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故事演绎 》 話說唐僧 》
淨土寺出傢(1)
馮寶善 Feng Baoshan
《孟子·告子下》有這樣一段名言：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”——或許正是“上蒼”意欲成就玄奘偉大卓越的一生，要給他非常的磨練，來堅韌他的意志，增添他的能力，童年的玄奘經受了非同尋常的磨難。大約就在他五歲的時候，母親宋氏一病不起，永遠離開了人間；剛剛十歲，一心要將他培養成人的父親陳慧，也帶着滿肚子的不放心，撒手人寰。這原本應該是享受父母關愛，在父母羽翼呵護之下，無憂無慮、天真爛漫的年齡啊，玄奘卻過早地經歷了這人生至大的苦痛——生離死別。
《西遊記》裏的唐僧出傢，好像是命運的安排，並非緣於他自主的選擇；歷史人物玄奘的最終皈依佛門，倒也與文學作品中的唐僧相仿佛，有着幾多的無奈。
隋煬帝大業五年（公元609年），玄奘的二哥長捷法師，從洛陽淨土寺風霜滿面地趕回了老傢，來為父親奔喪。沒有了父母，如何解决年幼小弟的吃飯、教育等問題，都成了擺在眼前的最現實的問題。哥哥姐姐們商量後，覺得讓玄奘跟着二哥長捷最為合適：其一，長捷的學問不錯，自然可以承擔起教育弟弟的任務；其二，在寺院裏，吃飯問題不難解决，還可以業餘聽經，學些文字。於是，一切終於迎刃而解，最後就這樣决定了下來：讓長捷帶走玄奘，讓玄奘到寺中去做少年行者。玄奘懵懵懂懂地出傢了。
淨土寺位於郾師毗鄰的伊川縣水牛溝村。寺院目今猶存。現在的寺院，是一處坐北朝南的院落，古樸陳舊。從朱紅色的大門進去，穿過掩映在蒼鬆翠柏中的路徑，便是五間磚木結構的大殿。斑駁的石質廊柱，躍上殿脊的竜鳳牡丹，還有那雕梁畫棟，飛檐翹角，殘磚斷瓦，仿佛都在嚮人們訴說着它所經歷過的歷史滄桑。大殿門前，還立着兩通石碑：一為刻於明朝嘉靖十一年（1532年）的《淨土禪寺記》，另一為刻於明嘉靖二十一年（1542年）的《伊陽淨土梵宇佛像記並頌碑》，這是它悠久歷史的最確鑿的見證。大殿的內墻上，殘存着依稀可辨的壁畫，梁檁上蟠附着燙金竜鳳等。大殿屋檐下，是隋代的陰陽太極魚圖案板磚。淨土寺的衰敗，自然已非一日，清人張文德的《春日遊淨土清涼金山諸寺》詩中雲：“晚來汲露煮茗芽，古寺無人犬護傢。座上真文餘貝葉，階前雲氣繞曇花。蒲團半納隨藜杖，捨利多珠隱木瓜。為問老僧何處去，白雲深鎖衆峰斜。”從詩中描寫的情景，就已約略能夠見出些凄寂荒涼的意象了。
轉眼間，玄奘來到淨土寺已近三年。在他十三歲這年，朝廷下詔，要在洛陽剃度二十七名僧人。在當時朝野上下都隆重佛教的時代，能夠剃度為僧，無疑就等於端上了一隻金飯碗，從此可不必再為衣食住行而煩惱，所以，出傢自然也就成為當時社會上一個競爭十分激烈的熱門“職業”，報考人數之衆多，可以想見。名額衹有二十七個，而考試成績優異的，就有上百號人。玄奘因為年幼，不符合參試的條件，也是沒法子的事情。
或許是於心不甘，或許是出自好奇，面試的這天，玄奘也來到了考場的門外。主持這次選拔的，是大理寺卿鄭善果。鄭善果在當時要算是一位名聲藉藉的人物。根據史書上說，鄭某人在隋煬帝時代，以居官檢約、莅政嚴明而著稱，朝廷考察官員的時候，他和甘肅武威太守曾經並列被評為天下第一。遇到這樣一位人物，玄奘可謂十分幸運。
鄭善果在考場的大門外發現了玄奘。俗語說：“人不可貌相”，但在漢魏六朝時期，人們——尤其是文化人——卻偏偏格外地相信人物的儀表長相。而關於人物的品鑒，在當時甚至成為一門整個社會都癡迷其中的學問。隋承六朝而來，此風未衰，這鄭善果，就一嚮很以他的品鑒人物而自負。他先是被玄奘那清秀慈善的儀容吸引，便走上前去，來到了玄奘的身邊，和藹地問道：“你是誰傢的孩子？在這裏幹什麽？難道也是希望參加剃度僧人的考試嗎？”玄奘朗朗回答，條理井然：“我姓陳，隨二哥在淨土寺為行者。是想參加考試，但年齡所限，還不具備參試的資格。”鄭善果又問：“你為什麽要出傢，有些什麽樣的抱負，說來聽聽。”玄奘回答：“遠則繼承如來遺志，近則弘揚光大佛法。”也就是說，我大的志嚮，是要繼承釋迦牟尼開創的事業；眼前能做的，是要光大佛祖所創立的佛法——小小年齡，竟有如此宏大端正的志嚮，鄭善果不禁暗暗稱奇，心裏喜歡。他决定將玄奘破格錄取。討論錄取名單的時侯，鄭善果毫不猶豫地填上了玄奘的名字。他嚮同僚講述了這樣的理由：“記誦佛經，念經唱佛，這都是區區小事，容易學成；氣質精神，儀表相貌，卻是先天生就。如此子這等風骨，在下還少看到，實是難得。度他為僧，將來必成佛門之偉器。衹是我等年長，怕不能看到他大器成就、口吐蓮花的那一天了。”
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【选集】西遊記 |
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