散文集 》 全晉文   》 捲一百五      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　黃章
　　章字伯仁，魯國人，師事鄭思遠。（見《抱樸子內篇·遐覽》，又引見《御覽》六百七十。案：《書鈔》一百二引《魯國先賢傳》，黃伯仁不知何許人，嘗為《竜馬頌》，其文甚麗。今據《抱樸子》，知是魯國人。）
　　◇　竜馬賦
　　（《藝文類聚》作《頌》，各書皆作《賦》。）
　　夫竜馬之所出，於太蒙之荒域。分虞淵之幽睿，通天光之所極。生河海之濱涯，被華文而朱翼。稟神衹之純化，乃大宛而再育。資玄螭之表像，似靈虯之註則。奪之體勢，逸飛兔之高蹤。兼驥之美質，豈驊騮之足雙。耳如剡筒，目象明星。雙璧似月，蘭筋參情。（《藝文類聚》九十三，又略見《初學記》二十九，《文選·赭白馬賦》註。）
　　或有噓天慷慨，骨騰肉飛。（《文選·江賦》註、《七命》註。）
　　或有奇貌絶足，蓋為聖德而生。（《文選·赭白馬賦》註。）
　　揚鸞之瑣錫。（《書鈔》一百二十六）
　　◎　張悛
　　悛字士然，吳國人。
　　◇　為吳令謝詢求為諸孫置守塚人表
　　臣聞成湯革夏而封杞，武王入殷而建宋。春秋徵伐，則晉修虞祀，燕祭齊廟。夫一國為一人興，先賢為後愚廢，誠仁聖所哀悼而不忍也。故三王敦繼絶之德，《春秋》貴柔服之義。昔漢高受命，追存六國。凡諸絶祚，一時並祀。親與項羽，對爭存亡。逮羽之死，臨哭其喪。將以位嘗侔尊，力嘗均勢，雖功奪其成，而恩與其敗。且暴興疾顛，禮之若舊，殘戮之屍，乃以公葬。若使羽位承前緒，世有哲王，一朝力屈，全身從命，則楚廟不隳，有後可冀。
　　伏惟大晉，應天順民，武成止戈。西戎有即敘之人，京邑開吳、蜀之館，興滅加乎萬國，繼絶接於百世。雖三、五弘道，商、周稱仁，洋洋之義，未足以喻。是以孫氏雖傢失吳祚，而族蒙晉榮，子弟量纔，比肩進取，懷金侯服，佩青千裏。當時受恩，多有過望。臣聞春雨潤木，自葉流浪，鴟恤功，愛子及室。故天稱罔極之恩，聖有綢繆之惠。
　　追惟吳偽武烈皇帝，遭漢室之弱，值亂臣之強，首唱義兵，先衆犯難，破董卓於陽人，濟神器於甄井，威震群狡，名顯往朝。桓王纔武，弱冠承業，招百越之士，奮鷹揚之勢，西赴許都，將迎幼主，雖元勳未終，然至忠已著。夫傢積義勇之基，世傳扶危之業，進為徇漢之臣，退為開吳之主，而蒸嘗絶於三葉，園陵殘於薪采，臣竊悼之。
　　伏見吳平之初，明詔追錄先賢，欲封其墓，愚謂二君並宜應書。故舉勞則力輸先代，論德則惠存江南，正刑則罪非晉寇，從坐則異世已輕。若列先賢之數，蒙詔書之恩，裁加表異，以寵亡靈，則人望剋厭，誰不曰宜？二君私奴，多在墓側，今為平民。乞差五人蠲其徭役，使四時修護頽毀，埽除塋壟，永以為常。（《文選》、《藝文類聚》四十。）
　　◎　閻纘
　　纘字續伯，巴西安漢人。惠帝初，太傅楊駿以為捨人，轉安復令。駿誅，棄官葬駿。河間王引為西戎司馬，封平樂鄉侯，屢上疏擢漢中太守。（案：《隋志》，梁有隴西太守《閻纂集》二捲，未知即此否。）
　　◇　上詩表
