诸子杂家 》 春渚紀聞   》 春渚紀聞捲十·記丹藥      何薳 He Wei

　　序丹竈
　　
　　丹竈之事，士大夫與山林學道之人喜於談訪者，十蓋七八也，然不知皆是仙藥丹頭也。自三茅君以丹陽歲歉，死者盈道，因取丹頭點銀為金，化鐵為銀，以救饑人。故後人以鍛粉點銅，名其法曰“丹陽”；以死砒點銅者，名其法曰“點茆”。亦有取丹頭初轉伏朱以養黃茆，死磂以幹汞，如漢之王陽、婁敬，唐之成弼，近世王捷，成鴉嘴金以助國用者，不可謂世無此法也。但得之者真龜毛兔角，而為之致禍者十八九也。如東坡先生、楊元素內相，皆密受真訣，知而不為者。章申公、黃八座道夫皆訪求畢世，費資巨萬，而了無一遇者。
　　鳳翔僧鍛朱熔金
　　
　　東坡先生初官鳳翔日，遇一老僧，謂之曰：“我有鍛法，欲以相授，幸少憩我廬也。”坡語僧曰：“聞之太守陳公嘗求而不與，我固無欲，乃以見授，何也？”僧曰：“我自度老死無日，而法當傳人。然為之者多因緻禍，非公無可授者。但勿妄傳貪人耳。”後陳公知坡得之，懇求甚力，度不可不與。陳得而為之，不久果敗官而歸。其法：以一藥鍛朱，取金之不足色者，隨其數，每一分入鍛朱一錢，與金俱熔。既出坯，則朱不耗折，而金色十分耳。潁濱遺老亦詳記之《竜川錄》雲。
　　居四郎伏朱鍛丹砂
　　
　　密院編修居世英之父居四郎者，少遇異人，得鍛朱法。其法取辰錦顆塊砂，不計多少，以一藥鋪蓋鍛之。朱已伏火，即日用炭火二兩空養。不論歲月，要用即取水銀與足色金對母結成母砂子，取鍛朱細研，以津調勻，塗砂球上，熾炭十斤，籠砂鍛之。俟火半紫焰起，去火出寶，淬梅水中，則俱成紫磨金。不再坯溶，便可製器用也。而老居未嘗對人言，亦未輒用一錢也。臨終呼世英，語之曰：“我之鍛法，世唯語韓魏公矣。非魏公德業之厚，餘人不可授也。我亦不當授汝，汝分中合得，後自當有授汝者。然亦素知我有此法，必費妄求訪，以盡資用。”因語數法，皆不能成寶，世謂“燕法”者授之。並語目睹數人緣此而致禍者以戒之。
　　瓢內出汞成寶
　　
　　承議郎賀緻中為餘言：任德翁之猶子嘗隨德翁入都，艤舟相國寺橋，遇一道人，邀坐茶肆，手出小藥瓢雲：“吾視官人蓋留心丹竈有年，而未有所得者。今能施我百錢，當以此瓢為贈。夜以水銀一兩投中，翌早收取二兩幹銀也。”任意謂必無此理，然亦不能違其請，傾篋得百錢與之，袖瓢而歸。夜取汞試納瓢中，置之枕間。次夕醉中探手撼瓢，則其聲董董然，汞如故也。置之不復視。一日，德翁須汞為用，任欣然取器分取，既傾器中則堅凝成寶矣。入火烹煉，了無耗折。自此夕註晨取，無不成寶者。蓋真仙丹藥所製，汞感丹氣，自然凝結。但不知出瓢始凝之理。嚮使在瓢即堅，則破瓢而取，止於一作而已。此亦真仙神化無方，非塵凡之可理度者。任無妻孥之纍，資用素窮，既日獲一星之利，於是厚為己奉。不逾年，一病而卒，瓢亦隨失之也。
　　丹陽化銅
　　
　　薛駝，蘭陵人，嘗受異人鍛砒粉法，是名“丹陽”者。餘嘗從惟湛師訪之，因請其藥。取帖藥，抄二錢匕，相語曰：“此我一月養道食料也。此可化銅二兩為爛銀，若就市貨之，鍛工皆知，我銀可再入銅二錢，比常直每兩必加二百付我也。”其藥正白，而加光璨，取棗肉為圓，俟溶銅汁成，即投藥甘鍋中。須臾銅汁惡類如鐵屎者膠着鍋面，以消石攪之，傾槽中，真是爛銀。雖經百火，柔軟不變也。此餘所躬親試而不誣者。後亦許傳法，而賊亂，不知所在矣。
