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易类 》 易經新解：何新全新詮釋古代經典 》
“周易”釋名(3)
何新 He Xin
模擬陰陽天地之情，建立演法，其法有三，即所謂“三易之法”，亦即三演之法也。演者，演卦。三易之法即三種演卦之法：一曰連山（歷山、黎山、驪山）；一曰歸藏，即龜宮、九宮；三曰周易、周演，即籌演、策易、策筮也。此詞現代仍用，“策筮”音轉為“測算”也。
以籌設卦，其本質乃數字占卜。所以最早之易卦，乃為數字之卦（張政烺說）。
歷山乃神農之號，即神農之演法，歸藏即九宮之演法。周易即設籌、策、筮而演算。或曰周易即周（交）旋之演法。所謂交演，疊卦之法也。
但“易”之布卦還有另一傳統，即以天文四時之運動而序卦象之演變，以測人事之吉兇。
《春秋緯說題辭》：“《易》者，氣之節，含五精，宣津歷。上經象天，下經計歷。”京房傳《易》古法則謂：“以卦象值日。餘考之易數而得其說。蓋以坎、震、離、兌四卦，卦別六爻，爻生一氣，主二十四聲氣。其餘六十卦，三百六十爻，爻在一日。餘五日四分月之一，以通閏餘。”（桂馥《札樸》）
《易經》之策數與天文歷法數有關。《係辭》：“二篇之策萬有一千五百二十，當萬物之數也。”張衡《靈憲》：“中外之宮，（星）常明者百有二十上，可名者三百二十。微星之數蓋一萬一千五百二十。”星數與爻策之數相同。
故易術即“大衍之術”，本身正是一部以天文運動為模型，以卦畫為陰陽二氣之符號，推變演算，用以歷計推占時日及事件的預測之術。《易經》則是記錄其占彖與卜辭的上古經典。
因“易”之基本內容是“演”，即演數及演筮為卦，所以此書古人稱其為“易經”，亦即“演經”——推變演算之古經。
易的演算有兩個目的：一是以計算結果求數，以數配成卦。二是以計算的方法推算時辰和所值神位。所得卦象，結合爻辭，而預占行事之成敗吉兇。所以在《易》的演算中包含兩個傳統。這就是數占和天文占（占星術）。這兩種傳統本是獨立的，似在商周之際而匯合。
二術在漢以後，由於天文學的進步和專門化而再度分離。式占（星占）逐步衰微，而數占則一直保存下來。東漢魏晉以下盛行的是數占（如管輅），星占在唐宋後重新引起學者們的興趣。邵雍、陳摶發現“河圖”所復興的，實際是天文占。故《易》學並非原始巫術性占筮，而是一種具有較高思辨形態的數理和天文神秘測算體係。它的形成依托於一個極長的傳統，記錄了早期華夏文明演化的歷程。
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【資料來源】北京工業大學出版社 |
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