　　勞者歌其事，貴露蚩鄙。（《文選》任《答敕示七夕詩啓》註。）
　　◇　輿棺詣闕上書理愍懷太子
　　伏見赦文及榜下前太子手疏，以為驚愕。自古以來，臣子悖逆，未有如此之甚也。幸賴天慈，全其首領。臣伏念生於聖父而至此者，由於長養深宮，瀋淪富貴，受饒先帝，父母驕之。每見選師傅下至群吏，率取膏粱擊鐘鼎食之傢，希有寒門儒素如衛綰、周文、石奮、疏廣、洗馬、捨人亦無汲黯、鄭莊之比，遂使不見事父事君之道。臣案古典，太子居以士禮，與國人齒，以此明先王欲令知先賤然後乃貴。自頃東宮亦微太盛，所以致敗也。非但東宮，歷觀諸王師友文學，皆豪族力能得者，率非龔遂、王陽能以道訓。友無亮直三益之節，官以文學為名，實不讀書，但共鮮衣好馬，縱酒高會，嬉遊博奕，豈有切磋、能相長益！臣常恐公族陵遲，以此嘆息。今可以為戒，恐其被斥，棄逐遠郊，始當悔過，無所復及。
　　昔戾太子無狀，稱兵距命，而壺關三老上書，有田千秋之言，猶曰：「子弄父兵，罪應笞耳！」漢武感悟之，築思子之臺。今無狀，言語悖逆，受罪之日，不敢失道，猶為輕於戾太子，尚可禁持，撿著目下，重選保傅。如司空張華，道德深遠，乃心忠誠，以為之師。光祿大夫劉實，寒苦自立，終始不衰，年同呂望，經籍不廢，以為之保。尚書僕射裴，明允恭肅，體道居正，以為之友。置遊談文學，皆選寒門孤宦以學行自立者，及取服勤更事、涉履艱難、事君事親、名行素聞者，使與共處。使嚴御史監護其傢，絶貴戚子弟、輕薄賓客。如此，左右前後，莫非正人。師傅文學，可令十日一講，使共論議於前。敕使但道古今孝子慈親，忠臣事君，及思愆改過之義，皆聞善道，庶幾可全。
　　昔太甲有罪，放之三年，思庸剋復，為殷明王。又魏文帝懼於見廢，夙夜自祗，竟能自全。及至明帝，因母得罪，廢為平原侯，為置傢臣庶子，師友文學，皆取正人，共相匡矯。兢兢慎罰，事父以孝，父沒，事母以謹，聞於天下，於今稱之。漢高皇帝數置酒於庭，欲廢太子，後四皓為師，子房為傅，竟復成就。前事不忘，後事之戒。孟軻有雲：「孤臣孽子，其操心也危，慮患也深」，故多善功。李斯雲：「慈母多敗子，嚴傢無格虜。」由陛下驕，使至於此，庶其受罪以來，足自思改。方今天下多虞，四夷未寧，將伺國隙。儲副大事，不宜空虛。宜為大計，小復停留。先加嚴誨，依平原侯故事，若不悛改，棄之未晚也。
　　臣素寒門，無力仕宦，不經東宮，情不私。念昔楚國處女諫其王曰「有竜無尾」，言年四十，未有太子。臣嘗備近職，雖未得自結天日，「情同閽寺，忄空々之誠」，皆為國計。臣老母見臣為表，乃為臣卜卦，雲「書禦即死」，妻子守臣，涕泣見止。臣獨以為頻見拔擢，嘗為近職，此恩難忘，何以報德？唯當陳誠，以死獻忠。輒具棺絮，伏須刑誅。（《晉書·閻纘傳》，又見《群書治要》二十九引《晉書》。）
　　◇　皇太孫立復上疏
