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音乐 》 臺灣現代民歌三十年：遙遠的鄉愁 》
第10節：前言 反省的年代(2)
公路 Gong Lu
 第10节：前言 反省的年代(2) 第10节：前言 反省的年代(2)
這樣的介紹，仍不足以說明什麽是民歌。但是，民歌的重要性卻可以用一句話概括：它是臺灣流行音樂史上最重要的階段--現代民歌的出現，標志着臺灣開始擁有屬於自己的流行音樂，鼎盛時期發展而成的校園歌麯，更是臺灣乃至整個華語流行音樂的新起點。試問，凡是華語流行音樂創作之地，哪一個不是深受其影響呢？ 關於民歌的定義，《現代漢語辭典》中解釋說：民歌是指民間口頭流傳的詩歌或歌麯，多不知作者姓名。這種對民歌的解釋，與臺灣學院派傳統民歌論者對民歌運動口誅筆伐的理據是一致的--民歌不是某個人創作出來的，它必須産生於民間，一旦流傳之後就演變為集體創作，且未被寫定之前，它必須口頭流傳過相當長的歲月。
現在回過頭來再看，"現代民歌"已經成為一個固定的用法。至於它是不是傳統意義上的民歌，或者是不是現代的，都已經不那麽重要了。重要的是，當時的年輕人的確"有自己的歌可以唱了"。唱自己的歌，表面上看來並不是什麽奢侈的要求，但在那個年代，並沒有能夠真正代表年輕人心聲的作品。是這些年輕人拿起手中的吉他，寫自己的歌，唱自己的歌，直至唱過一個時代。
這個時代不應該被忘卻。
臺灣現代民歌運動從1970年代中期開始至1980年代初終結，共發展出三條主綫：一是1975年開始的以楊弦、趙樹海、韓正皓、吳楚楚等為代表的"中國現代民歌"①，這條主綫的發展可以延續到校園歌麯時期；二是1976年開始的以李雙澤、鬍德夫、楊祖君為代表的"淡江--《夏潮》"，這條主綫因政治原因無疾而終，但以原住民文化為宗旨的鬍德夫依然活躍在戰場上；三是1977年開始的以李建復、靳鐵章、施孝榮、蘇來、梁弘志、蔡琴、齊豫、鄭怡、王海玲、包美聖、邰肇玫、施碧梧等為代表的"校園歌麯"，使民歌運動真正大放異彩。
1975年，是臺灣民歌運動的開端，也是屬於楊弦、李雙澤、鬍德夫的那個時代的開端。
楊弦1982年移居美國，從事中醫針灸的工作，2002年現身"校園民歌的故事"演唱會，贏得觀衆熱烈的掌聲。幸好他為我們留下了民歌運動的旗幟--《中國現代民歌集》，讓我們三十年後還有可以憑藉的聲音資料。李雙澤1977年因救人溺水身亡，死的時候剛剛28歲。他作麯演唱的《少年中國》，詞是改寫自臺灣詩人蔣勳的同名詩，《少年中國》因政治傾嚮被禁，像李雙澤的《美麗島》一樣並未留下錄音；鬍德夫還在唱，多年來為原住民的人權、音樂、文化努力着，可他一直堅持着不出版任何專輯，直到2005年纔發表第一張個人唱片《匆匆》，當時他已經55歲了…… 因為這些人，早期現代民歌的起點非常高，當中體現的民族意識已經使它不僅僅局限為音樂形式的一種。現代民歌運動是政治、經濟、文化等方方面面綜合變遷的産物，也被視為臺灣年輕人反對文化霸權的象徵。
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| 第1節：推薦序一 喚起民歌時代的心中夢想 | 第2節：推薦序二 唱過一個時代 | 第3節：推薦序三 民歌，啊！民歌！ | | 第4節：推薦序四 回到少年中國的路 | 第5節：推薦序五 島嶼的寬度 | 第6節：跋 給孤獨的孩子們 | | 第7節：自序 永遠的未央歌(1) | 第8節：自序 永遠的未央歌(2) | 第9節：前言 反省的年代(1) | | 第10節：前言 反省的年代(2) | 第11節：前言 反省的年代(3) | 第12節：第一章 往事(1) | | 第13節：第一章 往事(2) | 第14節：第一章 往事(3) | 第15節：第一章 往事(4) | | 第16節：第一章 往事(5) | 第17節：第一章 往事(6) | 第18節：第一章 往事(7) | | 第19節：第一章 往事(8) | 第20節：第二章 盛開(1) | 第21節：第二章 盛開(2) | | 第22節：第二章 盛開(3) | 第23節：第二章 盛開(4) | 第24節：第二章 盛開(5) | |
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