散文集 》 全後魏文   》 捲十      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　臨邑侯復
　　復，光武兄齊武王糹寅之孫。建武三十年封臨邑侯。
　　◇　箋
　　煩爾昨所作詩，便附編末。所謂「坐嫫母於文茵，而比枝□於И閭」。（《北堂書鈔》一百三十四）
　　◎　東海王強
　　強，光武長子。建武二年立為皇太子。以母郭後廢，願備蕃國，十九年封為東海王。永平元年薨，謚曰恭王。
　　◇　臨命上疏
　　臣蒙恩得備蕃輔，特受二國，宮室禮樂，事事殊異，巍巍無量，訖無報稱。而自修不謹連年被疾，為朝廷憂念。皇太後陛下哀憐臣強，感動發中，數遺使者、太醫令、丞、方會道術，絡繹不絶。臣伏惟厚恩，不知所言臣內自省視，氣力羸劣，日夜浸睏，終不復望見闕庭，奉承帷幄，孤負重恩，銜恨黃泉。身既北，復為皇太後、陛下憂慮，誠悲誠慚（袁宏《紀》此句上有「臣特蒙大恩兼大國」）。息政，小人也，猥當襲臣後，必非所以全利之也（袁宏《紀》此下有「如皇太後、陛下深為規度」）。誠願還東海郡。天恩愍哀，以臣無男之故，處臣三女小國侯，此臣宿昔常計。今天下新罹大憂，惟陛下加供養皇后太，數進禦餐（袁宏《紀》此下有「避風氣終始天道」）。臣強睏劣，言不能盡言。願並謝諸王不意永不復相見也。（《後漢·東海王強傳》，又見袁宏《後漢紀》九）
　　◇　沛王輔
　　輔，東海王強同母弟，建武十五年封右馮翊公，十七年進爵中山王，二十年徙封沛。在位四十四年，謚曰獻王。
　　◇　上書對易林占雨
　　蹇，艮下坎上。艮為山，坎為水。山出雲為雨。蟻穴處（一作「居」），知雨將至，故以蟻為興。（《御覽》十，又七百二十七引《東觀漢記》「沛獻王輔善《京氏易》。永平五年，京師少雨，上禦雲臺，自為卦，以《周易林》占之。其繇曰：『蟻封穴戶，大雨時至。』上以問輔，輔上書。」）
　　◇　東平王蒼
　　蒼，明帝同母弟。建武十五年封東平公，十七年進爵為王。明帝即位，德行驃騎將軍。永平五年歸國。建初八年薨，謚曰憲王。
　　◇　薦西曹掾吳良疏
　　臣聞為國所重，必在得人，報恩之義，莫大薦士。竊見臣府西曹掾齊國吳良，資質敦固，公方廉恪，躬儉安貧，白首一節。又治《尚書》，學通師法，經任博士，行中表儀，宜備宿衛，以輔聖政。臣蒼榮寵絶矣，憂責深大，私慕公叔同升之義，懼幹臧文竊位之罪，敢秉愚瞽，犯冒嚴禁。（《後漢·吳良傳》）
　　◇　上疏歸職
　　臣蒼疲駑，特為陛下慈恩覆護，在傢被教導之仁，升朝蒙爵命之首，製書褒美，班之四海，舉負薪之才，升君子之器。凡匹夫一介，尚不忘簞食之惠，況臣居宰相之位，同氣之親哉！宜光暴骸膏野，為百僚先，而愚頑之質，加以固病，誠羞負乘，辱污輔將之位，將被詩人「三百赤紱」之刺。今方域晏然，要荒無儆，將遵上德無為之時也。文官猶可並省，武職尤不不宜建。昔象封有鼻，不任以政，誠由愛深，不忍揚其過惡。前事之不忘，來事之師也。自漢興以來，宗室子弟無得在公卿位者。惟陛下審覽虞帝優養母弟，遵承舊典，終卒厚恩。乞上驃騎將軍印緩，退就蕃國，願蒙哀憐。（《後漢·東平憲王蒼傳》，又略見袁宏《後漢紀》八）
　　◇　諫為原陵顯節陵起立郭邑疏（建初中）
　　伏聞當為二陵起立郭邑，臣前頗謂道路之言，疑不審實，近令從官古霸問涅陽主疾，使還，乃知詔書已下。竊見光武皇帝躬履儉約之行，深睹始終之分，勤勤懇懇，以葬製為言故營建陵地，具稱古典，詔曰「無為山陵，陂池裁令流水而已」。孝明皇帝大孝無違，奉承貫行。至於自所營創，尤為儉省，謙德之美，於斯為盛。臣愚以園邑之興，始自強奏古者丘隴且不欲其著明，豈況築郭邑、建都郛哉！上違先帝聖心，下造無益之功，虛費國用，動搖百姓，非所以致和氣，祈豐年也。又以吉兇俗數言之，亦不俗無故繕修丘墓，有所興起。考之古法則不合，稽之時宜則違人，求之吉兇復未見其福。陛下履有虞之至性，追祖禰之深思，然懼左右過議，以纍聖心。臣蒼誠傷二帝純德之美，不於無窮也。惟蒙哀覽。（《後漢·東平憲王蒼傳》，又略見袁宏《後漢紀》十一）
