后月娘归家，开了门户，家产器物都不曾疏失。后就把玳安改名做西门安，承受家业，人称呼为“西门小员外”。养活月娘到老，寿年七十岁，善终而亡。
——《金瓶梅》第一百回
正德十六年（1521年）明武宗死，因无子嗣，即由明宪宗之孙、兴献王朱■杬之子、武宗之堂弟朱厚熜即位，称为明世宗。明嘉靖间，世宗君臣间围绕世宗生父、生母的尊崇典礼而进行论争。历史称之谓“大礼议”。
兴献王朱■杬，是明宪宗成化皇帝的次子,也是明孝宗弘治皇帝最年长的弟弟。孝宗皇帝只有一个儿子就是刚刚去世的正德皇帝朱厚照。随着朱厚照无嗣且自己也英年早逝，孝宗这一脉的子嗣从血统上讲已经绝了，那么按照祖制“兄终弟及”的规定，应该从孝宗弟弟们的脉系里寻找继承人，兴献王一脉显然是最合适的。
在朱厚照去世的当天，慈宁宫联合内阁一起颁布了朱厚照的遗诏:“朕疾弥留，储嗣未建。朕皇考亲弟兴献王长子厚熜，年已长成，贤明仁孝，伦序当立，已尊奉祖训。兄终弟及之文，告于宗庙，请于慈圣皇太后，即日遣官迎取来京，嗣皇帝位。奉礼宗庙，君临天下。”同时皇太后还亲自下了懿旨:“皇帝寝疾弥留,已迎取兴献王长子厚熜来京嗣皇帝位，一切事待嗣君至日处分。”就这样，朱厚熜从一个藩王直接当上了皇帝。
正德十六年四月二十二日，朱厚熜正式坐上了龙椅，明王朝的嘉靖时代开始。在朱厚熜进北京城之前，还发生过这样一件事。
《明史》记载：正德十六年“夏四月癸未，发安陆。癸卯，至京师，止于郊外。礼官具仪，请如皇太子即位礼。王顾长史袁宗皋曰‘遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。’大学士杨廷和等请如礼臣所具仪，由东安门入居文华殿，择日登极。不允”。
朱厚熜走了二十多天才到京城的郊外良乡，停留在这里，因为储君进城是要举行仪式的，他们只能休息，等待第二天仪式的开始。没想到的是，矛盾如此之早的就在京城郊外爆发了。礼仪官要求朱厚熜按照皇子的身份进入北京。而朱厚熜却很固执，坚决拒绝皇太子的身份，否则拒不入城。双方争执不下。最后，张太后亲自下旨，认为国家不可以长时间没有君主，大家还是让一下步，请朱厚熜迅速进宫即位吧！
朱厚熜以“兄终弟及”的方式登上皇帝宝座后，另外一个问题出现了。按照皇统继承规则，世宗要承认孝宗是“皇考”，享祀太庙；自己的生父只能称“本生父”或“皇叔父”。因为嘉靖帝朱厚熜的父亲受封兴献王，他们那一脉是朱家的小宗，理学家根据儒书的规定，认为小宗入继大宗，应以大宗为主。朱厚熜虽不可能成为朱厚照的儿子，却必须作朱■樘（明孝宗）的儿子，以此来表明大宗不绝，使朱厚熜的即位符合理学的规定，即所谓“继嗣不继统”。
照这个说法，朱厚熜应称伯父朱■樘为父亲，称伯母朱■樘的妻子为母亲，而改称自己的父亲为叔父，改称自己的母亲为叔母。从礼法上看，如果追封兴献王为帝，那就是对正德帝不孝；而不追封，对嘉靖个人来说就是对生父的不孝。嘉靖很显然不能接受后者的事实。
朱厚熜即位后第六天，就下诏令群臣议定他自己的生父兴献王为“皇考”，按皇帝的尊号和祀礼对待。这样以支持派张聪、桂萼等新贵和反对派杨廷和父子与许多大臣展开纷争。
首辅杨廷和与礼部尚书毛澄，合著了一篇《崇祀兴献王典礼》，在礼官议兴献王主祀称号时，“廷和检汉定陶王、宋濮王事授尚书毛澄曰：‘是足为据，宜尊孝宗曰皇考，称献王为皇叔考兴国大王，母妃为皇叔母兴国太妃，自称侄皇帝名，别立益王次子崇仁王为兴王，奉献王祀。有异议者即奸邪，当斩。’”《明史·杨廷和传》。
毛澄依照杨廷和的意思，在正德十六年（1521年）五月七日率臣奏言，除举汉定陶王、宋濮王两例为据外，特引程颐之言曰：为人后者，谓所后为父母，而谓所生为伯、叔父母，此生人之大伦也。然所生之义，至尊至大，宜别立殊称。曰皇伯、叔父某国大王，则正统既明，而所生亦尊崇极矣。（《明史·毛澄传》）
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