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释家类 》 古尊宿語錄 》
捲九
賾藏 Ze Cang
○石門山慈照禪師鳳岩集師開堂拈香雲：“西天二十八祖。唐土六祖。過去聖人。盡得傳衣付法。至唐代六祖之後。得道者如稻麻竹葦。不傳其衣衹傳其法。皆以香為信。今日一瓣香。為什麽人通信。某甲雖不言。大衆已委悉。毽此一炷香也。”僧問：“師唱誰傢麯。宗風嗣阿誰？”師雲：“山連嵩嶺地近洛川。”問：“和尚開堂於此日。先將何法報君恩？”師雲：“撐天拄地。”雲：“君恩如此。祖意如何？”師雲：“分明領話。”問：“如何是佛？”師雲：“邛州多出九節杖。”雲：“謝師指示？”師雲：“莫作答佛話會。”卻問：“如何是祖師西來意？”師雲：“九裏江上望舶船。”雲：“意旨如何？”師雲：“市舶亭前人不識。”問：“寶劍未出匣時如何？”師雲：“在匣裏。”雲：“出匣後如何？”師雲：“放汝一綫道。”僧禮拜。師便打。
上堂雲：“上上之機。人法俱遣。中下之機。但除其問。猶有法在。下下之機。據問而行。若是出格道人。全體作用。諸上座。盡是出格道人。老僧爭敢作用。”
問：“如何是一着子？”師雲：“明明似日連天照。暗暗昏昏人自迷。”雲：“如何得不迷？”師雲：“千裏萬裏。”
早參示衆雲：“且道昨日與今朝。是同是別。古人道。昨日今朝事恰同。又道昨日今朝事不同。同與不同即且置。且道即今一句作麽生？波隨月照影逐日移。”
師入州。看官路逢延慶長老。問：“中路相逢一句作麽生道？”師雲：“某甲禮拜和尚有分。”明日到院茶話次：“昨日聞學士說新石門和尚。和尚久在石門。為什麽說新去？”師雲：“腦後合掌。”問：“來時無物去時空。二路都迷。如何得不迷去？”師雲：“秤頭半斤秤尾八兩。”
上堂雲：“十五日已前諸佛生。十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生。你不得離我這裏。若離我這裏。我有鈎子鈎你。十五日已後諸佛滅。你不得住我這裏。若住我這裏。我有錐子錐你。且道正當十五日。用鈎即是用錐即是？”遂有頌雲：“正當十五日。鈎錐一時息。更擬問如何？回頭日又出。”
問：“如何是無縫塔？”師雲：“直下看。”雲：“如何是塔中人？”師雲：“退後退後。”問：“如何是古佛心？”師雲：“踏着秤槌硬似鐵。”雲：“意旨如何？”師雲：“明日嚮你道。”問：“青山緑水即不問，急切一句作麽生道？”師雲：“垂手過膝兩耳垂肩。”
汝州先師忌。問：“先師還來也無？”師雲：“三巡茶罷一炷香。”雲：“齋後嚮什麽處去？”師雲：“風搖樹響人不顧。葉落歸根始知音。”
上堂雲：“鳳凰岩下鐘鼓喧轟。石門傢風朝朝舉唱。”問：“答賓主甚是分明。棒喝臨機誰人同道。若是同道者對衆證據。”良久雲：“霜天冷徹骨。雪路少人行。”
問：“如何是石門境？”師雲：“一任衆人看。”雲：“如何是境中人？”師雲：“明日來吃棒。”問：“嵩少地近汝海波深。石門玄機請師指示？”師雲：“幾時到汝海來。”僧無語。師便打。
問：“如何是和尚傢風？”師雲：“一句每當機。逢人直是道。”
問：“如何是賓中賓？”師雲：“禮拜甚分明。”雲：“如何是賓中主？”師雲：“覷地無回顧。”雲：“如何是主中賓？”師雲：“往復問前程。”雲：“如何是主中主？”師雲：“萬裏絶同侶。”
問：“如何是奪人不奪境？”師雲：“山河大地。”雲：“如何是奪境不奪人？”師雲：“番人失氈帳。”雲：“如何是人境俱奪？”師雲：“有何佛祖。”雲：“如何是人境俱不奪？”師雲：“問答甚分明。”
問：“如何是先照後用？”師雲：“突兀峰頭點巨火。長安城裏不通風。”雲：“如何是照用同時？”師雲：“突兀峰頭無巨火。長安城裏絶人行。”雲：“如何是照用不同時？”師雲：“昨日十五今日十六。”
大傑張茂崇問：“摩騰入漢已涉繁詞。達磨單傳請師指示？”師雲：“鼕不寒，臘後看。”
問：“五目不睹其容。二聽不聞其響。落聲色即是。不落聲色即是？”師雲：“問從何來？”問：“瞻之在前忽然在後。復是何物？”師雲：“築着鼻孔。”
