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中国经典 》 匯評證道西遊記 》
第九十九回九九數完魔鏟盡三三行滿道歸根
吳承恩 Wu Chengen
【李本總批：此一回轉折，更出人意表！天地不全，經捲亦破，乃大徹大悟之語。何物猴猻，容易說出！可惜，可惜，如此說破，復有貪圖完滿算計十全者，真可笑也。】
【澹漪子曰：八十一難中，少一難、不得完一九九之數，猶之夫五千四十八日中，少八日不合一藏之數也。天地間事事缺陷不全，而獨於災難晷刻之數，毫發不肯假藉如此。甚矣，學道之難也！或曰：金剛之欲完一難，何以必於通天河？蓋適當五萬四千之半途也。通天河何以遇老黿？還元之義也。還元而何以墮水？水者，天一所生，地六所成，為天地最初之數。三藏出世拋江，回東墮水，蓋八十一難，與賊相終始，亦與水相終給也。不墮水，安能完難？不完難，安能還元？不還元，安能正果！
八十難中，有以一難為難者，有以一難為二難者，有以一難為三四難者。分之則為八十，合之則四十八耳。然以八十計之，則九九之數缺一；以四十八計之，則七七之數亦缺一。九與七俱陽數，名異而實同也，又安得不補足一難也？
西方三藏之經，其得取歸東土者，僅居三之一，於數原屬不全。然五千四十八捲，已滿一藏之目，是自西視之為不全，而自東視之則猶然大全也。至曬經石上沾破經尾，而後乃成其為不全矣。同一藏數也，何晷刻必欲其完，而經捲必欲其缺耶 ？】
話表八金剛既送唐僧回國不題。那三層門下，有五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍，走嚮觀音菩薩前啓道：“弟子等嚮蒙菩薩法旨，暗中保護聖僧，今日聖僧行滿，菩薩繳了佛祖金旨，我等望菩薩準繳法旨。”菩薩亦甚喜道：“準繳，準繳。”又問道：“那唐僧四衆，一路上心行何如？”諸神道：“委實心虔志誠，料不能逃菩薩洞察。但衹是唐僧受過之苦，真不可言。他一路上歷過的災愆患難，弟子已謹記在此，這就是他災難的簿子。”菩薩從頭看了一遍。上寫着：
金蟬遭貶第一難 出胎幾殺第二難
滿月拋江第三難 尋親報冤第四難
出城逢虎第五難 落坑折從第六難
雙叉嶺上第七難 兩界山頭第八難
陡澗換馬第九難 夜被火燒第十難
失卻袈裟十一難 收伏八戒十二難
黃風怪阻十三難 請求靈吉十四難
流沙難渡十五難 收得沙僧十六難
四聖顯化十七難 五莊觀中十八難
難活人參十九難 貶退心猿二十難
黑鬆林失散二十一難 寶象國捎書二十二難
金鑾殿變虎二十三難 平頂山逢魔二十四難
蓮花洞高懸二十五難 烏雞國救主二十六難
被魔化身二十七難 號山逢怪二十八難
風攝聖僧二十九難 心猿遭害三十難
請聖降妖三十一難 黑河沉沒三十二難
搬運車遲三十三難 大賭輸贏三十四難
祛道興僧三十五難 路逢大水三十六難
身落天河三十七難 魚籃現身三十八難
金兜山遇怪三十九難 普天神難伏四十難
問佛根源四十一難 吃水遭毒四十二難
西梁國留婚四十三難 琵琶洞受苦四十四難
再貶心猿四十五難 難辨獼猴四十六難
路阻火焰山四十七難 求取芭蕉扇四十八難
收縛魔王四十九難 賽城掃塔五十難
取寶救僧五十一難 棘林吟詠五十二難
小雷音遇難五十三難 諸天神遭睏五十四難
稀柿穢阻五十五難 拯救駝羅五十六難
朱紫國行醫五十七難 降妖取金聖五十八難
七情迷沒五十九難 多目遭傷六十難
路阻獅駝六十一難 怪分三色六十二難
城裏遇災六十三難 請佛收魔六十四難
比丘救子六十五難 辨認真邪六十六難
鬆林救怪六十七難 僧房臥病六十八難
