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日记书信 》 女性自我發現的激情之作:阿娜伊斯·寧日記 》
第105節:[1933年11月](8)
阿娜伊斯·寧 Anaïs Nin
這個結論涉及如何做一個常人、怎樣正常生活等問題。但如果艾倫迪關於避免悲劇的觀點是對的,那麽他忽視了一個藝術傢深層次的需要。對藝術傢來說,深沉圓滿的愛是愛情唯一可能的形式。愛不是慢慢消耗生命,而是讓生命沸騰。藝術傢是不會嚮現實做任何妥協的。艾倫迪把我看成了一個身着白色寬大便服的剋裏奧耳人,頗具新奧爾良風格地坐在晃椅上,輕搖羽扇,女人味十足地等待步態輕盈的情人到來。
這個結論使我不再信任艾倫迪。無論我曾經在他的心理分析中發現過什麽魔力,也無論他對我産生了多麽有利的影響,阿娜伊斯的自然天性引導我戰勝一切。我沒有去過普通的日常生活,因為這種平凡的生活會扼殺我的想象力(想想祖母的生活!)和創造力。我寧願回到神經官能癥和強迫癥中,因為這種疾病更能激發靈感從而創造出更多詩歌作品。
蘭剋同意我的觀點。
"你追求可以保護你創造性本能及能夠滋潤這些本能的東西,但神經官能癥本身並不能滋潤培育藝術傢,這點你是知道的。儘管如此,神經官能癥藝術傢卻能從手頭素材中創造出作品。但是,阿鐸所受的折磨和痛苦,蘭波所感受的地獄煎熬都不適合你。"
"作為一個普通女人,我本該過一種寧靜幸福的小日子,但我偏偏不是那種女人。"
在這個巨大、沒有一定形狀且運動不息的王國裏,蘭剋尋找着入門的鑰匙。他一個人站在這個王國的中央,但他本質上是藝術傢,而不僅僅是一個人。揭示藝術傢與創造過程之關係的主題一直貫穿於蘭剋的探索研究中,而衹有當他觸及那個看不見的心靈世界,他才能在這一研究領域中走得比艾倫迪更遠。
蘭剋發揮想象力去洞察藝術傢。他認為,在想象的王國裏疾病是隱身的,衹有獨處時,才能感覺到它,才能對它實施手術。而艾倫迪認為想象是"妄想"而拋棄這種治療方案。
艾倫迪說:"你須把藝術和幻想中的遊戲區分開來,它們僅僅是遊戲。"但幻想中存在着隱密的願望和積極的創造種子。艾倫迪試圖把藝術和幻想剝離開來,並不認為我的遊戲是創造。而蘭剋則試圖促進遊戲嚮藝術的轉換,認為遊戲是藝術的開始。
蘭剋談到夢、文學及神話對生活的影響:換句話說,一個人須學會另一種語言,不要強迫他衹講一種熟悉的語言。艾倫迪把你和你的日記,你早年的故事及你的小說分離,誤以為通過這樣的方式就能治愈你的神經官能癥。我承認悲劇性的結局是絶對的,但我的確在與這種極端性傾嚮鬥爭着。正因為被剝奪了追求快樂的權利,生活中纔會出現極端和墮落現象;正因為被剝奪了愛,纔會出現極端的愛,被剝奪了活力,纔會出現極端的痛苦。
艾倫迪的解决辦法和我的解决辦法還有一個巨大差別。艾倫迪試圖用一種平凡的生活代替對永恆的愛和非凡的追求,而我強調個性化世界,希望通過保持和平衡已有的情感力量來增加創造力。生活和寫作應該同時存在,相互促進,創造性活動是治療神經性強迫癥的渠道,單靠日常生活的經驗絶不能滿足想象力的需要。
艾倫迪在心理分析治療時,試圖讓你適應社會觀念而並不強調差異性,這樣治療對象就被改造得適應這個社會了。他的錯誤在於,不知道每個病例都是獨特的,必須采用多樣化、個性化的治療方案,適合的纔是最重要的。艾倫迪一直試圖帶給你一般意義的快樂,卻不知這種快樂永遠不可能使你滿意。因為你的願望不是普通層面的願望,衹有當你産生最大靈感,並且內心充滿寧靜時,纔會對自己有根本的認同。蘭剋描述的快樂是一種創造性意識,是對人類願望積極的、創造性的肯定。通過這種高層次的努力,人們能達到一種自我剋製或忘我狀態,進而達到一種物我渾然一體的境界。但如果一個人要具有旺盛創造力,他必須對各種現象充滿藝術傢的熱情。
我原以為自己將忍受蘭剋的憐憫,但聽完我嚮他坦露的豐富的生活細節後,他說:"至今不為人知的新時代英雄,是那些儘管生命短暫卻依然活着並愛着的人,浪漫的特性加速了他們的自殺。神經官能癥患者是現代浪漫主義者,他拒絶死亡,因為他的幻覺或幻想阻止他生活,所以他的戰鬥是為了生存。我們過去敬佩那些寧願毀滅自己也不妥協的人,現在我們敬佩這些與生命敵人鬥爭的人。"
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【資料來源】江蘇人民出版社 |
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