小说评论 》 六小龄童品西游（下）   》 第10节：《西游记》吴承恩的创作过程(1)      六小龄童 Liu Xiaolingtong

　　《西游记》吴承恩的创作过程
　　吴承恩在中国文学史上产生巨大影响的是他的长篇小说《西游记》。《西游记》是一部杰出的浪漫主义神话小说。《西游记》的故事经历了一个漫长的演变过程。吴承恩是在历代民间传说和几代作者创作的基础上，经过整理、加工、改造和再创作，同时注入他对现实生活的感受和认识，最后才写出这部绚丽多彩、为广大人民所喜爱的具有现实意义的神话小说。
　　《西游记》虽然采用了传统题材，却是时代的产物。吴承恩生活的时期，统治阶级荒淫腐朽，社会矛盾日趋尖锐，政治上十分黑暗，资本主义萌芽开始出现。市民阶层壮大，市民思想意识逐渐活跃。吴承恩对当时的社会状况十分愤慨，深表沉痛感叹。
　　在《二郎搜山图歌》中，他对残害人民的妖魔表现了强烈的愤恨，而对追捕妖魔的二郎神表达了热情的赞美，呼唤斩邪除妖的英雄人物出现。由此可见，吴承恩是想借神话故事以批判现实。这就形成了吴承恩创作《西游记》的思想基础。《西游记》正是他这一创作思想的最成功的实践。
　　作为《西游记》主体部分的唐僧西天取经的故事，是由历史上的真人真事发展演化而来的。唐太宗贞观三年(公元629年)，青年和尚玄奘独自一人赴天竺取经，历尽艰难险阻，至贞观十九年(公元645年)，足足用了十七年的时间，取回佛经六百五十七部，并在长安设立译场，进行翻译。他的行为和见闻本身就具有不同寻常的传奇色彩。玄奘奉诏口述西行沿途见闻，介绍西域各国的风土人情，由弟子辩机写成《大唐西域记》。之后，他的弟子慧立、彦琮又写成《大唐大慈恩寺三藏法师传》，这本书记述了玄奘西行取经事迹，作者为了宣传佛教并颂扬师父的宏伟事迹，插入了一些带神话色彩的传说。此后取经故事就在社会上广泛流传，愈传愈神，以致离历史上的真实事件愈来愈远。在《独异志》、《大唐新语》等唐人笔记中，取经故事已带有浓厚的神异色彩。据欧阳修《于役志》载，扬州寿宁寺藏经院有玄奘取经壁画，可知取经故事在五代时已广为流传。到宋代，“说话”艺术兴起以后，说话人（说书人）用它作为题材，进行创造。“说话”的形式有唱有说，近似唐五代时“讲唱经文”的“俗讲”，内容则带有浓厚的宗教色彩。刊印于南宋时期的《大唐三藏取经诗话》，是取经故事发展的重要阶段，书中出现了孙行者和深沙神，这两者就是《西游记》中孙悟空和沙僧的前身，但还没有猪八戒。书中也描写了一些阻挠取经的妖魔和其他奇遇，虽然有些描写荒诞不经、不近情理，但已初步具备了《西游记》故事的轮廓。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   后一章回 >>   

【选集】西游记

【资料来源】机械工业出版社
第1节：前言第2节：序Ⅰ郑渊洁推荐
第3节：序Ⅱ王石推荐(1)第4节：序Ⅱ王石推荐(2)
第5节：序Ⅲ冯军推荐第6节：《西游记》著作权之谜
第7节：《西游记》吴承恩的生平(1)第8节：《西游记》吴承恩的生平(2)
第9节：《西游记》吴承恩的生平(3)第10节：《西游记》吴承恩的创作过程(1)
第11节：《西游记》吴承恩的创作过程(2)第12节：《西游记》的章回分析
第13节：《西游记》寻游孙悟空的“老家”第14节：吴承恩故居与《西游记》
第15节：吴承恩墓的发现(1)第16节：吴承恩墓的发现(2)
第17节：《西游记》“西天”究竟在哪儿？(1)第18节：《西游记》“西天”究竟在哪儿？(2)
第19节：《西游记》吴承恩创作出的天宫(1)第20节：《西游记》吴承恩创作出的天宫(2)
第21节：玉皇大帝为何要设个“弼马温” (1)第22节：玉皇大帝为何要设个“弼马温” (2)
第23节：《西游记》老子与太上老君第24节：“唵嘛呢叭咪吽”六字真言之谜
第   I   [II]   页

评论 (0)