杂文 》 鬍思亂想的日子   》 《鬍思亂想的日子》第二輯-你還會哭泣嗎      王躍文 Wang Yuewen

　　關於哭泣，劉鶚在《老殘遊記》裏有段千古奇論：“人品之高下，以其哭泣之多寡為衡。蓋哭泣者，靈性之象也，有一份靈性，即有一份哭泣。”
　　有位西方人類學家研究發現，現代人正逐漸喪失三大本能：出汗、打噴嚏和放屁。說法似乎有些不雅。看了這個研究結果，有人也許會發笑，可這絶非兒戲。人類若不警醒，必將招致滅頂之災。
　　我最近忽發杞人之憂，擔心哭泣也許會是人類正在失去的第四大本能。
　　有年家乡暴發大洪水，良田萬頃頓成澤國，無數百姓傢園被毀。目睹災民慘狀，縣長禁不住淚水長流。一位本地作傢在他的報告文學中寫到了這位縣長的哭泣，讀之叫人無不唏噓。可是，居然有人嘲笑道：他哭什麽？哭有什麽用？這是我第一次看到人性的真誠和善良被人漠視和責難。我的家乡是屈原曾經長歌當哭的流放地，那裏文氣很重，浪漫的文化人都願意相信這是因承了屈子遺風。但屈子之風卻絶不是輕飄飄的浪漫二字，我意象中的屈原總是雙眼飽含淚水的：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”
　　幾年前，我參加過一個學習班。一位教授在講臺上痛陳官場腐敗種種，竟不能自已，失聲痛哭。全場驚愕，面面相覷，似乎這位教授的哭泣好沒來由。這個學習班是培養後備幹部的，這些人衹要學會點着頭微笑，過不了幾年就會飛黃騰達。我最終躲進書房成一統，多半因為在很多情形下笑不起來。我懷疑自己的淚腺太發達了，耳聞目睹很多事情，總是想哭。可我不敢讓眼淚流出來，往往仰天搖頭，聽憑一種酸楚的感覺順着鼻腔和喉嚨落到肚子裏去。現實的生存空間其實是容不得你想哭就哭的，別人會說你懦弱、幼稚，或幹脆說你有毛病。
　　我曾經同幾位作傢朋友去湘西鳳凰看望了瀋從文先生，瀋先生是永遠活着的。我們先看了瀋先生故居，然後去了他的墓地。在故居，凝視着那些我早就熟識了的瀋先生照片，真的宛如天人。墓志銘是黃永玉先生書寫的，選的是瀋先生作品中的一句話：“一個士兵，要不戰死沙場，要不回到故鄉。”人都衹可能有一種命運，昨日是因，今日是果。因因果果，有果有因。正如瀋先生所言，“凡事都若偶然的湊巧，結果卻又若宿命的必然”。瀋先生無意間為自己寫下了墓志銘，道盡了人生的大悲涼。最後讓我想哭泣的是張兆和女士的《後記》碑刻。作為夫人，她懂得瀋從文一輩子的喜怒哀樂，卻並不完全瞭解他。她說直到斯人已逝，總算瞭解他了，卻一切都晚了。其實，豈止夫人不完全瞭解瀋先生？整個民族和國傢，都曾漠視了他！夫人說瀋先生“斯人可貴”，平平實實四個字，叫我感悟良久。作傢們湊到一起本是很熱鬧的，可到了瀋先生墓前，大傢都沉默了。讀着張兆和那些文字，我心頭酸楚難禁，可我衹得強忍着，直到眼睛發痛。離開墓地，上了車，我纔猛然意識到，朋友們都沒有說話。
　　從什麽時候開始，人們竟需要為自己的真誠和善良感到羞愧？從什麽時候開始，人們竟需要掩飾自己純真的靈性？是否終究有一天，人類不再會哭泣了呢？



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【資料來源】中國海關出版社
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