　　臣前上書訟太子之枉，不見省覽。昔壺關三老陳衛太子之冤，而漢武築思子之臺。高廟令田千秋上書，不敢正言，托以鬼神之教，而孝武大感，月中三遷，位至丞相，乘車入殿，號曰車氏。恨臣精誠微薄，不能有感，竟使太子流離，沒命許昌。嚮令陛下即納臣言，不致此禍。天贊聖意，三公獻謀，庶人賜死，罪人斯得，太子以明，臣恨其晚，無所復及。詔書慈悼，迎喪反葬，復其禮秩，誠副衆望，不意呂霍之變復生於今日！伏見詔書建立太孫，斯誠陛下上順先典以安社稷，中慰慈悼冤魂之痛，下令萬國心有所係。追惟庶人，所為無狀，幾傾宗廟，賴相國、太宰至忠憤發，潛謀俱斷，奉贊聖意，以成神武。雖周誅二叔，漢掃諸呂，未足以喻。臣願陛下因此大更釐改，以為永製。禮置太子，居以士禮，與國人齒，為置官屬，皆如朋友，不為純臣。既使上厭至望，以崇孝道，又令不相嚴憚，易相規正。
　　昔漢武既信姦讒，危害太子，復用望氣之言，欲盡誅詔獄中囚。邴吉以皇孫在焉，閉門距命，後遂擁護皇孫，督罰乳母，卒至成人，立為孝宣皇帝。苟志於忠，無往不可。歷觀古人雖不避死，亦由世教寬以成節。吉雖距詔書，事在於忠，故宥而不責。自晉興已來，用法太嚴，遲速之間，輒加誅斬。一身伏法，猶可強為，今世之誅，動輒滅門。昔呂後臨朝，肆意無道。周昌相趙，三召其王而昌不遣，先徵昌入，乃後召王。此由漢製本寬，得使為快。假令如今，呂後必謂昌已反，夷其三族，則誰敢復為殺身成義者哉！此法宜改，可使經遠。又漢初廢趙王張敖，其臣貫高謀弒高祖，高祖不誅，以明臣道。田叔、孟舒十人為奴，髡鉗隨王，隱親侍養，故令平安。嚮使晉法得容為義，東宮之臣得如周昌，固護太子得如邴吉，距詔不坐，伏死諫爭，則聖意必變，太子以安。如田叔、孟舒侍從不罪者，則隱親左右，姦兇毒藥無緣得設，太子不夭也。
　　臣每責東宮臣故無侍從者，後聞頗有於道路望車拜辭，而有司收付洛陽獄，奏科其罪。然臣故莫從，良有以也。又本置三率，盛其兵馬，所以宿衛防虞。而使者卒至，莫有警嚴覆請審者，此由恐畏滅族。今皇孫衝幼，去事多故。若有不虞，強臣專製，姦邪矯詐，雖有相國保訓東宮，擁佑之恩同於邴吉，適可使玉體安全，宜開來防，可著於令：自今已後諸有廢興倉卒，群臣皆得輒嚴，須錄詣殿前，面受口詔，在後為信，得同周昌不遣王節，不聽臣子隱親，得如田叔、孟舒不加罪責，則永固儲副，以後安嗣之遠慮也。來事難知，往事可改。臣前每見詹事裴權用心懇惻，捨人秦戢數上疏啓諫；而爰倩贈以九列，權有忠意，獨不蒙賞。謂宜依倩為比，以寵其魂。推尋表疏，如秦戢輩及司隸所奏，諸敢拜辭於道路者，明詔稱揚，使微異於衆，以勸為善，以奬將來也。（《晉書·閻纘傳》）
　　◇　又陳宜選擇東宮師傅
　　今相國雖已保傅東宮，保其安危。至於旦夕訓誨，輔導出入，動靜劬勞，宜選寒苦之士，忠貞清正，老而不衰，如城門校尉梁柳、白衣南安朱衝比者，以為師傅。其侍臣以下文武將吏，且勿復取盛戚豪門子弟，若吳太妃傢室及賈、郭之黨。如此之輩，生而富溢，無念修己，率多輕薄浮華，相驅放縱，皆非所補益於吾少主者也。皆可擇寒門篤行、學問素士、更履險易、節義足稱者，以備群臣，可輕其禮儀，使與古同，於相切磋為益。
　　昔魏文帝之在東宮，徐、劉楨為友，文學相接之道並如氣類。吳太子登，顧譚為友，諸葛恪為賓，臥同床帳，行則參乘，交如布衣，相呼以字，此則近代之明比也。天子之子不患不富貴，不患人不敬畏，患於驕盈，不聞其過，不知稼穡之艱難耳。至於甚者，乃不知名六畜，可不勉哉！昔周公親撻伯禽，曹參笞二百，聖考慈父皆不傷恩，今不忍小相維持，令至闕失頓相罪責，不亦誤哉！