　　◇　辭受恩過禮疏
　　臣聞貴有常尊，賤有等威，卑高列序上，上下以理。陛下至德廣施，慈愛骨肉，既賜奉朝請，咫尺天儀，而親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。臣惶怖戰慄，誠不自安，每會見，無所措置。此非所以章示群下、安臣子也。（《後漢·東平憲王蒼傳》）
　　◇　上書諫獵
　　臣聞時令，盛春農事，不衆興功。傳曰：「田獵不宿，食飲不享，出入不節，則木不麯直。」此失春令者也。臣知車駕今出，事從約省，所過吏人諷誦《甘棠》之德。雖然，動不以禮，非所以示四方也。惟陛下因行田野，循視稼穡，經覽河山，消搖仿佯，弭節而旋。至秋鼕，乃振威靈，整法駕，備周衛，設羽旄。《詩》雲：「抑抑威儀，惟德之隅。敬懼威儀，惟民之則。」臣不勝憤懣，伏自手書，乞詣行在，極陳至誠。（《後漢·東平王蒼傳》，又見袁宏《後漢紀》九）
　　◇　上言明德皇后在世祖廟坐位
　　文、武、宜、元祖袷食高廟，皆以配，先帝所製，典法設張。《大雅》曰：「昭哉來禦，慎其祖武。」又曰：「不愆不忘，率由舊章。」明德皇后宜配孝明皇帝於世祖廟，同席而供饌。（《續漢·祭祀志下》註補引謝瀋《書》，以上公卿所奏明德皇后在世祖廟坐位駁議示範，蒼上言。）
　　◇　南北郊冕服議
　　孔子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕。」為漢製法。高皇帝始受命創業，製長冠以入宗廟。光武受命中興，建明堂，立辟雍。陛下以聖明奉遵，以禮服竜袞祭五帝。禮缺樂崩，久無祭天地冕服之製。案尊事神，齋盛服，敬之至也。日月星辰，山竜華藻，天王袞冕十有二旒，以則天數。有竜章日月，以備其文。今祭明堂宗廟，圓以法天，方以則地，服以華文，象其物宜，以降神明，肅雍備思，博其類也。天地之禮，冕冠裳衣，宜如明堂之製。（《續漢·輿服志下》註補引《東觀書》，「永平二年正月，公卿議春南北郊，東平王蒼議」雲雲。又見《通典》六十一。）
　　◇　世祖廟樂舞議
　　漢製舊典，宗廟各奏其樂，不皆相襲，以明功德。秦為無道，殘賊百姓，高皇帝受命誅暴，元元各得其所，萬國鹹熙，作《武德》之舞。孝文皇帝躬行節儉，除誹謗，從刑，澤施四海，孝景皇帝製《盛德》之舞。光武皇帝受命中興，撥亂反正，武方外，震服百蠻，戎狄奉貢，宇內治平，登封告成，修建三雍，肅穆典祀，功德巍巍，比隆前代。以兵平亂，武功盛大。歌所以詠德，舞所以象功，世祖廟樂舞名宜曰《大武》之舞。《元命包》曰：「緣天地之所雜樂為之文典。」文王之時，民樂其興師徵伐，而詩人稱其武功。《樞機鈐》曰：「有帝漢出，德洽作樂。」各與虞《韶》、禹《夏》、湯《》、周《武》無異，不宜以名舞。《葉圖徵》曰：「大樂必易。」《詩傳》曰：「頌言成也，一章成篇，宜列德，故登歌《清廟》一章也。」《漢書》曰：「百官頌所登禦者，一章十四句。」依書《文始》《五行》《武德》《昭真修》之舞（案：聚珍本《東觀記》作「《昭德》《盛德修》之舞」），節損益前後之宜，上四節為舞，麯副八佾之數。十月祭始禦，用其《文治》《五行》之舞如故。勿進《武德舞歌詩》曰：「於穆世廟，肅雍顯清，俊翼翼，秉文之成。越序上帝，駿奔來寧，建立三雍，封禪泰山，章明圖讖，放唐之文。休矣惟德，罔射協同，本支百世，永保厥功。」（《續漢·祭祀志下》註補引《東觀書》）
　　◇　明帝廟樂議
　　昔者孝文廟樂曰《昭德》之舞，孝武廟樂曰《盛德》之舞，今皆袷食於高廟，《昭德》《盛德》之舞不進，與高廟同樂。今孝明皇帝主在世祖廟，當同樂，《盛德》之樂無所施，如自立廟當作舞樂者，不當與世祖廟《盛德》之舞同名，即不改作舞樂，當進《武德》之舞。臣愚戇鄙陋，廟堂之論，誠非所當聞、所宜言。陛下體純德之妙，奮至謙之意，猥歸美於載列之臣，故不敢隱蔽愚情，披露腹心。誠知愚鄙之言，不可以仰四門賓於之議。伏惟陛下以至德當成、康之隆，天下安刑措之時也。百姓盛歌元首之德，股肱貞良，庶事寧康。臣欽仰聖化，嘉羨盛德，危顛之備，非所宜稱。（《續漢·祭祀志下》註引《東觀書》）