無底洞遭睏六十九難 滅法國難行七十難
隱霧山遇魔七十一難 鳳仙郡求雨七十二難
失落兵器七十三難 會慶釘鈀七十四難
竹節山遭難七十五難 玄英洞受苦七十六難
趕捉犀牛七十七難 天竺招婚七十八難
銅臺府監禁七十九難 凌雲渡脫胎八十難
這正是：
揭諦伽藍護法多，聖僧歷歷苦遭魔。
路過十萬八千裏，難簿分明記不訛。
菩薩將難簿目過了一遍，急傳聲道：“佛門中九九歸真，聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。”即令揭諦，“趕上金剛，還生一難者。”【李本旁批： 這轉妙。】【證道本夾批： 此非餘波剩阜也，正是千裏來竜之穴，七級浮屠之尖，非此不能完結。】這揭諦得令，飛雲一駕嚮東來。一晝夜趕上八大金剛，附耳低言道：“如此如此，謹遵菩薩法旨，不得違誤。”八金剛聞得此言，刷的把風按下，將他四衆，連馬與經，墜落下地。噫！正是那——【證道本夾批： 金丹秘訣，到此盡露。】
九九歸真道行難，堅持篤志立玄關。必須苦練邪魔退，定要修持正法還。
莫把經章當容易，聖僧難過許多般。古來妙合參同契，毫發差殊不結丹。
三藏腳踏了凡地，自覺心驚。八戒呵呵大笑道：“好，好，好！這正是要快得遲。”沙僧道：“好，好，好！因是我們走快了些兒，教我們在此歇歇哩。”大聖道：“俗語雲，十日灘頭坐，一日行九灘。”三藏道：“你三個且休鬥嘴，認認方向，看這是什麽地方。”沙僧轉頭四望道：“是這裏，是這裏！師父，你聽聽水響。”行者道：“水響想是你的祖傢了。”八戒道：“他祖傢乃流沙河。”沙僧道：“不是，不是，此通天河也。”三藏道：“徒弟啊，仔細看在那岸。”行者縱身跳起，用手搭涼篷仔細看了，下來道：“師父，此是通天河西岸。”三藏道：“我記起來了，東岸邊原有個陳傢莊。那年到此，虧你救了他兒女，深感我們，要造船相送，幸白黿伏渡。我記得西岸上，四無人煙，這番如何是好？”八戒道：“衹說凡人會作弊，原來這佛面前的金剛也會作弊。他奉佛旨，教送我們東回，怎麽到此半路上就丟下我們？如今豈不進退兩難！怎生過去！”沙僧道：“二哥休報怨。我的師父已得了道，前在凌雲渡已脫了凡胎，今番斷不落水。教師兄同你我都作起攝法，把師父駕過去也。”行者頻頻的暗笑道：“駕不去，駕不去！”
你看他怎麽就說個駕不去？若肯使出神通，說破飛升之奧妙，師徒們就一千個河也過去了；衹因心裏明白，知道唐僧九九之數未完，還該有一難，故羈留於此。師徒們口裏紛紛的講，足下徐徐的行，直至水邊，忽聽得有人叫道：“唐聖僧，唐聖僧！這裏來，這裏來！”四衆皆驚。舉頭觀看，四無人跡，又沒舟船，卻是一個大白賴頭黿在岸邊探着頭叫道：“老師父，我等了你這幾年，卻纔回也？”行者笑道：“老黿，嚮年纍你，今歲又得相逢。”三藏與八戒、沙僧都歡喜不盡。行者道：“老黿，你果有接待之心，可上岸來。”那黿即縱身爬上河來。行者叫把馬牽上他身，八戒還蹲在馬尾之後，唐僧站在馬頸左邊，沙僧站在右邊，行者一腳踏着老黿的項，一腳踏着老黿的頭叫道：“老黿，好生走穩着。”那老黿蹬開四足，踏水面如行平地，將他師徒四衆，連馬五口，馱在身上，徑回東岸而來。誠所謂——【證道本夾批： 以為返本還元可，以為貞下起元亦可。】
不二門中法奧玄，諸魔戰退識人天。本來面目今方見，一體原因始得全。
秉證三乘隨出入，丹成九轉任周旋。挑包飛杖通休講，幸喜還元遇老黿。
