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小说评论 》 讀《金瓶梅》品明朝社會 》
附 錄(4)
梅朝榮 Mei Chaorong
一日未央生在荒郊茅店中遇一俠盜，名賽昆侖，二人結拜。大盜賽昆侖則是男主角商量風流韻事的高參，塞昆侖基於“職業”關係，經常潛入人傢的臥室，對性愛的各種情況，獲得廣泛而實際的知識。未央生遂托請賽昆侖為之尋訪標緻婦人，要在妻子之外另尋幾個換換眼色。後在賽昆侖的幫助下，搭上權老實之妻豔芳。權老實得知，因懼怕賽昆侖，將豔芳賣與他。賽昆侖為未央生、豔芳尋下房屋，使二人共同生活。未央生住宅隔壁住的是曾在廟中看見、久久思念的四個女子之一，名叫香雲。未央生於是越墻勾上香雲，繼又因香雲而與瑞香、瑞玉、花晨相識，一男四女，肆意宣淫。權老實得知占有他妻子的是未央生，决心復仇。於是來到未央生嶽父傢，以為之做工為名，勾引上未央生之妻玉香，玉香懷孕，恐被父知，權老實就帶玉香和丫環私奔，至京，將二女賣進妓院。賣後權老實又受到良心譴責，遂出傢，拜布袋和尚為師。玉香進妓院，被老鴇訓以接客特技，於是進京預備科考的香雲、瑞香、瑞玉的丈夫三人同狎玉香。後三人回鄉，將京中所遇告訴夫人，三位夫人又告訴未央生。
未央生得知京中那個妓女有性交奇技，專程進京造訪。玉香認出嫖客就是自己的丈夫，就懸梁自盡。未央生又被衆人痛打一頓。於是醒悟，出傢找布袋和尚拜為師傅。小說的作者在開篇第一回就宣稱，寫這部小說的宗旨在於“勸人息欲”、“勸人秘淫”，但實際上充斥全書的是大量對性的細節描寫，是在勸人縱欲，勸人宣淫。作品的藝術水平不高。作者所謂“一片婆心”地為世人說的法，也不過是循環報應。所以此書無論是內容、主題思想等方面都是不可取的。
《剪燈新話》是明瞿佑所作的文言短篇小說，共四捲，每捲五篇，附錄一捲，含一篇。明統治者對江浙實行高壓統治，文網高張，賦稅苛重，適於文學藝術發展的環境已不復存在，瞿佑深以為憾而作此書。明代禁書不若清代之多，明人所作的許多性小說都在清代纔被禁，而此書在明代已被列為禁書。此書題材豐富，其中有不少地方描寫了男女之間的性愛，對許多違背封建禮教的行為，作者也予以贊美和肯定。例如根據吳中傳聞所寫的《聯房樓記》，描寫薛姓富室之女蘭英、蕙英與“興販於郡”的鄭生戀愛。蘭英姐妹“皆聰明秀麗，能為詩賦”，鄭生“夏月於船首澡浴，二女於窗隙窺之，以荔枝一雙投下。”夜，“二女以鞦韆絨索，垂一竹兜，墜於其前，生乃乘之而上。既見，喜極不能言，相攜入寢，盡繾綣之意焉。”當夜二女以詩贈生，次女雲：“寶篆煙消燭影低，枕屏搖動鎮幃犀。風流好似魚遊水，纔過東來又嚮西。”自此無夕不會，後一夕枕上，蕙英又云：“他時泄漏春消息，不悔今宵一念差。”最後，鄭生終於贅以為婿。看來，這種事是在封建禮教束縛下的一種性反抗。作者視這種行為為韻事，而寓贊賞之意。在小說中說由於她們的才華而“名播遠邇，鹹以為班姬、蔡女復出，易安、淑真而下不論也。”對他們由偷情而結合也未譴責，還說“吳下人多知之，或傳之為掌記雲”。
《剪燈餘話》是明李昌祺仿《剪燈新話》所作的文言短篇小說。李昌祺是明朝的一個高級官吏，永樂二年進士。《剪燈餘話》中有些作品是表現婚姻愛情的，既有人與人的世俗婚戀，也有人與鬼的戀愛故事。值得註意的是，在《餘話》的人間愛情係列中，大部分篇章是悲劇結局。《連理樹記》中，當粹奴和蓬萊的愛情經過千辛萬苦成為現實之後，為了保全愛情，粹奴寧肯不赴功名。但他們終究未能逃脫兵災盜亂，一傢將獨留蓬萊，迫其相從，蓬萊葬夫後自刎，幸福家庭最終不復存在了。現實的愛情悲劇使他們墓上各生一樹相嚮，雖然相隔二十步，但枝連合抱，糾結不可解。這叢密的連理樹以無聲的力量控訴人間的苦難。《鸞鸞傳》寫東平趙舉之女鸞鸞與鄰傢子柳穎經過麯折磨難終成佳偶之事。元末戰亂，鸞鸞被田萬戶擄去，柳穎艱苦跋涉找到鸞鸞，以重金贖回。兩人為保全愛情，也由於對喧囂生活失去信心，隱居徂徠山麓“少避氛埃”。一日柳穎出城負米，被反賊殺死道中，趙鸞鸞痛失愛侶，火葬其夫後自己也投火而死。另外，《鳳尾草記》、《瓊奴傳》和《賈雲華還魂記》同樣也敘述了一場場的人間愛情悲劇。這些悲劇一方面反映了在殘酷現實面前人們的無奈，另一方面也反映了主人公們用自我犧牲所表現出來的對人世間罪惡的強烈憤怒，在一定程度上反映了作者的激進意識。與人世間苦難的戀愛故事相比，人鬼戀情作品中的主人公要幸福得多，他們實現了人世間男女主人公苦苦尋求、希冀的幸福生活，展示了男女主人公旖旎、美麗和溫馨的愛情生活。但“粉飾閨情，拈綴豔語”在書中占了較大比重。
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【选集】千古一奇梅 |
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