　　◎　廣陵王荊
　　荊，明帝同母弟。建武十五年封山陽公，十七年進爵為王。光武崩，詐作飛書與東海王強，事發，徙封廣陵王。後坐罪自殺，謚曰思王。
　　◇　詐為郭況與東海王強書
　　君王無罪，猥被斥廢，而兄弟至有束縛入牢獄者。太後失職，別守北宮，及至年老，遠斥居邊，海內深痛，觀者鼻酸。及太後屍柩在堂，洛陽吏以次欠賓客，至有一傢三屍伏堂者，痛甚矣！今天下有喪，弓弩張設甚備。間渠鬆敕虎賁史曰：「吏以便宜見非，勿有所拘，封侯難再得也。」郎官竊悲之，為王寒心纍息。今天下爭欲思刻賊王以求功，寧有量邪？若並二國之衆，可百萬，群王為之主，鼓行而前，功易於泰山破雞子，輕於四馬載鴻毛，此湯、武兵也。今年軒轅星有白氣，星空及喜事者皆云白氣者喪，軒轅女主之位，又太白前出西方，至告別兵當起。又太子星色黑，至辰日輒變赤。夫黑為病，赤為兵，王努力卒事。高祖起亭長，陛下興白水，何況於王陛下長子，故副主哉！以上求天下事必舉，下以雪除瀋沒之恥，報死母之仇。精誠所加，金石為開。當為秋霜，無為檻羊。雖欲為檻羊，又可得乎？竊見諸相工言王貴，天子法也。人主崩亡，閭閻之伍尚為盜賊。欲有所望，何況王邪？夫受命之君，天之所立，不可謀也。今新帝，人之所置，強者為右。願君王為高祖、陛下所志，無為扶蘇、將閭叫乎天也。（《後漢·廣陵思王荊傳》，「光武崩，荊作飛書，封以方底，令蒼頭詐稱東海王強舅大鴻臚郭況書與強」）
　　◎　梁王
　　，明帝子。永平十五年封汝南王，建初四年徙封梁王。永元中薨，謚曰節王。
　　◇　上疏辭謝和帝
　　臣天性狂愚，生在深宮，長養傅母之手，信惑左右之言。乃至歸國，不知防禁。從宮侍史利臣財物，熒惑臣。臣無所昭見。與相然諾，不自知陷死罪，以至考察。肌慄心悸，自悔無所復及。自謂當即時伏顯誅，魂魄去身，分歸黃泉。不意陛下聖德，枉法麯平，不聽有司，橫貸赦臣。戰慄連月，未敢自安。上念以負先帝，而令陛下為臣收污天下，減無氣以息，筋骨不相連，命在絲發（此四字從《文選·謝靈運初發石首城詩》註引《東觀漢記》補）。臣知大貸不可再得，自誓束身約妻子，不敢復出入失繩墨，不敢復有所橫費。租入有餘，乞裁食睢陽、𠔌孰、虞、蒙、寧陵五縣，還餘所食四縣。臣小妻三十七人，其無子者，願還本傢。自造反謹敕奴婢二百人，其餘所受虎賁、官騎，及諸工技、鼓吹、倉頭，奴婢、兵弩、廄馬，皆上還本署。臣以骨肉近親，亂聖化，污清流，既得生活，誠無心面目以兇惡復居大宮，食大國，張官屬，藏什物。願陛下加大恩，開臣自悔之門，假臣遷善之路，令天下知臣蒙恩，得去死就生，頗能自悔。臣以公卿所奏臣罪惡詔書，常置於前，晝夜誦讀。臣小人，貪見明時，不能即時自引，惟陛下哀臣，令得喘息漏刻。若不聽許，臣實無以久生，下入黃泉，無以見先帝。此誠臣至心。臣欲多還所受，恐天恩不聽行，節量所留。於臣饒足。（《後漢·梁王傳》，又略見袁宏《後漢紀》十四）
　　◇　清河王慶
　　慶，章帝子。建初三年，立為皇太子。七年，廢為清河王。延平元年歸國。薨，謚曰孝王。子祜入嗣，為上安帝，追上號曰孝王。
　　◇　到國下令
　　寡人生於深宮，長於朝廷，仰恃明主，垂拱受成。既以薄，早離顧復，屬遭大憂，悲懷感傷。蒙恩大國，職惟藩輔，新去京師，憂心煢煢，夙夜屏營，未知所立。蓋聞智不獨理，必須明賢。今官屬並居爵任，失得是均，庶望上尊策戒，下免改編咎。其糾督非枉，明察典禁，無令孤獲怠慢之罪焉。（《後漢·清河孝王慶傳》）
　　◇　上太後書
　　臣國土下濕，願乞骸骨，下從貴人於樊濯，雖歿且不朽矣。及今口目尚能言視，冒昧幹請。命在呼吸，願蒙哀憐。（《後漢·清河孝王慶傳》）



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