老黿馱着他們，翽波踏浪，行經多半日，將次天晚，好近東岸，忽然問曰：“老師父，我嚮年曾央到西方見我佛如來，與我問聲歸着之事，還有多少年壽，果曾問否？”原來那長老自到西天玉真觀沐浴，凌雲渡脫胎，步上靈山，專心拜佛及參諸佛菩薩聖僧等衆，意念衹在取經，他事一毫不理，所以不曾問得老黿年壽，無言可答，卻又不敢欺，打誑語，沉吟半晌，不曾答應。老黿即知不曾替問，他就將身一幌，唿喇的淬下水去，【李本旁批： 失信的看樣。】把他四衆連馬並經，通皆落水。咦！還喜得唐僧脫了胎，成了道，若似前番，已經沉底。又幸白馬是竜，八戒、沙僧會水，行者笑巍巍顯大神通，把唐僧扶駕出水，登彼東岸。衹是經包、衣服、鞍轡俱濕了。師徒方登岸整理，忽又一陣狂風，天色昏暗，雷閃俱作，走石飛沙。但見那——
一陣風，乾坤播蕩；一聲雷，振動山川。一個閃，鑽雲飛火；一天霧，大地遮漫。風氣呼號，雷聲激烈。閃掣紅綃，霧迷星月。風鼓的塵沙撲面，雷驚的虎豹藏形。閃幌的飛禽叫噪，霧漫的樹木無蹤。那風攪得個通天河波浪翻騰，那雷振得個通天河魚竜喪膽，那閃照得個通天河徹底光明，那霧蓋得個通天河岸崖昏慘。好風，頽山烈石鬆篁倒。好雷，驚蟄傷人威勢豪。好閃，流天照野金蛇走。好霧，混混漫空蔽九霄。
唬得那三藏按住了經包，沙僧壓住了經擔，八戒牽住了白馬，行者卻雙手輪起鐵棒，左右護持。原來那風霧雷閃乃是些陰魔作號，欲奪所取之經，勞攘了一夜，直到天明，卻纔止息。長老一身水衣，戰兢兢的道：“悟空，這是怎的起？”行者氣呼呼的道：“師父，你不知就裏，我等保護你取獲此經，乃是奪天地造化之功，可以與乾坤並久，日月同明。壽享長春，法身不朽，此所以為天地不容，鬼神所忌，欲來暗奪之耳。一則這經是水濕透了，二則是你的正法身壓住，雷不能轟，電不能照，霧不能迷，又是老孫輪着鐵棒，使純陽之性，護持住了，及至天明，陽氣又盛，所以不能奪去。”
三藏、八戒、沙僧方纔省悟，各謝不盡。少頃，太陽高照，卻移經於高崖上，開包曬晾，至今彼處曬經之石尚存。他們又將衣鞋都曬在崖旁，立的立，坐的坐，跳的跳。真個是——
一體純陽喜嚮陽，陰魔不敢逞強梁。【證道本夾批： 此所謂消盡陰魔，鬼莫侵也。嚮來安得有此！】
須知水勝真經伏，不怕風雷閃霧光。
自此清平歸正覺，從今安泰到仙鄉。曬經石上留蹤跡，千古無魔到此方。
他四衆檢看經本，一一曬晾，早見幾個打魚人，來過河邊，擡頭看見，內有認得的道：“老師父可是前年過此河往西天取經的？”八戒道：“正是，正是，你是那裏人？怎麽認得我們？”漁人道：“我們是陳傢莊上人。”八戒道：“陳傢莊離此有多遠？”漁人道：“過此衝南有二十裏，就是也。”八戒道：“師父，我們把經搬到陳傢莊上曬去。他那裏有住坐，又有得吃，就教他傢與我們漿漿衣服，卻不是好？”三藏道：“不去罷，在此曬幹了，就收拾找路回也。”那幾個漁人行過南衝，恰遇着陳澄，叫道：“二老官，前年在你傢替祭兒子的師父回來了。”陳澄道：“你在那裏看見？”漁人回指道：“都在那石上曬經哩。”陳澄隨帶了幾個佃戶，走過衝來望見，跑近前跪下道：“老爺取經回來，功成行滿，怎麽不到捨下，卻在這裏盤弄？快請，快請到捨。”行者道：“等曬幹了經，和你去。”陳澄又問道：“老爺的經典、衣物，如何濕了？”三藏道：“昔年虧白黿馱渡河西，今年又蒙他馱渡河東。已將近岸，被他問昔年托問佛祖壽年之事，我本未曾問得，他遂淬在水內，故此濕了。”又將前後事細說了一遍。那陳澄拜請甚懇，三藏無已，遂收拾經捲。不期石上把佛本行經沾住了幾捲，遂將經尾沾破了，所以至今本行經不全，曬經石上猶有字跡。三藏懊悔道：“是我們怠慢了，不曾看顧得！”行者笑道：“不在此！不在此！蓋天地不全，這經原是全全的，今沾破了，乃是應不全之奧妙也，豈人力所能與耶！”【證道本夾批： 乾坤缺陷，正是乾坤大出，被此公一語道破。】師徒們果收拾畢，同陳澄赴莊。
