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诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
十五、蘇軾(1)
閔澤平 Min Zeping
1.求仁得仁
提起蘇軾的詞，人們自然就會想起“大江東去”、“西北望，射天狼”等黃鐘大呂之聲，似乎他所寫的都是這類關西大漢所唱的詞。其實他婉約嫵媚的作品並不少於秦七、黃九，衹不過這類豪放之詞，給人的印象實在是太深刻了，一新天下耳目，所以讓人們念念不往。鶯嬌燕昵的香豔詞麯唱得多了，就不免失卻真情，麯子裏頭滿是假意虛情，就會使人乏味，不知道情詞本該是怎樣婉轉旖旎、風情萬種。在人們對男女相思之情、離別之苦、風花雪月之愁有些厭倦的時候，突然聽到慷慨激昂之聲，該是多麽的欣喜驚奇。而詞也從此改變了它發展的方向，進入了“無意不可入，無事不可入”的新境界。
蘇軾帶給人們的驚喜遠遠不止這些。高亢激奮的莊言危論聽多了，感受到的就是虛張聲勢；超凡脫俗、風流倜儻的才子見多了，麒麟皮下露出的就是馬腳；高高在上、悲憫衆生的救世主瞻仰多了，感受到的則是不可一世的驕橫，如同老虎的屁股。一個天才般的存在，卻從來不顯擺自己的孤高，始終認為自己是飛蓬，是泥上的鴻爪，如同世間蕓蕓衆生一樣都是偶然的存在。“除日當早歸,官事乃見留。執筆對之泣,哀此係中囚。小人營糇糧,墮網不知羞。我亦戀薄祿，因循失歸休。不須論賢愚,均是為食謀。誰能暫縱遣,閔默愧前修。”把一介囚犯，也視為“均是為食謀”的同路人。見慣了矯揉造作、傲慢怪癖的才子，突然看到一個親切和藹如鄰傢老頭而才華橫溢無所不能的才子，又該是多麽欣喜與驚奇。而才子也就此改變了它的方向，越來越靠近世俗生活了。
林語堂說蘇軾是一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法傢、創新的畫傢、造酒試驗傢，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者、佛教徒、巨儒政治傢，一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小醜。這麽多的封號，其實也就在說明蘇軾的生活是真實而豐富的，他不是一個單面人。
少年蘇軾，也曾說過一些讓人肅然起敬的言辭。《宋史》蘇軾本傳及蘇轍為他母親所寫的碑文裏都記載，大約在蘇軾十歲左右的時候，父親蘇洵遊學四方，母程氏親自教育他——說來也奇怪，北宋前任文壇盟主歐陽修，也是他母親手把手培養出來的——程老夫人讀到《後漢書》中的《範滂傳》，慨然太息。蘇軾當即問到：“長大後我也成為範那樣的人，母親大人您願意嗎？”程氏夫人母親回答道：“你若能做範滂，難道我就不能做範滂的母親嗎？”
範滂東漢後期的名士，當時與許多儒生一起同當權的閹宦展開了不屈不撓的爭鬥，引來了閹宦的瘋狂鎮壓。逮捕範滂的詔書下達後，督郵吳導抱着詔書在官辦的旅捨中伏床而泣，失聲痛哭——自從張飛鞭打督郵，陶淵明不願意為督郵而折腰，人們對督郵就沒有什麽好印象，沒想到之前還有這樣好的督郵。範滂聽說後，馬上自動蹲進監獄。縣令郭某要求和他一起潛逃，範滂說何苦連累大傢，又讓自己的母親顛簸流離。後來母親來與他訣別，範滂表達歉意，母親卻鼓勵他說求仁得仁沒有什麽遺憾的。不過，範滂終究還是對這樣的結局感到睏惑。面對自己的兒子，三十三歲的範滂還是表達出了自己迷茫：“吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡。”看來，範滂還是沒有做到勇往直前，不如他的母親剛毅果敢。
《宋史》蘇軾本傳開篇就敘述蘇軾與他母親的這段對話，除了說明少年蘇軾志存高遠，除了說明蘇軾有一個偉大的母親以外，恐怕還有暗示的意圖，有點一語成讖的味道。太平時節出生的蘇軾，有那麽多好的志嚮都可以選擇與追求，偏偏要以範滂以奮鬥目標，這本身就不是一個好兆頭，結果他的一生真如他其願，在挫折中，在鬥爭中，在牢獄之災與顛簸流離中度過了。一個才華蓋世的天才竟然沒有過幾天風平浪靜的生活，看來少年立志真要萬分謹慎。
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【資料來源】崇文書局 |
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