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诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
二、李白(4)
閔澤平 Min Zeping
李白取得謫仙人的稱號是在天寶初年。《本事詩·高逸》說李太白剛剛從蜀國來到京師，人生地不熟，衹好住在旅捨。賀知章聽說後，第一個去訪見他，一下子為李白的風姿所傾倒，要求拜讀李白詩稿。李白拿出了《蜀道難》，賀知章還未讀完，就開始反復贊嘆，稱李白為“謫仙人”，然後金龜換酒，與李白痛飲，成就一段佳話，也使詩人聲名大震。後來賀知章又讀到李白的《烏棲麯》，評價說這樣的詩可以驚天地泣鬼神。
李白“謫仙”的聲名是賀知章首先喊出來的，這一點應該沒有疑問。天寶五載（746年），李白南遊會稽（今浙江紹興），經過賀知章的故宅。當時賀知章已經仙逝，詩人懷念往事，寫下了《對酒憶賀監二首》，在序言中他動情地說：“太子賓客賀公。於長安紫極宮一見餘。呼餘為謫仙人。因解金龜換酒為樂。歿後對酒。悵然有懷而作是詩。”
四明有狂客，風流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，翻為鬆下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
狂客歸四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。人亡餘故宅，空有荷花生。念此杳如夢，凄然傷我情。
在很多人的印象中，賀知章驚嘆李白為“謫仙人”，似乎是因為李白寫出了如縹緲仙樂的詩篇，主要是閱讀了他的《蜀道難》與《烏棲麯》，所以後來還有“詩仙”一說。《唐摭言》就簡化了李白與賀知章的會晤場面：當年，風華正茂的詩人來到長安，躊躇滿志，可惜明珠暗投，無人賞識。於是拿着自己的詩篇去幹謁賀知章。賀老讀過《蜀道難》，說道：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”
杜甫在《寄李十二白二十韻》中也說：“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”這裏的“狂客”，就是號稱“四明狂客”的賀知章。顯然，杜甫也認為賀老之所以稱呼李白為謫仙，主要就是李白詩歌極具感染力。但這些飄逸的詩篇衹是原因之一，李白的仙風道骨也是重要原因。上面所引《本事詩》，很詳細地描繪了賀知章既贊嘆詩人英姿煥發，又為詩人的《蜀道難》所震撼，驚為天人，纔使得李白“謫仙人”的名號響徹長安。魏顥在《李翰林集序》中明確地表示，賀老為李白的仙風道骨所震撼，所以稱他為“謫仙子”。
不過，賀知章不是第一個嘆服李白的天人氣質的。二十四歲那年，青春年少的李白終於出川而來了。家乡之外的風物景色，從百傢之書中他獲得過基本印象，從種種傳聞故事中他知道了大致輪廓，而想象的翅膀又曾多少次飛躍山川，進入楚天吳國。如今，放舟東來，順流而下，一日千裏，外面的世界即將出現在眼前，年輕的詩人怎能不激動萬分。幽深的峽𠔌中，湍急的江面上，小舟如離弦之箭，兩岸風光紛至沓來，層見疊出，令人眼花繚亂。這是李白在《渡荊門送別》中所表達過的感受：
渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬裏送行舟。
衝出西陵峽，江流平緩，江面開闊，風景與峽中迥然不同。虎牙山與荊門山相對峙立，宛如大門，似乎想緊緊扼住江流。江流衝開了束縛，甩開群山的擠壓，在千裏平原上鋪展開來。沒有了壓製，沒有了約束，焦躁的江流反而安穩起來，它不再咆哮，不再奔騰，衹是緩緩地嚮前推進，仿佛也在細細品賞沿途旖旎的風景。江面上的小船也釋放出緊張的心情，開始從容漂流起來。
詩人從此開始了他人生的漂流與探險。甫一出川，他就在江陵遇到了茅山上清派著名道士司馬承禎。司馬承禎自號“天台白雲子”，深受幾代帝王器重，在那個時代他大名鼎鼎，唐玄宗曾經派遣使者迎他入宮，親受其法篆。李白在《大鵬賦序》中自豪地說，當年司馬先生見到自己，非常驚訝，說我有仙風道骨，可與神遊八極之表。司馬真人的贊譽，李白牢牢地記在了心中。從此，他也有幾分相信自己是神仙，至少與神仙有緣。後來他到長安遊太白山時，便覺得太白峰格外親切。其《登太白峰》雲：
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【資料來源】崇文書局 |
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