那莊上人傢，一個傳十，十個傳百，百個傳千，若老若幼，都來接看。陳清聞說，就擺香案在門前迎迓，又命鼓樂吹打。少頃到了迎入，陳清領閤家人眷俱出來拜見，拜謝昔日救女兒之恩，隨命看茶擺齋。三藏自受了佛祖的仙品仙餚，又脫了凡胎成佛，全不思凡間之食。二老苦勸，沒奈何，略見他意。孫大聖自來不吃煙火食，也道：“彀了。”沙僧也不甚吃，八戒也不似前番，就放下碗。行者道：“呆子也不吃了？”八戒道：“不知怎麽，脾胃一時就弱了。”遂此收了齋筵，卻又問取經之事。三藏又將先至玉真觀沐浴，凌雲渡脫胎，及至雷音寺參如來，蒙珍樓賜宴，寶閣傳經，始被二尊者索人事未遂，故傳無字之經，後復拜告如來，始得授一藏之數，並白黿淬水，陰魔暗奪之事，細細陳了一遍，就欲拜別。那二老舉傢，如何肯放，且道：“嚮蒙救拔兒女，深恩莫報，已創建一座院宇，名曰救生寺，專侍奉香火不絶。”又喚出原替祭之兒女陳關保、一秤金叩謝，【證道本夾批： 此時當有十四五歲矣。】復請至寺觀看。三藏卻又將經包兒收在他傢堂前，與他念了一捲《寶常經》。後至寺中，衹見陳傢又設饌在此。還不曾坐下，又一起來請；還不曾舉箸，又一起來請，絡繹不絶，爭不上手。三藏俱不敢辭，略略見意。衹見那座寺果蓋得齊整——
山門紅粉膩，多賴施主功。一座樓臺從此立，兩廊房宇自今興。朱紅隔扇，七寶玲瓏。香氣飄雲漢，清光滿太空。幾株嫩柏還澆水，數幹喬鬆未結叢。活水迎前，通天迭迭翻波浪；高崖倚後，山脈重重接地竜。
三藏看畢，纔上高樓，樓上果裝塑着他四衆之象。八戒看見，扯着行者道：“兄長的相兒甚象。”沙僧道：“二哥，你的又象得緊。衹是師父的又忒俊了些兒。”三藏道：“卻好，卻好！”遂下樓來，下面前殿後廊，還有擺齋的候請。行者卻問：“嚮日大王廟兒如何了？”衆老道：“那廟當年拆了。老爺，這寺自建立之後，年年成熟，歲歲豐登，卻是老爺之福庇。”行者笑道：“此天賜耳，與我們何與！但衹我們自今去後，保你這一莊上人傢，子孫繁衍，六畜安生，年年風調雨順，歲歲雨順風調。”衆等卻叩頭拜謝。衹見那前前後後，更有獻果獻齋的，無限人傢。八戒笑道：“我的蹭蹬！那時節吃得，卻沒人傢連請十請；今日吃不得，卻一傢不了，又是一傢。”饒他氣滿，略動手又吃過八九盤素食；縱然胃傷，又吃了二三十個饅頭，已皆盡飽又有人來相邀。三藏道：“弟子何能，感蒙至愛！望今夕暫停，明早再領。”
時已深夜，三藏守定真經，不敢暫離，就於樓下打坐看守。將及三更，三藏悄悄的叫道：“悟空，這裏人傢，識得我們道成事完了。自古道，
真人不露相，露相不真人。【證道本夾批： 好話。】
恐為久淹，失了大事。”行者道：“師父說得有理，我們趁此深夜，人皆熟睡，寂寂的去了罷。”八戒卻也知覺，沙僧盡自分明，白馬也能會意。遂此起了身，輕輕的擡上馱垛，挑着擔，從廡廊馱出。到於山門，衹見門上有鎖。行者又使個解鎖法，開了二門、大門，找路望東而去。衹聽得半空中有八大金剛叫道：“逃走的，跟我來！”那長老聞得香風蕩蕩，起在空中。這正是：
丹成識得本來面，體健如如拜主人。
畢竟不知怎生見那唐王，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回結出性命俱了，脫去幻身之假，露出法身之真，入於至誠無私地位，而大道完成矣。然功成雖在自造，而火候全賴師傳，若不能始終通徹，縱金丹到手，未免得而復失，有“夜半忽風雷”之患。故此回叫學者急訪明師，究明全始全終之下手歸着，方可完成大化神聖之妙道也。
