人类与考古 》 上帝的指紋 Fingerprints of God   》 第105節：第三十五章 墳墓而且衹是墳墓(4)      葛瑞姆·漢卡剋 Graham Hancock

　　鬍夫
　　庫魯姆-鬍夫
　　第十七年（20）
　　這可真是天上掉下來的一個大餡餅。就在一個靡費巨資卻幾乎一無所得的考古季度即將結束的時候，就在急需一個重大的發現以證實這次考古物有所值的時候，維斯偶然碰上了這個十年一遇的大發現，第一個無可辯駁的、證實鬍夫是大金字塔的建造者的證據。
　　人們可能會想，這種可以一錘定音的發現也許能夠一了百了地解决糾纏在這個神秘的建築物上的諸多疑問，如他是為誰建造的，建造的目的何在等等。但是不然。問題依然存在，主要是因為打從一開始，維斯的證據上就彌漫着一股"怪味"。
　　怪事1 諾大的大金字塔內，其他任何地方都沒有發現過寫有鬍夫名字的標記。（21）
　　怪事2 這些標記竟然寫在人們根本看不到的這麽偏僻的小洞裏。
　　怪事3 在沒有任何其他銘文的建築物中，居然發現這幾行字。
　　怪事4 在五個減壓室中，衹有上面的四個中發現了這些"石場標記"。那些愛打破沙鍋問到底的人自然會感到納悶，如果最下面那個減壓室也是維斯發現的話，裏面會不會也有這些標記呢？（那個減壓室是這次考古之前70年，被納撒尼爾·戴維森發現的。）（22）
　　怪事5 最後還得提一提，在這寥寥數字的"石場標記"中，有好幾個象形文字寫倒了，有的難以辨認，有的寫錯了，而且還有語法錯誤。（23）
　　維斯在造假嗎
　　我就知道這是一件似乎可以證明他的確是在造假的事情。（24）在我看來，决定性的證據可能永遠都找不到，但是學院派古埃及學家們不假思來就接受了石場標記的可靠性未免輕率。何況還有其他象形文字記載表明鬍夫不可能是大金字塔的建造者，雖然對它的純正性尚有爭議。奇怪的是，把維斯的石場標記的重要性捧上了天的同一批古埃及學家，對銘刻在開羅博物館中一塊長方形石灰岩石碑上的、意思與它相反的象形文字卻迫不及待地加以貶低。（25）
　　這塊被稱為"庫存表碑"的石灰岩石碑是19世紀法國考古學家奧古斯特·馬裏埃特在吉薩發現的。它的發現猶如引爆了一顆炸彈，因為它的文字清楚地表明，在鬍夫登基之前很久，獅身人面像和大金字塔（及高原上的其他建築）就已經存在。碑文中還說伊希斯女神是"金字塔的女主人"，表明這座金字塔是獻給女神的，沒鬍夫什麽事。最後，碑還強調，大金字塔東面的三座附屬建築之一纔是鬍夫的金字塔。（26）
　　所有這些證據看來對正統派的古埃及史編年表都極具破壞力，而且對吉薩金字塔是墳墓而且衹是墳墓的正統觀念發出挑戰。然而，古埃及學家們不是對庫存表碑的"時代差異"內容進行調查，而是直接貶低它的歷史價值。以頗具影響力的美國學者詹姆士·亨利·布雷斯特德的話來說就是，"如果這個石碑與鬍夫是同時代的話，這些碑文的意義無疑是非常重要的；但是，從碑文中不難看出，它的年代晚於那個時代……"（27）
　　布雷斯特的意思是說，石碑上的象形文字的書寫形式與第四王朝時代的書寫形式不符，而是屬於後來的時代的。所有的古埃及學家對這一分析都舉雙手贊成，而且他的最後結論至今被奉為金科玉律：這個石碑是第21王朝時期雕刻的，在鬍夫統治之後1500年，因此，它講述的衹能是杜撰的歷史。（28）
　　就這樣，僅僅因為象形文字的書號形式有問題，整個學院派就將庫存表碑上的銘文堂而皇之地一腳踢開，而且根本不考慮它是否可能是根據真正的第四王朝的銘文翻刻的（如新版英語《聖經》是根據老得多的原文翻譯的一樣）。可是，也就是這些學者們，對那套疑點重重的"石場標記"卻毫不猶豫地照單全收，對其中出現的諸多疑問一概視而不見。
　　為什麽搞雙重標準？是不是就因為"石場標記"的內容符合正統學派的大金字塔是鬍夫陵墓的觀點，而庫存表碑卻唱了反調？
　　總的看法
　　早晨7點，我和桑莎已經走進了吉薩金字塔西南面遠處的沙漠。我們在沙丘的背風面舒舒服服地坐下來，飽覽整個古跡的全景。
　　今天是3月16日，離春分衹有幾天了。一年中衹有春分和秋分這兩天，無論你站在地球上什麽地方，太陽都是從正東方升起。它像一個巨大的節拍器，有節奏地報告着白晝的到來。今天早晨，它從正東偏南頭髮絲那麽一點點的地方躍出地平綫，此刻，它已經抖落掉尼羅河上的輕紗，高高地照耀在晨霧依然彌漫的開羅上空。
　　鬍夫，海夫拉，門卡烏斯……基奧普斯，基夫拉恩，馬西裏努斯。無論你用埃及名字還是希臘名字稱呼他們，這三位第四王朝的法老無疑都會因世界上最光輝、最榮耀、最美麗、最龐大的建築而名垂青史。不但如此，這些法老實際上的確與這些建築有着千絲萬縷的聯繫，不僅因為希羅多德記載的民間傳說將他們的故事代代相傳（這些傳說必定有些事實根據），而且因為在三大金字塔外面，在吉薩墓葬地的其他好幾個地方，都發現了衆多的對鬍夫，海夫拉和門卡烏斯的記述和與他們相關的物品。在六個附屬金字塔中，裏裏外外都是有關三位法老的記事。
　　由於這些外表看到的證據往往是模棱兩可、含混不清的，使得埃及學家們仍然能夠堅持已見，主張金字塔為"墳墓，而且衹有墳墓一個用途"。這一點使我不解。
　　問題在於這些證據也能夠支持許多不同的、相互矛盾的詮釋，而且同樣站得住腳。我僅舉一例加以說明。三大金字塔與第四王朝的三位法老"關係緊密"，可能因為這三位法老的確修建了這三座金字塔來當作他們的墳墓。但是，如果早在埃及的文明史--即它的王朝時代開始之前很久很久，吉薩高原上就已經聳立着這些巨大的建築，那麽這種"密切關係"照樣可能成立。在那種情況下，我們衹消假定，鬍夫，海夫拉，門卡烏拉在適當的時候來到這裏，圍繞着原有的三大金字塔邊上建造了一些附屬建築--這些事情他們肯定樂此不疲，因為這樣他們就能假那些無名大金字塔之無上榮光以炫耀擡高自己，而且，幾乎可以肯定，將被子孫後代當作是它們的建造者。
　　其他的可能性也存在。然而，問題的要點是，根本沒有確鑿無疑、雄辯有力的證據可以證明，是誰、建造了哪一座金字塔，什麽時候建造的，為了什麽目的，以使正統派的"唯陵墓論"立於不敗之地。實事求是地說，誰建造的金字塔還不清楚。他們什麽時候建造的也不清楚。它們到底是做什麽用的是一點兒都不清楚。
　　諸於以上原因，金字塔周圍始終迷霧重重。當我在沙漠中凝視着它們時，我仿佛看到它們正越過沙丘邁步嚮我走來……