　　鍛消愈疾製汞
　　
　　姑蘇查先生得鍛消石法，章申公與之為莫逆，而法不傳也。嘗遇一病僧而憫之，取消作盂，令日煎水飲之。服之月餘，病良已。僧有周旋，過而詢其由，以飲煎水為言。是僧素知查術，曰：“此伏消所成也，當取汞置盂中，就火試之。”果緻汞死。僧更以為希世之遇，即往禮謝再三，且語其盂之異，復懇求其法。查曰：“法固未易傳，而前盂用力將竭，可攜來，為公加藥為之也。”僧取盂授查，即碎盂別熔。門臨大河，俟消成汁，即鉗投水中，曰：“我初但欲起師之疾，不意無厭至此也１僧懊恨而歸。
　　點銅成庚
　　
　　法空首座無相師，霅川人，與餘為姻傢，待製公瀋純誠之季也。一舉不第，遂祝發以求出世法。間亦留心鍛事。嘗於焦山與僧法全語及點化，而全雲：“我術正是點茆耳。”空曰：“出傢兒豈當更學此？若一有彰敗，則所喪多矣。”全曰：“我法異此，止以一藥點銅為金，而所患製銅無法於骨董袋攜行，或為人所窺爾。”因出一紙裏視空，質溪沙也，而加重。且抄數錢匕，令空烹之。通夕不能成汁。呼全訊之，全笑曰：“人得此視之，溪砂也，豈知實銅耶？”復取白藥少許投之，砂始融化。出火視之，真金也。空拜禮稱贊雲：“目所未見也。”復日加延款，且請其術。全曰：“我不惜術，但我有前誓，且恐起貪人妄費之心，反緻奇禍，實無益於人也。請為師言其自也。我年二十無傢。為道人。同侶三人，共學丹竈，歷年無成。因紹聖元年七月十五日，相語曰：‘我輩所學，遊訪未遠。今當各散行，以十年為期，卻以此月此日會於此地。道人無纍，是日不至，即道死矣。’遂舉酒為約。三人者散往川陝、京洛間，我即留二浙。轉首之間，忽復至期，出豐樂橋，三人者次第俱集，相待歡甚，劇飲數日，備出所得方訣參較之。內一茆法差似簡易，即試為之，而銅色不荊一人曰：‘我於成都藥市遇一至人，得去暈藥，彼雲奇甚，而我未試也。’因取同烹，而色益黃。意謂藥少未至，增藥再烹，及出坯中，則真金矣。更相驚喜，袖市肆中，雲良金也。衆復相與謀曰：‘常聞京師欒傢金肆為天下第一，若往彼市之無疑，則真仙秘術也。’復被而行，至都，以十兩就市。欒氏取其傢金較之，則體柔而加紫焰，即得高直以歸。時共寓相國寺東客邸中，復相慶曰：‘我輩窮訪半生，今幸遇此，可以安心養道矣。萬一未能免俗，則飲酒食肉，可畢此生。今當共作百兩，分以為別。’即市半邊官醖，大嚼酣飲而烹銅。不虞銅汁濺發，火延於屋，風勢暴烈，不可救撲，火馬四至。三人者醉甚，而我獨微醒，徑破煙焰，從稠人中脫命而出。懼有捕者，素善泅，即投汴水，順流而下。度過國門下鎖，始敢登岸。方在水中，即悔過祈天，且誓為僧及不復再作。或遇幹大緣事，不能成就，當啓天為之，不敢毫發為己用也。況敢傳人乎？若首座有未了緣事，可與衆集福者，我當分藥點治，雖百兩不靳也。”空既聆其說，亦不敢深逼之。一旦不告而去，後不知所在。其徒三人，二人醉甚不支，焚死；一人就捕受杖，亦數日而卒。
　　草製汞鐵皆成庚
　　
