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第107節:黃河調查(107)
張華僑 Zhang Huaqiao
王健 Wang Jian
後來孔祥熙將曹傢大院買下,一部分拆下來運到太𠔌建房子,文革中老百姓又拆了一些。解放後有部隊住過曹傢大院,70年代成為鄉辦公室,一直到1995年它纔對外開放成為一個旅遊景點。
曹傢以做豆腐起傢並嚮金融業拓展,可今天曹傢大院內有農民4300多人,衹能在人均衹有兩畝的幹旱地裏以原始的耕種維持溫飽。村裏沒有從貧睏中走出來像曹傢那樣的富裕戶,20年時間的變革過去了他們離財富的路仍很遙遠。
無論怎樣耕種也改變不了人均衹有幾百元收入的現實,他們遠比不上當年曹傢票號帶回滾滾銀子的風光,相反,村裏還欠下了100多萬元的債務,負債長達20多年,不知何時才能還清債務。
曹傢大院的曹館長也是曹傢族人。他說,文革時破四舊,曹傢大院被指責為是沒落、剝削的象徵必須要將它清除。沒有人給村民輸灌文物保護意識,一些人生在那個時代就變成了文盲,村民聽到更多的宣傳是,曹傢大院是一個剝削的象徵,衹有砸碎這個舊的東西才能建立一個新的世界。
這種做法壓抑了村民對商業文化的認識,使商業文化遠離了村民。對曹傢大院造型精緻、極具藝術價值的古建築的毀壞,使曹傢歷經幾百年創業建立的有形和無形的商業文化在村民的眼前和心中消失了。
今天,曹傢大院那個村裏的農民,仍然住在祖宗傳下來已有幾百年歷史的老房子裏,但他們早已失去其祖先的遠大抱負更不用說去超越先輩們的輝煌。20多年的改革似乎沒有催生市場競爭的意識,原始的耕種也遠離市場,他們依舊生存在自己的天地裏。
如果說曹傢代表的是一個沒落沒有與現代工業文明融合的階層,那麽太𠔌的孔祥熙則嚮前邁了一大步。孔是到美國接受的教育,使他以後進行的商業活動以現代資本傢的形象出現,他理解了西方資本的精神,並將這種精神用到積極推動當地的教育發展中。
孔祥熙對山西商人能成為中國的猶太人很感自豪,當時山西的票號是中國金融的統治者。孔對山西商人的衰落也發出了悲嘆,稱山西商人墨守成規不求進取,票號掌權人守舊、不事改良,以及股東子弟揮金如土、自以為是、無遠大眼光,失敗後就回傢種田,可山西地處深山無田可種,結果農業與商業都一起衰退。
經過“文革”的衝擊,太𠔌有些晉商留下的老房子被政府收回,另一些人離開了他們祖先住過的房子。這些房子今天看來仍是太𠔌歷史的一部分,儘管外面的青磚已經破損,墻壁已經剝落,但它們精緻的雕刻、高大的門樓,仍能顯示出它昔日的輝煌與氣派。
可是這些歷經了滄桑和戰亂的老房子,由於産權不清無人修理而正面臨毀壞。屋內住的人並不擁有這些房子的産權,他們過去是被政府安置到這裏居住衹交少量的租金,還有一些做生意的人也住在裏面。 他們是這個城市的低收入階層,過去一傢人住顯得很寬敞的房子,現在房裏擠着4傢、8傢,甚至10多傢。
由於擁擠,他們不得不在院內又搭起平房,以作廚房用,這樣一來,整個院內和諧的佈局被破壞。隨着各種廢物的堆積,院內變得更加擁擠和髒亂,一個極具藝術氣息的老建築就這樣被掩蓋了。
更可悲的是,這些老房子的産權由於不能落實到個人,使裏面的居民既沒有保護這些古建築的意識,又對破損的房屋麻木不仁、漠不關心,而政府衹是收取幾個租金也沒有動力拿出資金來維修。
可憐見,這些經歷了幾百年的古建築在風雨的吹打中,有些精巧的門樓不是倒塌就是破損,那些堅實支撐着屋子的柱子已裂開了縫,甚至有些屋頂長出了野草。不僅這些老建築沒有人維修,而且老房子的外面到處是垃圾。無數人踏過的石板路上隨處可見撒下的炭灰、髒水,這與老祖宗造型獨特的建築極不協調。文明就是在這種沒有産權界定,缺乏文物保護的環境中無可奈何地走嚮沒落。
日進千金也免不了倒閉
明朝崛起的晉商是中國民族商業的一個重要力量,它使資本主義的種子在帝王的重農輕商壓抑中萌芽開花,並給這個民族被小農意識包圍的靈魂註入了新的活力,使人們認識到商業經營帶來的財富是原始落後的農業不能比擬的。
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【資料來源】湖北人民出版社 |
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