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小说评论 》 風雨半支蓮 》
第101節：第十九章 生正逢時(2)
鐘鴻 Zhong Hong
嚮後看是為了嚮前看。希望未來不再重複歷史的錯誤。我與我的同命運的人能熬到改革開放，慶幸中仍改不了杞人憂天的性格。仍做不到“舊酒沒，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵。共山僧野叟閑吟和。他出一對雞，我出一個鵝，閑快活。 南畝耕，東山臥，世態人情經歷過。閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭什麽！”我雖然不爭，但我們這些人就是不能丟棄思索。
布萊希特說：“思考是人類最大的樂趣。”
看到祖國突飛猛進：港、澳回歸,進入世貿組織,爭取到2008年奧運在北京舉行,科技力追先進、神舟6號遨遊太空,取消農業稅,關註民工生活。廣泛開展外交和臺灣人民及其各政黨友好往來、國際地位不斷上升等等，打心眼裏喜悅。看到貪污腐化事件層出不窮，生産浪費大，資源枯竭……，又焦慮興嘆。就是在日常生活中每天看到首都處處有人隨地吐痰，公共汽車上年輕人裝睡覺，不給老人讓座等事，也為有些人素質太差而煩惱，覺得李慎之先生一再強調的要‘普及公民教育’的呼籲有道理。
興嘆中又經常自我寬慰：中國原本是個落後大國，想在短時間內一下子徹底變化成世界上物質文明、精神文明最發達的國傢，也是不可能的。衹要敢於揭發自身的問題，力求改進，這比過去衹談成績，掩蓋缺點好得多，這就說明世道在“變”，在嚮前走，衹要不停步，就可達到緑洲。我能趕上這個變革的時代，如遊泳在波浪起伏的海濤中，雖不主沉浮，能隨之前進，也可謂“生正逢時”。
三、不再是井底之蛙
改革開放後，自我封閉的鎖國政策被廢除，普通人民也能出國旅遊了，井底之蛙可以爬上來了，大開眼界，原來外面的世界是那麽精彩。
1962年左右，我的姑外婆——辛亥革命元勳黃興的三女兒黃德華，從美國來京探親，她想見見我，我母親告訴了我：姑外婆在臨別前一天下午3點鐘，在東華門華僑飯店門口等我。可是我失約了，我不敢去，我怕背上“有海外關係”“裏通國外”的黑鍋。後來聽母親說姑外婆一直在大門口徘徊，等了我快一小時。至今想起，仍覺得很對不起她老人傢。
現在國門開放，進得來，出得去，聽到了、看到了許多連想也不敢想的事，也可謂“生正逢時”。
1994年首先去了泰國，熱帶風光的泰國，到處是奇花異果。果子碩大的榴蓮，厚皮內的果肉，其臭無比，像臭豆腐。其實它的口味似芒果又比芒果甜軟厚膩並含奶油味，號稱“水果之王”，許多人被其氣味嚇跑，不敢吃，可我愛吃。它使我想起前些年有人曾將我國的知識分子比作“臭豆腐”又臭又香。那麽知識分子就是榴蓮的同類了。
泰國的佛教氣息很濃，城市裏有不少金碧輝煌的廟宇，樓房與樓房之間，也有佛龕，裊裊香煙，迴旋街市，行人紛紛跪倒在佛龕前。我也在街口的四面佛前默默求佛保佑我永不再墜入“反右”“文革”這樣災難的深淵。從小我不信佛，但佛像慈祥的容顔，卻能給人以精神上莫大的安慰。
1983年我出差蘇州，路過寺廟進入參觀時，看到人們對佛的虔誠膜拜，感受到菩薩的威力，曾寫詩記之。
菩薩， 你笑了幾千年
我來到蘇州西園大雄寶殿，
慈祥的觀音塑像，笑容安恬。
蓮花臺下煙霧繚繞，
是頂禮膜拜者點燃的香煙。
穿着藍花布衣的村婦，
踏着千層底鞋的市民，
身着西裝革履的海外旅遊者，
還有俏皮瀟灑的男女青年。
他們點燃香火，
跪倒蒲團、磕頭連連。
是殘存的陳規舊習，
還是對古老風俗的懷念？
忽然，
一位中年婦女出現，
穿着時興的翻領上衣，
眼鏡鑲着金邊。
她嚮菩薩跪下，
禱告、磕頭，一而再、再而三。
淚水蓄滿她憂鬱的雙眼，
純情覆蓋她蠟黃的秀臉。
她不像愚昧無知，
她為什麽那麽誠虔？
她在企求什麽？
難道是希望劫難永不復返？
啊！菩薩，
你笑了幾千年，
還在笑！
你還要笑多少年？
我逐步懂得人們處於苦難無助時，往往會幻想神靈的援助。改革開放已經15年了，我心中的恐怖餘悸還未消除，所以我也想從慈祥的佛那裏尋找佑護。
在泰國，佛事豈止於此。在大理寺我遇見許多中年男女送兒子來學佛，都是10 歲左右的男孩子，剃光了頭，穿着黃色的袈裟，捧一個食鉢。聽導遊說孩子們學佛主要是學做人，學習佛教的五戒--戒酒、戒盜、戒謊、戒色、戒貪。
佛學不僅有五戒，還有更多的戒律，特別是“不得殺生”。而在我國文化大革命中，紅衛兵所奉行的神旨恰好與此相反，以殺人打人侮辱人為樂。怪不得遭到人民的痛恨，而佛的慈祥能得到人民永遠的愛戴，能長笑幾千年，並且將一直笑下去。
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【資料來源】華齡出版社 |
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