鉞，或以病亡，或以誅斬。火剋金，天以製法。其西南一星，主積布帛；西北一星，主積金玉；東北一星，主積馬；東南一星，主積兵，一曰主領珠錢。”郗萌曰：“輿鬼者，參之屍也，弧射狼，誤中參左肩，舉屍之東井治，留屍輿鬼，故曰天屍。鬼之為言歸也。”又《占》：“月、五星有入輿鬼，大臣誅，有幹鉞乘質者，君貴人憂，金玉用，民人多疾，從南入為男子，從北入為女，從西入為老人，從東入為丁壯。棺木倍價。”熒惑為兇衰，輿鬼屍星主死亡，熒惑入之為大喪。軒轅為後宮。七星，周地。客星居之為死喪。其後二年，光武崩。
　　中元《古今註》曰：“元年三月甲寅，月犯心後星。”年八月丁巳，火犯太微西南角星，相去二寸。十月戊子，大流星從西南東北行，聲如雷。火犯太微西南角星，為將相。後太尉趙熹、司徒李欣坐事免官。大流星為使。中郎將竇固、揚虛侯馬武、揚鄉侯王賞將兵徵西也。



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【选集】二十四史
捲一上光武帝紀第一上捲一下光武帝紀第一下
捲二顯宗孝明帝紀第二捲三肅宗孝章帝紀第三
捲四孝和孝殤帝紀第四捲五孝安帝紀第五
捲六孝順孝衝孝質帝紀第六捲七孝桓帝紀第七
捲八孝靈帝紀第八捲九孝獻帝紀第九
捲十上皇后紀第十上捲十下皇后紀第十下
捲十一劉玄劉盆子列傳第一捲十二王劉張李彭盧列傳第二
捲十三隗囂公孫述列傳第三捲十四宗室四王三侯列傳第四
捲十五李王鄧來列傳第五捲十六鄧寇列傳第六
捲十七馮岑賈列傳第七捲十八吳蓋陳臧列傳第八
捲十九耿弇列傳第九捲二十銚期王霸祭遵列傳第十
捲二十一任李萬邳劉耿列傳第十一捲二十二朱景王杜馬劉傅堅馬列傳第十二
第   [I]   [II]   [III]   IV   [V]   [VI]   頁

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