音乐 摇滚乐可能改变世界吗:声音与愤怒   》 第10节:导读·世界是孱弱的力量改变的(3)      张铁志 Zhang Tiezhi

  今天,在一个信息通胀的年代,更多人是把摇滚乐当成一种信息占有或者时髦的标志,对于几十年前的历史,年轻人似乎并没有兴趣了解它,对于那个年代的摇滚乐,年轻人的直觉判断也仅仅停留在这种音乐的语言是否时髦上,摇滚乐在今天更像是消费品。当然,这也是因为没有更多人把摇滚乐与社会现实和意识形态联系在一起,它的艺术性和娱乐性永远是人们的"本能反应"。
  但是直觉也告诉我,摇滚乐并没有娱乐那么简单,它应该有多个层面,每个层面都是摇滚乐的一个组成部分。比如,希腊裔女作家鲁思·帕德尔可以从神话角度研究摇滚乐,将古希腊的神话与今天的摇滚乐联系在一起,告诉人们任何一种艺术在表达最原始状态时都是一样的,跟社会变迁、文明程度无关。同样,我也看到张铁志先生的《声音与愤怒》从反叛、政治学角度去解析摇滚乐,他向我们打开一扇窗,窗外传来的不仅仅是吵闹的声音,还有更严肃的思考,而这一点,对于更多对西方摇滚乐社会背景知之甚少的中国乐迷来说,无疑可以加深对西方摇滚乐的理解。
  其实,在我刚刚听摇滚乐的时候,就希望能看到这么一本书,它描述的是音乐之外的东西,并且与我们的现实生活息息相关,但是在我听了二十年摇滚之后,才终于看到了这本书。虽然它姗姗来迟,但我仍然充满好奇地将这本书读完,算是对我过去二十年来听摇滚乐体验的一种弥补吧。时过境迁,心态也不一样了,但读着铁志的文字,仿佛又让我看到了自己年轻时叛逆的影子,那种对历史、家国、现实的懵懂的思考又历历在目。
  当年我有很多东西没有思考清楚,一个核心问题是,摇滚乐除去对耳膜、眼角膜的冲击之外,它还能冲击什么?改变现实世界的某一部分?虽然我没有在我的现实世界看到这样的例证,但我相信它有这种力量。作为一种文化潮流,它不会像革命和战争一样来得那么凶猛和彻底,它不会直接改变生产力。但作为一种文化,它改变人们的方式总是在悄然不知中。比利·布拉格(BillyBragg)说:"艺术家的角不是要想出答案,而是要敏锐地提出正确的问题。阅听人才是改变世界的行动主体。"在这本书中,至少我找到了过去思考的那些问题的答案。



   我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
    
<< 前一章回   后一章回 >>   


【资料来源】广西师范大学出版社
第1节:自序·那些愤怒的光影与声音(1)第2节:自序·那些愤怒的光影与声音(2)
第3节:自序·那些愤怒的光影与声音(3)第4节:自序·那些愤怒的光影与声音(4)
第5节:自序·那些愤怒的光影与声音(5)第6节:自序·那些愤怒的光影与声音(6)
第7节:自序·那些愤怒的光影与声音(7)第8节:导读·世界是孱弱的力量改变的(1)
第9节:导读·世界是孱弱的力量改变的(2)第10节:导读·世界是孱弱的力量改变的(3)
第11节:导读·世界是孱弱的力量改变的(4)第12节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(1)
第13节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2)第14节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3)
第15节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4)第16节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5)
第17节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6)第18节:60年代:摇滚革命的原乡(1)
第19节:60年代:摇滚革命的原乡(2)第20节:60年代:摇滚革命的原乡(3)
第21节:60年代:摇滚革命的原乡(4)第22节:60年代:摇滚革命的原乡(5)
第23节:华丽摇滚:一场艳美暧昧的情欲欲革命(1)第24节:华丽摇滚:一场艳美暧昧的情欲欲革命(2)
第   I   [II]   页

评论 (0)