四书类 》 论语正解   》 第10节：第二节 仁重于泰山(3)      刘德江 Liu Dejiang

　　他只好在渡口边走来走去以消磨时间，耐心等待着开船的时间。就在他在渡口的岸边走来走去的时候，被一件东西挡住了脚步。他拨开草丛，发现是一个重重的包裹。他摸了摸，似乎硬硬的，打开一看，原来里面有许多白银，还有一封公函。他顿时感到这件事的重要性，丢失包裹的人一定十分焦急。可是渡船马上就要起锚了，他想了想，君子要急人所难，于是他决定在此等候。
　　整个上午过去了，仍没有人来寻找包裹。他看着渡口开往县城的船一艘一艘地离去又回来。到了下午，最后一班渡船也起锚开走了，仍不见有人来寻找丢失的包裹。他觉得有些失望，不但自己的事情没办成，也没能将包裹归还给失主，他一边想着一边打算往回走，明天再来等待失主。就在这时，他发现渡口的不远处来了一个人，那人在岸边的草丛中好像在找什么东西，可是一无所获，于是有些泄气。那个人望着河水，显得有些失望，就向河中走去，看样子想投河自杀。阮湘圃匆忙把他叫住，问他怎么这么想不开。对方回答说，自己是个差役，替上司送一封极为重要的信函到省城，没想到一时不慎，将装有路费和信函的包裹丢失在途中，估计是遗失在渡口，可是怎么也找不到。他觉得这样不仅连累了自己，还连累了上司，不如死了算了。阮湘圃把捡到的包裹给他看，那差役看着包裹，禁不住流下眼泪，不知怎么感谢阮湘圃。阮湘圃只是简单地叮嘱差役要小心一些，不要再遗失了包裹，便踱着方步回家去了。
　　后来阮湘圃的儿子阮元中了进士当了大官，一次督学浙中，巡察各地，来到了家乡附近，驻扎在绍兴。就在这时，有一位本地的商人老朋友来拜访阮湘圃，阮湘圃以礼相待。朋友见面，寒暄叙旧过后，来人仿佛不经意地问："你还是那么清贫吗？"阮湘圃哈哈一笑，豁然答道："我家本来就很贫寒嘛。"老乡就势拿出两张纸说："这两张契约价值千金，就送给你老先生。贤侄已经在京中任职，怎么也不可以……"还没等那人说完，阮湘圃愤怒地说："我平生就是以不义之财为耻，所以才一辈子贫穷，你为何不吝千金，无故酬谢我？这是对我的羞辱！如果你有什么事要求我的儿子，我的儿子受朝廷的恩惠，清正廉洁，还不能报答万分之一，你能用这种手段来玷污他吗？你如果以礼相访，我以礼相待；你如果以贿赂而来，你今天恐怕出不了我的门槛。"那个人只好低着头，很没颜面地匆匆告辞。
　　从阮湘圃的故事中我们看到他能坚守清贫，并以此为乐。其中根本的原因是什么呢？正如孔子所言："君子固穷，小人斯滥矣。"因为他能以"仁"坚守其道，可以做到坐怀不乱，见不义之财而不取。在生活中，虽说我们不能达到孔子所希望的那种"仁"的境界，但是我们应该时时要求自己向"仁"靠近。子曰："苟志于仁矣，无恶也。"（《论语·里仁篇第四》），就是指一个人如果立志去行仁，那么就不会做坏事。一个人虽然不是仁者，但如果他能立志行仁，内心就会有一股向善的自律力量，一旦有了坏念头，这股向善的力量就会使人弃恶向善。这并不是说志于"仁"的人就没有过错，而是有了过错能自觉改之。"志"是人之所向，如果志立于仁，则使人心灵有主，这也就有了推动人为了达到自己的志向理想而向前的动力了。看看我们身边的那些成功者，他们也许不能做到尽善尽美的"仁"，但在他们身上我们可以看到很多"仁者"的品质。那些为了自己的利益不惜牺牲别人的利益的人，还有那些没有"仁德"的人，终究不会走得太远，他将会输给自己"无仁"的人生。人若做到心中有"仁"，时时行仁，就能在邦无怨、在家无怨，老者安之、少者怀之，在社会上有所建树。
　　为人居仁
　　现在很多人都在感慨，历史已经进入了一个没有正人君子的时代，芸芸众生尽是些见利忘义、巧取豪夺、丧尽天良的小人。看看那些小商小贩，卖猪肉的往猪肉里注水，卖辣椒的往辣椒面里掺玉米皮儿，用工业酒精勾兑白酒，用硫磺熏蒸木耳，等等。掺杂使假，以次充好，什么缺德的坏招损招应有尽有。那些卖服装的，更是连蒙带唬，明明卖一二百块钱就有的赚，却千儿八百地要价，蒙住了一个人就狠狠地宰一刀，蒙不住就少挣点。都说是正当经营，公平交易，上哪儿去找啊！那些搞建筑的包工头儿们，有几个不是偷工减料的？若是按照标准施工，他们哪里能挣到那么多钱！凡此种种，不胜枚举。



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第1节：序言第2节：第一节 何为仁(1)
第3节：第一节 何为仁(2)第4节：第一节 何为仁(3)
第5节：第一节 何为仁(4)第6节：第一节 何为仁(5)
第7节：第一节 何为仁(6)第8节：第二节 仁重于泰山(1)
第9节：第二节 仁重于泰山(2)第10节：第二节 仁重于泰山(3)
第11节：第二节 仁重于泰山(4)第12节：第三节 行仁的基本原则(1)
第13节：第三节 行仁的基本原则(2)第14节：第三节 行仁的基本原则(3)
第15节：第三节 行仁的基本原则(4)第16节：第三节 行仁的基本原则(5)
第17节：第三节 行仁的基本原则(6)第18节：第三节 行仁的基本原则(7)
第19节：第三节 行仁的基本原则(8)第20节：第一节 不学礼，无以立(1)
第21节：第一节 不学礼，无以立(2)第22节：第一节 不学礼，无以立(3)
第23节：第一节 不学礼，无以立(4)第24节：第一节 不学礼，无以立(5)
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