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诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
十五、蘇軾(2)
閔澤平 Min Zeping
蘇軾求仁得仁，應該不會有什麽怨言，即使後悔也會太好意思說出來——當年伯齊、叔夷不食周粟而餓死，孔夫子的學生質疑這兩位大聖人臨終之前餓得那樣難受，會不會産生什麽怨言，孔夫子很堅决地回答說求仁得仁又何怨——衹可惜蘇夫人王氏一生飽受驚嚇，對蘇軾的這種理想並不支持，支持蘇軾的母親大人程氏在蘇軾進監獄之前早已經過世了，沒有機會在生離死別之際鼓勵他——有時候私下想想，假若程氏夫人身體健康，有機會活到目送兒子進入監獄的那天，那她會不會一改初衷呢？
我們所知道的是，有機會確立光輝形象的王夫人卻使勁拉扯蘇軾的後腿，她要求飽受挫折的蘇軾管好自己的嘴巴，管好自己的手，並把惹禍的詩稿付之於炬，等到旁人去搶救這筆寶貴的文化財産時，據說已經燒掉了三分之二。而蘇軾，在災難來臨的那個片刻，也與範滂一樣産生過睏惑，他認為一切災難都源於自己的聰明才智。元豐六年(1083)，朝雲為他生了一個兒子，他起名叫遁兒。在生下三天舉行洗禮時，蘇軾寫了一首詩：
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生，惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
這與範滂的教誨何等相似。
2.見微知著
燒掉蘇軾文稿的王氏，應該稱為小王夫人，她是蘇軾的續弦，大王夫人的堂妹，可能因為沒有侍奉過偉大的婆婆，所以思想境界上始終沒有大的飛躍。蘇軾的原配是王弗，也是四川眉州人，十六歲嫁給蘇軾。當時蘇軾號稱十九歲，實際上衹有十七歲多一點，因為蘇軾是農歷十二月十九日出生，按照當時的計算方式，剛滿月的他就已經達到兩歲了。這樣想來，他雖比兄弟蘇轍大了四歲，實際年齡卻相差並不多，所以兩人也有共同語言，能夠如切如磋，如琢如磨。大蘇說：“我少知子由，天資和且清，豈獨為吾弟，要是賢友生。”又說：“我年二十無朋儔,當時四海一子由。”蘇轍則回應說：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師。”這也催生了“明月幾時有”這樣的絶妙好詞。
哥倆感情雖好，可性格相差很大。傳說蘇洵曾攜二子一去拜訪張方平，張方平驚異於兩兄弟的博聞強記，有心測試他們倆，於是將蘇軾兄弟叫過來做六道題目，自己躲在隔壁屋裏透過洞穴觀察他們的舉動。兩兄弟拿到題目，立刻緊張地構思起來。不久，蘇轍對其中的一道産生疑問，用手指給哥哥蘇軾看，蘇軾不發一話，衹把手中的筆倒過來在桌子上敲，示意此題出自《管子》。蘇轍猶疑不决，又問下一道題。蘇軾拿起筆果斷地把這個題目勾劃掉了。兩人做完題後，呈給張方平看。張方平相當欣喜，因為蘇軾勾去的那個題目沒有出處，乃是老張故意試探這哥倆的。事後，張方平對蘇洵說：兩位公子都是天縱之才。哥哥機智敏銳，才華出衆；弟弟老成謹重，成就或許還會超過兄長。
這個故事是來說明張方平有鑒人之能的。張方平也許真有這樣的超能力，傳說他早年很不喜歡王安石，說這個傢夥不能當領導，否則會鬧得烏煙瘴氣。也許是受他的影響，與張方平交往甚密的蘇洵也很討厭王安石，據說還曾寫過《辨姦論》，預言王安石將成為治世之姦賊，會折騰得大傢不安寧。蘇洵的《辨姦論》其實比上面的這個故事還不可靠，雖然相信的人很多。不過，蘇洵確實有預言的天賦，有見微知著的才能，至少對他的這兩個寶貝兒子所作的預言驚人地準確。蘇軾的小名叫作“和仲”，蘇轍的小名叫作“同叔”，因為蘇軾還有個大哥名為景先，這位老大很早就夭折了。慶歷七年（1047），蘇軾的祖父蘇序（因為其祖父名序，所以蘇軾給人寫序往往稱“敘”或“引”）去世，在外面遊蕩了很久的蘇洵奔喪回傢了，履行了父親的義務，於是兄弟了終於有了屬於自己的大名。蘇洵寫了一篇《名二子說》，專門解釋自己為什麽給兩個兒子起這樣的名字：
輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車僕馬斃，而患亦不及轍。是轍者善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。
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【資料來源】崇文書局 |
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