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中国经典 》 京華煙雲 》
第100節：第十九章(2)
林語堂 Lin Yutang
因為體仁很精明，自然知道何以自處。銀屏現在開始跟體仁要錢。她提出的充分理由是，她若不積攢點兒錢留着用，萬一體仁的父親知道了，或是有別的岔兒，她就分文不名，怎麽過日子呢？體仁知道過年是結賬的時候兒。他不願意獅子大開口嚇他舅舅一跳，也不願意自己的花費讓父親知道。他想最好等新年過完，有什麽麻煩再說。這樣至少在年假裏，大傢過個平平安安的快樂新年。體仁的快樂真夠得上完美無缺了。若是沒有銀屏，他自然會在北京前門外找到別的女人；銀屏若還在他傢姚府上，他也不會像現在這麽任性自由。現在不但把一個完全自由的銀屏金屋藏嬌，而且他發現在他離京在香港的那一段日子裏，銀屏完全變了，變成了一個成熟的女人，會穿會打扮，還精於取悅男人的藝術呢。不久之後，華太太和銀屏全看出來體仁在她們那兒那份兒逍遙自在，於是就盡其所能讓他稱心如意。他的二十五塊錢立刻用在裝飾房子的內部。體仁說墻上挂的一張畫兒很壞，第二天就摘了下來，換上了一張西洋裸體美女的油畫，配着紅木的鏡框兒。屋裏現在有新鏡子，新臉盆，新椅子。他一到，就好像一傢之主到了一樣。沒人駡他，他說話，沒有人駁回，他常常意外發現，她們倆給他準備好他平素特別愛吃的東西。房東太太說要把正房讓給銀屏住，自己搬到木屋去。體仁答應把那個小地方兒裝飾得精美悅目，不過告訴她們他得把計劃延到新年以後。同時他把駕臨香巢的日子次數兒，安排得很巧妙，就是每個禮拜不在傢的時候兒，不超過一次，這樣很容易找藉口，自然引不起誰懷疑。
木蘭姐妹倆，各自心裏都以鼕至假期之中沒有看見立夫為憾事。事情衹是趕巧，並無特別原因。立夫和他妹妹時常到姚傢來。兩個女兒不在傢，姚大爺總覺得寂寞無聊，所以立夫一來，就和立夫說話，並且要他下次再來。於是在這位老人和這位年輕人之間便産生了友情。立夫聽慣了傅先生談話，覺得和姚大爺談論此事，談論文學，很容易，很自然。說來也怪，老年人的思想卻比年輕人的思想還進步。姚大爺新近在澡房添製了一個噴水浴的蓮蓬頭兒，子夜練氣功之後，早晨加上一次噴水浴，別的時間的養生修煉之後，也添上噴浴一次。有時候兒，他到北京飯店去吃一次西餐。他有一度，那時很少有人想到，他居然會信中文可用英文字母拼音。他對文學的批評很嚴格。立夫剛剛愛上六朝的駢體文，但是姚大爺對那種文體則表示輕視，說那是徒供裝飾而毫無實用的死文章，不過堆砌辭藻排列音韻而已。他嚮立夫說：“要讀桐派的文章，讀方苞、劉大櫆的文章，讀諸子的文章。”姚大爺所喜愛的哲學家，是道傢莊子。莊子的文章是才華絶世的。立夫的思想在讀了莊子之後，纔開拓發展，這應當歸功於姚大爺的影響。後來立夫在思想上之反傳統，破壞偶像的思想，也是讀莊子的結果。立夫有時候兒覺得莊子和道傢思想，對他那年輕的理解力，未免太深奧；衹是感覺到莊子文章的風格華麗，譬喻富有奇趣，其詼諧滑稽，幾乎顛倒宇宙乾坤石破天驚的懷疑精神，令人魂魄震動。
不過姚大爺的影響也具有建設性的一面。他一談到西方和西方深厚的學問，他的眼睛神光閃爍。他不會一個英文字，但是他觀察了許多西方的東西。對科學的熱心是無量的。他談論聲、光、化、電等科學，警告立夫不必太重視人所記載的歷史。他說：“要直接格物，而非人對物所說的那一套。”
道教精義和科學，是姚大爺的兩大愛好。在他的頭腦裏，這兩種思想是十分協調融和的。這也許是自然之理，因為道傢思想註重自然，而儒傢思想則最註重人事，註重文化，註重歷史。道教中偉大的哲學家莊子，感覺到自然對人的魔力，自然中四季無終止的運行，自然中生長衰微的法則，自然中萬物之紛雜無窮的類別，以及自然中難心言喻的神秘。自然界這個宇宙，在矛盾衝突的多個力量之中，遵守着一個無關於個人的，無以名之的，默默無言的神祇所定的法則，而變遷，而變化，而相互作用，相互影響。這個默默無言的神祇，根本實在無以名之，而道傢衹好名之曰“道”，卻又堅持這個道，本來無名，又不可以以任何名字相稱。就是說，所謂“道”，用什麽名字相稱也是不適當的。姚先生的想法是，西方的科學現在正窺啓自然的奧秘，立夫正在青年，應當不要錯過此一千載良機，要深入探測這些新的發現。
他告訴立夫說：“對於我們，聲音就是聲音而已。一道光綫，也就是光而已。但是洋鬼子卻把聲光發展成一門學問。而製造出留聲機，照像機，電話機。我還聽說有電影，不過還沒看見過，要學這個新世界的新東西，忘了我們的歷史吧。”他這種意見，在傅增湘那位老學者看來，實在不敢苟同，認為是過走極端。立夫很敬佩姚先生的青年精神，這些話出諸姚先生之口，比英美留學生說出來，更使他受感動。
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