四书类 》 孟子他說   》 103、看誰讀書最仔細      熊逸 Xiong Yi

　　嚴肅之後要輕鬆，呵呵，又得把孟子裝病的事給扯回來，這一節還不算完。現在說幾個小問題，放鬆放鬆。
　　第一個小問題：讀過上本書的人都應該有印象，孟子在"梁惠王篇"裏記載了好幾次在齊國的事情，比如"孟子見齊宣王"什麽的，可在裝病這節裏，為什麽提到好幾遍齊王卻衹稱一個"王"字呢？為什麽不像在"梁惠王篇"裏那樣，寫"齊宣王"或者"宣王"呢？
　　--誰要看出這點不同了，那真稱得上讀書仔細。而兩處筆法如此不同，一定有問題！
　　古代那麽多讀書人，早有人覺得這裏可疑。清朝有人考據認為：《孟子》七篇裏所有提到齊王的地方，說的全是齊湣王，而不是齊湣王的前輩齊宣王。
　　齊湣王和齊宣王都是加了謚號的叫法，這種稱呼衹有在死後纔有。和孟子說話的那位齊王當然是活的，所以孟子衹能叫他"王"而無法稱呼他的謚號，所以，裝病這段稱"王"當是《孟子》原文如此，而"梁惠王篇"裏稱"齊宣王"則是後人改的。--這是一傢之言，聲音也不大，我們且姑妄聽之，知道有這麽一說也就是了。
　　第二個小問題：孟子在裝病的第二天就出門了，齊王使者來探病，撲了個空，孟仲子對人傢說的話裏有一句是說孟子"有采薪之憂"--我們知道他是在說孟子"生病"的事，這"采薪之憂"到底是什麽病呢？
　　"薪"就是柴禾，"采薪"就是打柴，"采薪之憂"就是說發愁打不了柴了，可孟子難道還要自己打柴去嗎？當然不是，這話引申的意思是：連打柴的力氣都沒有了；再引申的意思是：生病了。怎麽樣，這個說法很含蓄、很典雅吧？當你再想裝病偷懶好躲在傢裏睡大覺、打遊戲的時候，就可以嚮老闆請假說："我有采薪之憂，今天不能上班了。"
　　"采薪之憂"還有個近似的說法叫"負薪之憂"--假如你是當時的一個"士"，國君讓你去參加射箭大賽，這本是個在領導面前露臉的機會，可你偏偏是二把刀上不了臺面，那，露臉不就變成丟臉了麽？這可怎麽辦呢？按照《禮記》的說法，你應該給自己請個病假，說自己有"負薪之憂"。這是一個善意的謊言，大傢心照不宣。
　　第三個小問題：孟子是裝病，齊王可是真病。齊王的病是"有寒疾，不可以風"。你能從這句話推斷出齊王到底得的是什麽病嗎？
　　--這個問題是不是很無聊？不是我無聊，是古代讀書人真有狗仔隊的精神，真有註《孟子》的專傢考證過這個問題，結論是："蓋是太陽中風，寒水之經疾也。"--這句話恕不翻譯了，因為我也看不懂這是什麽意思，我到底不是學醫的，衹是以此來展示一下古人的狗仔隊精神有多強。
　　第四個小問題：孟子對景醜說："我非堯舜之道，不敢以陳於王前。"明朝有個叫楊守陳的人嚮皇帝上疏，劈頭便引用孟子的這句話，然後他來了個設問句："堯舜之道到底是哪條道呢？"接着他就自問自答地說："《尚書》裏說：'人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。'這就是堯舜治國之道的基礎。"好了，問題是：他的回答對不對呢？
　　（提示：這道題是考記憶力的。）
　　答案是：前文裏已經說了，"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中"是被偽造出來的《尚書》名言，騙了中國讀書人一千年啊！--這個天大的騙局直到清朝纔被揭穿，而寫這篇奏疏的楊守陳是明朝人，還很拿這句格言當聖人的訓話呢。
　　第五個小問題：孟子對景醜說："今天下地醜德齊"，這個""字是什麽意思？
　　（提示：想想本書一開始講過的公孫醜的""字。）
　　答案是：這個""字繁體寫作"醜"，這裏的意思是"類似，差不多"--這個意思現在已經沒人用了。



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21、書生好談兵22、賣國、亡國全有理
23、親娘、後娘、別人的娘，有奶就是娘24、有奶就是娘，有槍也是娘，有奶有槍更是娘
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