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小说评论 》 紅樓望月 》
從秦可卿入手解讀《紅樓夢》(4)
劉心武 Liu Xinwu
有人說你不就是索引派嗎？我不是索引派。索引派你也應該尊重。不能一提索引派就嗤之以鼻。在２０世紀初，像蔡元培這樣的先賢曾經寫過《石頭記索引》，他是索引派的一個代表人物，他認為《紅樓夢》裏充滿了排滿揚漢的符碼。我認為他也是有自己的學術邏輯的，他也是一傢之言，衹是後來贊同的越來越少而已。不能因為這個認為他就不是學術，這也是“紅學”研究，也得尊重。這是我的看法，但我不和他一樣去搞索引。搞索引完全是推測他在影射什麽，有時候完全離開文本，或者根據文本的話他太籠統。我不一樣，我自己也寫小說，我懂得怎麽將一個生活原型升華為藝術形象，這當中需要度過什麽樣的橋梁，作傢在把一個生活原型升華為藝術形象的時候需要什麽樣的思維過程，有時候甚至要經歷非常痛苦的內心掙紮。我現在要探究的是秦可卿這個藝術形象的生活依據是什麽，生活原型是什麽。原型研究在世界都是非常得到尊重的一種學問。不光中國這樣，許多西方國傢也一樣，比如說有很多研究列夫·托爾斯泰的，就研究《復活》中聶赫留朵夫的原型就是托爾斯泰本身，他青年時期就是這麽荒唐，瑪絲洛娃也有一個原型，這都是很正常的研究。所以探究秦可卿原型也是學問。
我們回過頭來看《紅樓夢》第三回，
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【选集】紅樓一春夢 |
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