　　朝奉郎劉均國言：侍其父吏部公罷官成都，行李中水銀一篋，偶過溪渡，篋塞遽脫，急求不獲，即攬取渡傍叢草塞之而渡。至都久之，偶欲汞用，傾之不復出，而斤重如故也。破篋視之，盡成黃金矣。本朝太宗徵澤潞時，軍士於澤中鎌取馬草，晚歸，鐮刀透成金色。或以草燃斧底，亦成黃金焉。又臨安僧法堅言：有歙客經於潛山中，見一蛇，其腹漲甚，蜿蜒草中。徐遇一草，便嚙破，以腹就磨，頃之漲消如故。蛇去，客念此草必消漲毒之藥，取至篋中。夜宿旅邸，鄰房有過人方呻吟床第間，客就訊之，雲正為腹脹所苦。即取藥就釜，煎一杯湯飲之。頃之不復聞聲，意謂良已。至曉但聞鄰房滴水聲，呼其人不復應，即起燭燈視之，則其人血肉俱化為水，獨遺骸臥床。急挈裝而逃。至明，客邸主人視之，了不測其何為至此。及潔釜炊飲，則釜通體成金。乃密瘞其海既久經赦，客至邸共語其事，方傳外人也。
　　糝製
　　
　　嘉禾墨工瀋珪，言其賣墨廬山，過僧了希，語及丹竈，夜宿其廬。希探篋取一藥示瀋，正琥珀色，秤取二錢重，用水銀一兩，同入鐵銚中，以盞覆之，置火上。頃之作嬰兒聲，即開視，以秤秤之，並藥成一兩二錢黃金矣。希言此是死硫也。又言臨安一山寺前，有翁媼市餅餌為給。而寺有僧，日出坐其肆，凡二十年。察其翁媼日用無過費，而純質如一．一日密語之曰：“我有幹汞法，未嘗語人。念爾翁媼甘貧於餅肆，且老之，可坐受安逸。”翁媼即謝而受其方，並面幹汞示之。數日，翁媼復攜餅餌造僧房見僧雲：“誠謝老師見惠秘方，以休養二老。然老夫婦亦自有一薄術，自謂不作不食，不敢妄享。甘心餅肆，以畢餘生也。”乃出藥於僧前，取汞糝製，即成黃金矣。老僧慚恧，禮謝翁媼雲：“吾二十年與神仙俱而不知，真凡骨也１翁媼既歸，明日僧出訪之，則空室矣。
　　市藥即幹汞
　　
　　朝奉郎軍器監丞徐建常，餘姊丈也，建安人。其父宣義公，故農傢子。後以市藥為生，性好施惠，遇人有急難，如在己也。貧乏求濟，傾資與之，不吝焉。暇日乘舟至郡，與一道士同載，如舊相識。道士從容謂公曰：“子有陰德。我所秘幹汞法，當以授子，可廣所施也。”即疏方示公，並令公市藥與汞，取汞置鐵銚中，以藥少許糝上，復以器覆之，置火上。須臾，聞銚中嬰兒聲，即揭起視之，汞已枯矣。公徐取汞，並以所示方裹之，以謝道士曰：“我之薄施，未足及物，要當竭力所致為之，此不願為也。天或下憫我未有子，倘遣吾得一起傢之子，是吾願也。”即投汞與方潭水中。道士笑謝曰：“我非所及也。”是歲建常生，至年十四，始令從其姊丈陳庸器讀書，且囑之曰：“吾待汝十年遊學，若至期不第，即還，代我掌藥肆也。”建常十八歲考中上捨高等。二十四，果於李常寧榜中登科，如公約也。
　　藥瓦成金
　　
　　李樞公慎，副車李瑋之曾孫，雲其季公雄帥，秘藏王先生手化金瓦，遇好事常出而示之。且言初長主召捷至，為設酒，謂之曰：“聞先生能化金，可得一見否？”捷曰：“此亦戲劇耳。”時坐爐側，捷令取新瓦一片手段之。取所酌酒杯置湯鼎上，投瓦其中，抄少藥糝上，復註湯滿杯。酒散，湯已耗半。取瓦視之，則兩角浸湯處皆成紫磨金，而一角元是新瓦也。又余杭陳祖德雲：嘗見呂吉甫傢藏婁敬所化藥金，重三十兩。元是片瓦，而布紋仍在也。
　　變鐵器為金
　　
　　閣門宣事陳安止雲：其姻傢劉朝請者，在鎮江常延顧一道人，臨行藉取案間鐵銚，雲欲道中暖酒用。既與之，數日，其子相遇泗上，道人以紙數重封銚還劉，囑曰：“慎勿遺墜１至傢呈其尊，因大笑曰：“銚不直百錢，何用見還，又封護如此其勤也？”即置之閑處。一日取銚作糊，既滌濯之，視銚柄有五指痕，及轉握處皆成紫金色。驚嘆纍日，傳玩親友，無不嘆賞者。蓋是其真氣所化也。



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