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【資料來源】新世界出版社
第1節：第一章 秘境地圖(1)第2節：第一章 秘境地圖(2)
第3節：第一章 秘境地圖(3)第4節：第二章 南方大陸上的河流(1)
第5節：第二章 南方大陸上的河流(2)第6節：第二章 南方大陸上的河流(3)
第7節：第三章 消失的科技文明(1)第8節：第三章 消失的科技文明(2)
第9節：第三章 消失的科技文明(3)第10節：第四章 飛翔的禿鷹(1)
第11節：第四章 飛翔的禿鷹(2)第12節：第四章 飛翔的禿鷹(3)
第13節：第五章 古印加人的蹤跡第14節：第六章 他來到這個混沌的世界(1)
第15節：第六章 他來到這個混沌的世界(2)第16節：第六章 他來到這個混沌的世界(3)
第17節：第七章 那時代有巨人嗎(1)第18節：第七章 那時代有巨人嗎(2)
第19節：第七章 那時代有巨人嗎(3)第20節：第八章 世界屋脊上的湖泊
第21節：第九章 過去和未來之王(1)第22節：第九章 過去和未來之王(2)
第23節：第十章 太陽門之都(1)第24節：第十章 太陽門之都(2)
第   [I]   [II]   [III]   IV   [V]   頁

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