　　在禮，太子朝夕視膳，昏定晨省，跪問安否，於情得盡，五日一朝，於敬既簡，於恩亦疏，易緻構間。故曰「一朝不朝，其間容刀」。五日之製，起漢高祖，身為天子，父為庶人，萬機事多，故闕私敬耳。今主上臨朝，太子無事，專主孝養，宜改此俗。《文王世子》篇曰：「王季一飯亦一飯，再飯亦再飯。」安有逸豫五日一覲哉！（《晉書·閻纘傳》）
　　今迎太子神柩，孤魂獨行，太孫幼衝，不可涉道。謂可遣妃奉迎遠路，令其父衍隨行衛護。皇太子初見誣陷，臣傢門無，三世假親，具嘗辛苦，以傢觀國，固知太子有變。臣故求副監國，欲依邴吉故事，距違來使，供養擁護，身親飲食醫藥，冀足救危。主者以臣名資輕淺，不肯見與。世人見笑，謂為此職進退難居，有必死憂，臣獨以為苟全儲君，賈氏所誅，甘心所願。今監國御史直副皆當三族，侍衛無狀，實自宜然，臣謂其小人，不足具責。故孔子曰：「可以托六尺之孤，臨大節而不可奪。」是以聖王慎選，故河南尹嚮雄，昔能犯難葬故將鍾會，文帝嘉之，始拔顯用，至於先帝，以為右率。如間之事，若得嚮雄之比，則豈可觸哉？此二使者，但為愚怯，亦非與謀，但可誅身，自全三族，如郭ㄈ、郭斌，則於刑為當。
　　又東宮亦宜妙選忠直亮正，如嚮雄比。陛下千秋萬歲之後，太孫幼衝，選置兵衛，宜得柱石之士如周昌者。世俗淺薄，士無廉節，賈謐小兒，恃寵恣雎，而淺中弱植之徒，更相翕習，故世號魯公二十四友。又謐前見臣表理太子，曰：「閻兒作此為健，然觀其意，欲與諸司馬傢同。」皆為臣寒心。伏見詔書，稱明滿奮、樂廣。侍郎賈胤，與謐親理，而亦疏遠，往免父喪之後，停傢五年，雖為小屈，有識貴之。潘嶽、繆徵等皆謐父黨，共相瀋浮，人士羞之，聞其晏然，莫不為怪，今詔書暴揚其罪，並皆遣出，百姓鹹雲清當，臣獨謂非。但嶽徵二十四人，宜皆齊黜，以肅風教。（《晉書·閻纘傳》）
　　◎　木華
　　華字玄虛，廣川人，為楊駿府主簿。
　　◇　海賦
　　昔在帝媯，巨唐之代，天綱氵孛，為凋為瘵，洪濤瀾汗，萬裏無際，長波沓[A10D]，迤涎八裔。於是乎禹也乃鏟臨崖之阜陸，决陂潢而相氵，啓竜門之乍各，墾陵巒而塹鑿，群山既略，百川潛渫，泱漭澹濘，騰波赴勢，江河既導，萬穴俱流，掎拔五嶽，竭涸九州，瀝滴滲淫，薈蔚雲霧，涓流泱，莫不來註，於廓靈海，長為委輸，其為廣也。其為怪也。宜其為大也。爾其為狀也。則乃氵攸氵奕瀲氵豔，浮天無岸，氵忡氵融沆漾，渺氵彌氵炭漫，波如連山，乍合乍散噓翕百川，洗滌淮漢，襄陵廣舄，氵膠氵葛浩汗。
　　若乃大明扌キ轡於金樞之穴，翔陽逸駭於扶桑之津，票彡沙宕石，蕩<風>島濱。於是鼓怒，溢浪揚浮，更相觸搏，飛沫起濤，狀如天輪膠戾而激轉，又似地軸挺拔而爭回，岑嶺飛騰而反覆，五嶽鼓舞而相追，氵喟氵賁淪而氵畜漯，鬱沏迭而隆頽，盤{皿}激而成窟，氵哨<氵冉>氵桀而為魁，氵閃泊柏而迤，磊<勹><合勹>而相う，驚浪雷奔，駭水迸集，開合解會，濕濕，葩華氵醜，氵頂濘氵集氵沓。若乃霾а潛銷，莫振莫竦，輕塵不飛，纖蘿不動，猶尚呀呷，餘波獨涌，澎濞氵鬱稟，畏磊山壟，爾其枝岐潭瀹，渤蕩成汜，乖蠻隔夷，回互萬裏。
