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小说评论 》 红楼望月 》
从秦可卿入手解读《红楼梦》(4)
刘心武 Liu Xinwu
有人说你不就是索引派吗？我不是索引派。索引派你也应该尊重。不能一提索引派就嗤之以鼻。在２０世纪初，像蔡元培这样的先贤曾经写过《石头记索引》，他是索引派的一个代表人物，他认为《红楼梦》里充满了排满扬汉的符码。我认为他也是有自己的学术逻辑的，他也是一家之言，只是后来赞同的越来越少而已。不能因为这个认为他就不是学术，这也是“红学”研究，也得尊重。这是我的看法，但我不和他一样去搞索引。搞索引完全是推测他在影射什么，有时候完全离开文本，或者根据文本的话他太笼统。我不一样，我自己也写小说，我懂得怎么将一个生活原型升华为艺术形象，这当中需要度过什么样的桥梁，作家在把一个生活原型升华为艺术形象的时候需要什么样的思维过程，有时候甚至要经历非常痛苦的内心挣扎。我现在要探究的是秦可卿这个艺术形象的生活依据是什么，生活原型是什么。原型研究在世界都是非常得到尊重的一种学问。不光中国这样，许多西方国家也一样，比如说有很多研究列夫·托尔斯泰的，就研究《复活》中聂赫留朵夫的原型就是托尔斯泰本身，他青年时期就是这么荒唐，玛丝洛娃也有一个原型，这都是很正常的研究。所以探究秦可卿原型也是学问。
我们回过头来看《红楼梦》第三回，
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【选集】红楼一春梦 |
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