诗人评传 》 我是天才我怕誰：大唐第一古惑仔李白實錄   》 商人傢世對李白性格的影響(1)      檀作文 Tan Zuowen

　　商人傢世對李白的性格的影響，有非常明顯的三個表現：一、思鄉觀念淡薄。四川那麽好，養育了李白，可是李白25歲從四川出來後就再也沒有回去過。二、家庭觀念淡薄。李白詩集裏那麽多文章，都是寫給達官貴人，寫給社會名流的。卻沒有一篇是寫給父母和兄弟姐妹的。三、喜歡到處浪遊。
　　李白的家庭觀念，跟中國的傳統觀念完全不一樣。中國人活得特別纍。在儒傢背景之下生活的中國人，身上的擔子非常重，家庭的、國傢的，最後都要由你來扛。就算本來跟你沒什麽關係的，你也會很自然地把它攬過來。最著名的例子就是杜甫。苦大仇深的杜甫，養傢不容易，到後來，連他的兒子都餓死了。安史之亂爆發後，杜甫覺得整個國傢的苦難，都應該由他來承擔。其實他衹在朝廷做了三年小官，這個苦難輪得到他來扛嗎？
　　中西文化不同，西方文化重個體，中國傳統文化輕個體。馬剋思說過：“人是社會關係的總和。”這句話，特別適合傳統中國。從小家庭到大傢族，你都必須擔當。傳統文化影響之下的中國知識分子活得非常纍。他們的精神嚮哪個方面發展呢？比如杜甫，衹能嚮苦難、沉重與深厚的方向發展。
　　中國傳統文化缺少那種嚮外發散的，高大、飛揚的自由精神。衹有很個別的例外，比如莊子，比如李白。莊子的老婆死了，他興高采烈，鼓盆而歌。李白的父母老早就去世了，他也沒有兄弟，赤條條來去無牽挂。身上的擔子輕，所以他有自由。當然也有可能是因為他的文化價值觀念不同於傳統的價值觀念，他能自己減負。中國文化是需要減負的。李白和莊子，是中國文化裏的兩個偶然，跟正統文化不大一樣，然而，極其光輝、璀璨。
　　我有時候覺得，李白之所以如此獨特，就和他家庭觀念淡薄有關。
　　中國傳統文化體係裏，到小說和演義的時代，有兩個著名的象徵：一個是孫悟空，一個是哪吒。他們身上有李白的精神。我認為，孫悟空和哪吒是對中國文化的暗喻，他們代表叛逆和自由。到了明代，畢竟思想解放有些苗頭。那個時候的小說出了這兩個形象，不是偶然的。
　　孫悟空是個什麽人？我們看他的背景，他既無父又無母，是從石頭縫裏跳出來的。我覺得孫悟空代表了作者的一種希望，他想：如果我也無父無母，我也是從石頭縫裏鑽出來的，我也可以赤條條來去無牽挂，我的精神就是絶對自由的。孫悟空在中國文化裏是一個自由解脫的象徵。但是一有牽絆，就不一樣了。孫悟空後來也要報恩了。為什麽呢？如來佛把他壓在五行山下，壓了五百年。是唐僧解放了他，他欠唐僧的。這就又回到了中國文化的母題。儒傢文化的傳統母題就是，每個人生下來都是欠父母的。西方的基督教講原罪，其實儒傢也有這些東西。我們每個人都欠了一筆債，必須還。孫悟空遇到唐僧之後，完全不一樣了。觀音給孫悟空戴了一個緊箍咒，你再牛，唐僧給你念兩句，你就不行了。我們讀《西遊記》的時候覺得非常奇怪，孫悟空沒做唐僧的徒弟之前，本事特別大，誰都打不過他。做了唐僧的徒弟之後，好像沒那麽厲害了，經常都是和妖怪打個平手，還要請幫手。而且做事也拖泥帶水了，打白骨精也打得不痛快。為什麽呢？所有的負擔、所有的牽絆都來了，都拉住你。你要往前跑，你想衝刺，可怎麽衝？有繩子捆着你。中國文化是有緊箍咒、捆仙繩的。從這個意義上講，《西遊記》是一部偉大的象徵小說。
　　中國文化，儒傢是主流，但是還有一個支流——皈依前的孫悟空，還有莊子和李白，都是這種精神的代表。我非常喜歡這個支流。我總是哀嘆為什麽我不是李白。中國文化太纍了，《詩經》裏有八個字：“知我如此，不如無生。”（《詩經·小雅·苕之體》）我每次讀到的時候，為之愀然不樂，甚至要為之落淚。現在講《詩經》，我老講兩千五百年前風花雪月的故事，總想從“思無邪”的角度，盡量把它講得輕鬆。可是《詩經》裏也有厭世情緒，鬍適老早就看出來了。為什麽呢？一個人一生下來就欠了那麽多，萬一又趕上亂世，傢纍那麽重，國傢危難當頭，那他就必須擔當所有的苦難、所有的委屈，在別人面前就必須堅強。可是每個人的內心都是脆弱的，都是觸摸不得的。當面對自己的時候，衹能說“知我如此，不如無生。”



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【資料來源】當代中國出版社
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