　　若乃偏荒速告，王命急宣，飛駿鼓楫，泛海凌山。於是候勁風，揭百尺，維長綃，挂帆席，望濤遠决，ぁ然鳥逝，鷸驚鳧之失侶，倏如六竜之所掣，一越三千，不終朝而濟所屆，若其負穢臨深，虛誓愆祈，則有海童邀路，馬銜當蹊，天吳乍見而仿佛，罔像暫曉而閃屍，群妖遘<辶午>，眇瑤冶夷，决帆摧摧，戕風起惡，廓如靈變，惚恍幽暮，氣似天霄，<雲費>雲布，{}昱絶電，百色妖露，呵啖欠掩鬱，ㄦ無度，飛澇相硤，激勢相沏，崩雲屑雨，氵宏氵宏汨汨，踔湛[A214]，沸潰渝溢，氵霍氵卉氵渭，蕩雲沃日。於是舟人漁子，徂南極東，或屑沒於黿鼉之穴，或挂於岑{山敖}之峰，或掣掣泄泄，於裸人之國，或泛泛悠悠於黑齒之邦，或乃萍流而浮轉，或因歸風以自反，徒識觀怪之多駭，乃不悟所歷之近遠，爾其為大量也。則南氵僉朱崖，北灑天墟，東演析木，西薄青徐，經途氵嬰溟，萬萬有餘，吐雲霓，含竜魚，隱鯤鱗，潛靈居，豈徒積太顛之寶貝？與隨侯之明珠，將世之所收者常聞，所未名者若無，且希世之所聞，惡審其名，故可仿像其色，<雲氣>其形，爾其水府之內，極深之庭，則有崇島巨鰲，至か孤亭，擘洪波，指太清，竭磐石，棲百靈，凱風而南逝，廣莫至而北徵，其垠則有天琛水怪，鮫人之室，瑕石詭暉，鱗甲異質。若乃雲錦散文於沙之際，綾羅被光於蠃蚌之節，繁采揚華，萬色隱鮮，陽冰不冶，陰火潛然，喜炭重燔吹炯九泉，朱斂緑煙，要眇蟬，魚則橫海之鯨，突扌兀孤遊，戛岩敖，偃高濤，茹鱗甲，吞竜舟，翕波則洪漣宿，吹澇則百川倒流，或乃蹭蹬窮波，陸死????田，臣鱗插雲，鬣刺天，顱骨成嶽，流膏為淵。若乃岩坻之隈，沙石之，毛翼産っ，剖卵成禽，鳧雛離，鶴子淋滲，群飛侶浴，戲廣浮深，翔霧連軒，氵曳氵曳淫淫，翻動成雷，擾翰為林，更相叫嘯，詭色殊音。若乃三光既清，天地融朗，不泛陽侯，乘喬絶往，覿安期於蓬萊，見喬山之帝像，群仙縹眇，餐玉清涯，履阜鄉之留舄，被羽翮之衤參糹麗，翔天沼，戲窮溟，甄有形於無欲，永悠悠以長生，且其為器也。包乾之奧，括坤之區，惟神是宅，亦衹是廬，何奇不有，何怪不儲，芒芒積流，含形內虛，曠哉坎德，卑以自居，弘往納來，以宗以都，品物類生，何有何無。（《文選》，《藝文類聚》八。）
　　◎　張輔
　　輔字世偉，南陽西鄂人，為藍田令，轉山陽令，纍遷尚書郎，封宜昌亭侯，轉御史中丞，領本郡中正，遷馮翊太守，進秦州刺史，有集二捲。）
　　◇　上司徒府言楊俊
　　故梁州刺史楊欣女，以九月二十日出赴姊喪殯，而欣息俊，因喪服二十六日強嫁妹與南陽韓氏，而韓氏就楊傢，共成婚姻，韓氏居妻喪，不顧禮義，三旬內成婚，傷化敗俗，非冠帶所行下，品二等，第二人今為第四，請正黃紙。（《通典》六十，南陽中正張輔言司徒府。）
　　◇　與孫秀箋
　　輔徒知希慕古人，當官而行，不復自知小為身計。今義陽王誠弘恕，不以介意。然輔母年七十六，常見憂慮，恐輔將以怨疾獲罪。願明公留神省察輔前後行事，是國之愚臣而已。（《晉書·張輔傳》）
　　◇　名士優劣論