篇首“唐僧既被八大金剛送回國，菩薩將難籌看過，急傳聲道：‘佛門中“九九歸真”，聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。’即命揭諦趕上金剛，附耳低言：‘如此如此，謹遵菩薩法旨，不得違誤。”’噫！唐僧脫殼成真，已到如來地步，豈真少一難，而故生一難以補其數乎？蓋以金丹火候，至幽至深，至詳至細，有內火候，有外火候，有採藥火候，有修丹火候，有結胎火候，有脫胎火候，絲毫之差，千裏之失，須要真師附耳低言，指示個明白，方能直前無阻，大道易成。“不得違誤”，是叫人决定求師，而不得違誤。此言師心自造，有失前程。此一難，乃八十一難收完結果之一難。過得此難，八十一難俱可瞭瞭；過不得此難，而八十難盡不能過得也。
詩云：“古來妙合參同契，毫發差時不結丹。”《參同契》為古來歷聖口口相傳，心心相授之妙道，若修行人所明之理與《參同》有絲毫不同，即是盲修瞎煉，外道旁門，未許結丹，而況不求師者乎？“唐僧被金剛墜在凡地，八戒呵呵大笑道；‘好！好！好！這正是要快得遲。’”言不得師傳，而妄自造作，急欲嚮前，反成落後，未免為有知者，“呵呵大笑”。學者當先以此為戒，甚勿妄想騰空，墜在凡地也。
“三藏道：‘認認這是什麽地方。’行者道：‘是這裏！是這裏！’八戒對沙憎道：‘想是你的祖傢。’行者道；‘不是！不是！此通天河也。’”夫通天河乃還元返本之處，結胎在此，脫胎在此，正所謂五千四十八捲之真經，十萬八千之中道，真陰真陽之本鄉，神觀大觀之竅妙，須要於此處認識的親切，審問個明白，無毫發之差，才能自東上西，自西回東，而功完行滿，成真了道。否則，僅知前半火候，而不知後半火候，終被這裏擋住，雖真經到手，而未許我有，其返本還元，猶未可定也。“三藏道：‘仔細看在那岸。’行者道：‘此是通天河西岸。’”此處不可不辨，前次過通天河，是苦修而求於他傢；今此過通天河，是得經而歸於我傢。故前難在東岸，而不得到西岸；今難在兩岸，而不得到東岸也。
“沙僧道：‘我師父已脫了凡胎，把師父駕過去。’行者微微笑道：‘駕不去！駕不去！’”蓋金丹大道，有為無為，各有其時；結服脫胎。另有妙用。了得前半功夫，不難於脫凡胎；未了後半功夫，如何能脫聖脫。此中機秘，不得師指，枉自猜量。故仙翁於此處提明道：“你道他說怎麽駕不去，若肯使出神通，說破飛升之奧妙，就一千個河也過得去了。衹因心裏明白，知道九九之數未完，還該有此一難，故稽留於此。”噫！可曉然矣。諸般色相盡脫，而於法身未脫，終非九還七返金液大還丹之旨。原其法身之不能脫者，皆因未遇明師說破飛升之奧妙耳。不知飛升奧妙，即此一難，便稽留於中途，而不得回傢矣。
“忽聽有人叫道：‘聖僧這裏來！’四衆看時，卻還是那個大白賴頭黿。”言前之有為者，求此還元之道；後之無為者，了此還元之道。有為無為，總為此還元，這裏去，還從這裏來，未可捨這裏而在別處了者，其所謂“玄之又玄，衆妙之門”。“四衆連馬五口，上在白黿身上，嚮東岸而來。”詩謂“不二門中法奧玄，諸魔戰退識人天。本來面目今方見，一體原因始得全。果證三乘憑出入，丹成九轉任周旋。挑包飛杖通休講，幸喜還元遇老黿。”此《河圖》、《洛書》，體用如一，功完行滿，五行悉化，渾然太極，無字之真經在是也。
何以老黿因不曾問他的歸着，呼啦的淬下水去，把四衆連馬並經，皆落水中乎？此等處，學者勿得錯會，若以唐僧還該一難，差之多矣。殊不知上西天取經，乃有為了命之事，是知至至之，起腳之道也；得經回來乃無為了性之事，是知終終之，歸着之道也。倘衹知起腳，而不問歸着，縱能返本還元，真經到手，若差之毫釐，失之千裏，得而復失，“夜半風雷”之患，勢所必有。歸着之道為何道？即防危慮險，沐浴溫養之功。其曰：“三藏按住了經包，沙僧壓住了經擔，八戒牽住了白馬，行者卻雙手輪起鐵棒，左右護持。”非防危慮險乎？能防危慮險，縱有些陰魔作耗，亦必漸消漸化，歸於陰盡陽純之地矣。
夫金丹之道，“乃是奪造化之功，可以與乾坤並久，日月同明，壽享長春，法身不朽，為鬼神所忌，必來暗奪之”。若不知防危慮險，沐浴溫養，到陰盡陽純之地，猶有後患。曰：“一則這經是水濕透了”者，淋浴也；“二則是你的正法身壓住”者，溫養也；“三則是老孫使純陽之性護持住了”者，防危慮險也；“及至天明，陽氣又盛，所以不能奪去”者，陰盡陽純，無災無難也。防危慮險，沐浴溫養，即是歸着，此外別無歸者。“三藏、八戒、沙僧方纔省悟”者，即省悟此歸着也。知的起腳，又知的歸着，知至至之，知終終之；有為之後即無為，了命之後即了性，有無兼修，性命懼了，內外光明；圓陀陀，光灼灼，淨倮倮，赤灑灑，可以移經高崖，開寶曬晾；立的立，坐的坐，火候功力無用，歸於大休歇之地矣。
詩云：“一體純陽接太陽”者，內外光明也；“陰魔不敢逞強梁”者，陰氣自化也；“須知水勝真經伏”者，沐浴溫養也；“不怕風雷閃霧光”者，客氣難入也；“自此清平歸正覺”者，聖胎完成也；“從今安泰到他鄉”者，待時脫化也；“曬經石上留遺跡”者，成己之後還成人，欲嚮人間留秘訣也；“千古無人到此方”者，世人認假不認真，未逢一個是知意也。噫！仙翁演道，演到此地，可謂拔天根而鑿理窟，示人以起腳，而且示人以歸着。欲其性命雙修，冀必至於形神俱妙之地而後已。其如迷人不識者何哉？
其曰：“不期石上把《佛本行經》沾住了幾捲，遂將經尾沾破了，所以至今《佛本行經》不全”者，蓋以《西遊》大道，藉佛三藏真經以演道，其中藥物火候，有為無為，修性修命，無一不備。所言錯綜離合，散亂不整，須要真師口訣印證，《本行經》不全者，須賴口訣以傳之也。倘知起腳而不知歸着，知歸着而不知起腳，總是不能全經。前第九回咬下江流左腳小指，是起腳之口訣，必要師傳；此回沾去經尾，是歸着之口訣，亦要師傳。仙翁以本行集經不全，在通天河示出，其提醒後人者，何其切歟！
通天河在十萬八幹之中，是五萬四千裏，取經日期足數要五千四十八日，僅得五千四十日，與五萬四千裏相全，少八日不足藏數，是日少而程亦少；回東須在八日之內，以完補五千四十八日之數，八日之內，生出通天河一難，是日足而程亦足。俱合五千四十八捲真經之數，則知此真經，即通天河之老黿，老黿即靈山會之真經。從本元處而有為行去以取經，從本元處而無為回來以全經，總以示其經在本元之處，惟在人始有為而還此元，返此本；又無為而保此元，全此本。能保全此本元，纔算得昔日救活真陰真陽，而有始有終。故陳澄陳清謝當日救兒女之恩，立救生祠，喚出關保、秤金，當面叩謝也。
以上皆附耳低言“如此如此”之妙旨。修行者若不知此等妙旨，縱能脫得凡胎，而聖胎難脫，未足為還元返本之極處。若有得其真訣者，去西回東，來去無礙，還元返本，直有可必。修行人到得還元返本，天事人事俱已了畢，物我歸空，身外有身，回視一切塵物，猶如毫毛，何足戀之？“真人不露相，露相不真人”，急須寂寂的去了，輕輕的走路，解去情緣之鎖，跳出是非之門，“香風蕩蕩，起在空中”，正是此時。故結雲：“丹成識的本來面，軀健如如拜主人。”學者可不在通天河舉衹眼乎？
詩曰：
通前達後理無差，性命雙修是作傢。
若遇真師傳妙訣，功完行滿赴竜華。】
【張含章《通易西遊正旨分章註釋》批語：
篇中難不可少，限不可遍，毫發差殊不作丹，是明火候；渡來渡去，是水鄉鉛一味，是明藥物。】
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| 序 | 西遊原旨讀法、新說西遊記總批 | | 第一回靈根育孕源流出心性修持大道生 | 第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神 | | 第三回四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 | 第四回官封弼馬心何足 名註齊天意未寧 | | 第五回亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 | 第六回觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 | | 第七回八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 | 第八回我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 | | 清本第九回 陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本 | 明本第九回袁守誠妙算無私麯 老竜王拙計犯天條 | | 第十回二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 | 第十一回還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 | | 第十二回玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬 | 第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 | | 第十四回心猿歸正 六賊無蹤 | 第十五回蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮 | | 第十六回觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟 | 第十七回 孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪 | | 第十八回觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔 | 第十九回雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經 | | 第二十回黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 | 第二十一回護法設莊留大聖須彌靈吉定風魔 | |
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第 [I] [II] [III] IV [V] 頁
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