　　管仲不若鮑叔，鮑叔知所奉，知所投。管仲奉主而不能濟，所奔又非濟事之國，三歸反坫，皆鮑不為。（《晉書·張輔傳》）
　　世人論司馬遷班固纔之優劣，多以固為勝，餘以為失，遷之著述，辭約而事舉，敘三千年事唯五十萬言；班固敘二百年事乃八十萬言，煩省不同，不如遷一也。良史述事，善足以奬勸，惡足以監戒，人道之常。中流小事，亦無取焉，而班皆書之，不如二也。毀貶晁錯，傷忠臣之道，不如三也。遷既造創，固又因循，難易益不同矣。又遷為蘇秦、張儀、范雎、蔡澤作傳，逞辭流離，亦足以明其大纔。故述辯士則辭藻華靡，敘實錄則隱核名檢，此所以遷稱良史也。（《晉書·張輔傳》，《藝文類聚》二十二，《御覽》四百四十七。）
　　世人見魏武皇帝處有中土，莫不謂勝劉玄德也。餘以玄德為勝，夫撥亂之主，先以能收相獲將為本，一身之善戰，不足恃也。世人以玄德為呂布所襲，為武帝所走，舉軍東下，而為陸遜所覆，雖曰為呂布所襲，未若武帝為徐榮所敗，失馬被創之危也。玄德還據徐州，形勢未合，在荊州，劉景升父子不能用其計，舉州降魏，手下步騎，不滿數千，為武帝大衆所走，未若武帝為呂布北騎所禽勒突火之急也。玄德為陸遜所覆，未若武帝為張綉所睏挺身逃遁以喪二子也。若令高祖死於彭城，世人方之，不及項羽遠矣。武帝於宛下，將獲謂不及張綉矣。而其忌剋，安忍無親，董公仁賈文和恆以佯愚自免，荀文若楊德祖之徒多見賊害，孔文舉桓文林等以宿恨見殺，良將不能任，行兵三十餘年，無不親徵，功臣謀士，曾無列土之封，仁愛不加親戚，惠澤不流百姓，豈若玄德威而有恩？勇而有義，寬弘而大略乎，諸葛孔明達治知變，殆王佐之才，玄德無強盛之勢，而令委質，張飛關羽，皆人傑也。服而使之，夫明暗不相為用，能否不相為使，武帝雖處安強，不為之用也。況在危急之間，勢弱之地乎，若令玄德據有中州，將與周室比隆，豈徒三傑而已哉。（《藝文類聚》二十二，《御覽》四百四十七。）
　　樂毅諸葛孔明之優劣，或以毅相弱燕，合五國之兵，以破強齊，雪君王之恥，圍城而不急攻，將令道窮而義服，此則仁者之師，莫不謂毅為優，餘以為五國之兵，共伐一齊，不足為強，大戰濟西，伏屍流血，不足為仁，夫孔明抱文武之德，劉玄德以知人之明，屢造其廬，咨以濟世，至如奇策泉涌，智謀從橫，遂東說孫權，北抗大魏，以乘勝之師，翼佐取蜀，及玄德臨終，禪登大位，在擾攘之際，立童蒙之主，設官分職，班敘衆纔，文以寧內，武以折衝，然後布其恩澤於中國之民，其行軍也。路不拾遺，毫毛無犯，勳業垂濟而隕，觀其遺文，謀謨弘遠，雅規恢廓，己有功則讓於下，下有闕則躬自咎，見善則遷，納諫則改，故聲烈振於遐邇者也。孟子曰：聞伯夷之風，貪夫廉，餘以為睹孔明之忠，姦臣立節矣。殆將與伊呂爭儔，豈徒樂毅為伍哉。（《藝文類聚》二十二，《御覽》四百四十七。）
　　◎　衛權
　　權字伯輿，陳留襄邑人，魏司徒臻孫，元康初，汝南王亮輔政，擢為尚書郎。
　　◇　左思三都賦略解序
　　餘觀《三都》之賦，言不苟華，必經典要，品物殊類，稟之圖籍；辭義瑰瑋，良可貴也。有晉徵士故太子中庶子安定皇甫謐，西州之逸士，耽籍樂道，高尚其事，覽斯文而慷慨，為之都序。中書著作郎安平張載、中書郎濟南劉逵，並以經學洽博，纔章美茂，鹹皆悅玩，為之訓詁；其山川土域，草木鳥獸，奇怪珍異，僉皆研精所由，紛散其義矣。餘嘉其文，不能默已，聊藉二子之遺忘，又為之略解，衹增煩重，覽者闕焉。（《晉書·左思傳》，作陳留衛，乃權之誤，魏志衛臻傳註，權作左思《吳都賦敘》及註，敘粗有文辭，至於為註，了無所發明，直為塵穢紙墨，不合傳寫也。又璀乃衛覬子，河東安邑人而云陳留衛璀，是轉刻之誤無疑。）
　　◎　劉逵
　　逵字淵林，濟南人，元康中為尚書郎，歷黃門侍郎，纍遷侍中，有《喪服要記》二捲。
　　◇　註左思蜀都吳都賦序
　　觀中古以來為賦者多矣，相如《子虛》擅名於前，班固《兩都》理勝其辭，張衡《二京》文過其義。至若此賦，擬議數傢，傅辭會義，抑多精緻，非夫研核者不能練其旨，非夫博物者不能統其異。世鹹貴遠而賤近，莫肯用心於明物。斯文吾有異焉，故聊以餘思為其引詁，亦猶鬍廣之於《官箴》，蔡邕之於《典引》也。（《晉書·左思傳》）
　　◎　周哀
　　哀，元康中國子博士。
　　◇　議蘇宙事
　　事君之道，資於事父，委質之日，貳乃闢也。宙受署而退，義已周矣。諸侯五月而葬，同盟至，所以哀其喪，矜其孤也。苟能致書言，吊祭闕之可也。（《通典》九十九）
　　◎　孫兆
　　兆，元康中河南尹。
　　◇　議蘇宙事
　　秦罷侯置守，漢氏因循，郡守喪官，有斬衰負土成墳，此可謂竊禮之不中，過猶不及者也。至於赴奔吊祭故將，非禮典所載，是末代流俗相習，委巷之所行耳。非聖朝之明式也。今之郡守內史，一時臨宰，轉移無常，君遷於上，臣易於下，猶都官假合從事耳。又當故將未殯之前，已受天子肅命之任，王事敦我，密勿所職，詩不云乎，王事靡監，不遑將父，孝子之情，猶不得將養父母，而況遠是吊祭故將乎，其議貶者，可謂行人失辭。仲尼所以非子路，由爾責於人終無己也。（《通典》九十九）
　　◎　劉繇
　　繇為衛太保主簿。
　　◇　上言請考榮晦
　　初，矯詔者至，公承詔當免，即便奉送章綬，雖有兵仗，不施一刃，重敕出第，單車從命。如矯詔之文唯免公官，右軍以下即承詐偽，違其本文，輒戮宰輔，不復表上，橫收公子孫輒皆行刑，賊害大臣父子九人。伏見詔書「為楚王所誑誤，非本同謀者皆弛遣。」如書之旨，謂裏捨人被驅賫白杖者耳。律，受教殺人，不得免死。況乎手害功臣，賊殺忠良，雖雲非謀，理所不赦。今元惡雖誅，殺賊猶存。臣懼有司未詳事實，或有縱漏，不加精盡，使公父子讎賊不滅，冤魂永恨，訴於穹蒼，酷痛之臣，悲於明世。臣等身被創痍，殯斂始訖。謹條前在司空時，帳下給使榮晦無情被黜，知傢人數，小孫名字，晦後轉給右軍，其夜晦在門外，揚聲大呼，宣詔免公還第。及門開，晦前到中門，復讀所賫偽詔，手取公章綬貂蟬，催公出第。晦案次錄傢口及其子孫，皆兵仗將送，著東亭道北圍守，一時之間，便皆斬斫。害公子孫，實由於晦。及將人劫盜府庫，皆晦所為。考晦一人，衆姦皆出。乞驗盡情偽，加以族誅。（《晉書·衛傳》）



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