問：“若能轉物即同如來。萬象是物，如何轉得？”師雲：“吃了飯無些子意智。”
問：“拈槌竪拂皆是止啼之說。揚眉瞬目未為作者之機。如何是現前受用？”師雲：“早衙放過晚後出來。”問：“寸絲不挂法網無邊。為什麽卻分迷悟？”師雲：“兩桶一擔。”問：“心隨境轉境逐心生。心境兩忘甚處即是？”師雲：“待你悟始得。”問：“有情有用無情無用。如何是無情應用？”師雲：“獨扇門子晝夜開。”問：“法尚應捨何況非法。如何是非法？”師雲：“吃粥吃飯。”問：“愛河浮更沒，苦海出還沉。如何出得？”師雲：“錯。”
早參示衆雲：“月未沒日已出。萬象凝然什麽處不分明。既然分明。分明一句作麽生道？”良久雲：“日月照臨無影樹。不勞把住繞街行。”
示衆：“問答須教起倒全。竜頭蛇尾自欺瞞。如王秉劍由王意。似鏡當臺要絶觀。開口早經千萬裏。低頭思慮萬重關。指人若也無正眼。何啻前程作野幹。”
上堂雲：“朝朝鼓響夜夜鐘鳴。聚集衆流復有何事。過去諸聖成就此門。諸上座各各不欠少。某甲已是不識好惡。諸上座更要吃辛受苦。”
上堂雲：“無事不要生事。”歸堂。
上堂雲：“鐘鼓纔罷賓主已分。大衆齊來照用俱了。若恁麽會得。繼紹古人若會不得。實為罔措。莫有會者麽？出來對衆證據。”
上堂雲：“切忌蹉過。歸堂吃茶。”
上堂雲：“第一句道得。石裏迸出。第二句道得。挨拶將來。第三句道得。自救不了。”歸堂。
上堂雲：“但得本，莫愁末。如何是諸上座本？莫是上來下去，禮佛禮塔，入室摳衣歡娛笑樂麽？若認得這個，是四大五藴。莫是趣寂息念不出不入不聚不散麽？會得認得個精魂。如何是上座本？”良久雲：“歸堂。”
上堂雲：“春景溫和萬物蘇舒。山青水緑真堪養道。遊方禪子甚是及時。祖佛傢風且喜沒交涉。”
僧侍立次。師雲：“已是撒沙着諸人眼裏也。如今更不敢不識好惡。”歸堂。問：“寒時又寒熱時又熱。寒底是熱底是？”師雲：“杖頭傀儡人長弄。”問：“逐日開單展鉢。以何報答施主之恩？”師雲：“被這一問和我愁殺。”雲：“恁麽則謝供養也。”師雲：“得什麽人氣力。”僧禮拜。師雲：“明日更吃一頓。”
上堂雲：“春景溫和春雨普潤。萬物生芽什麽處不沾恩。且道承恩力一句作麽生道？”良久雲：“春雨一滴滑如油。”問：“如何是學人自已法身？”師雲：“每日搬柴不易。”雲此是大衆底。如何是學人自已底？”師雲：“三生六十劫。”問：“大悲千手眼。為什麽在此？”師雲：“見個什麽？”雲：“恁麽則千百億化身。”師雲：“且領前話。”乃雲：“上來下去為什麽事。若有所得。埋沒諸兄弟。若無所得。圖個什麽？得與不得且置。如何是見前妙用底事。”良久雲：“雲覆千山不露頂。雨滴街前漸漸深。”歸堂。問：“請師指示個修行路。”師雲：“殺人放火。”雲：“彼此修行。為什麽卻如此？”師雲：“果然不修行。”
問：“親切處請師的旨。”師雲：“莫忘卻。”雲：“莫忘卻時如何？”師雲：“一年三百六十日。”雲：“恁麽則不忘卻也。”師雲：“你見個什麽道理？”雲：“適來謝茶。”師雲：“未在。”雲：“請師別道。”師雲：“兩社一寒食。”
早參示衆：“月未沒日又出。日月往來無間隔。奉勸禪流莫追尋。追尋特地生疑惑。”
上堂雲：“鳳凰山下鐘鼓喧轟。石門傢風朝朝舉唱。大衆上來賓主已分。開口動舌照用俱了。若恁麽薦得。甚處有佛祖。若未薦得。憑何過日。薦得薦不得即且緻。作麽生是無佛祖底句？”良久敲禪床。下座。
小參：“早朝擊鼓法堂上聚會。晚後鐘聲方丈裏相見。法堂上聚會即不問，作麽生是方丈裏相見底句？”自代雲：“不通風。”
問：“還有不報四恩三有者麽？”師雲：“有。”雲：“如何是不報四恩三有者？”師雲：“撒手臥長街。光音非旨趣。”問：“牛頭未見四祖時。為什麽百鳥銜花獻？”師雲：“果熟馨香鳩鳥啄。”雲：“見後為什麽不銜花？”師雲：“萬象頓息鬼神愁。”雲：“見與不見是同是別？”師雲：“山河不礙青霄路。妙用縱橫處處通。”
問：“親到寶山求寶時如何？”師雲：“求得即不中。”雲：“求得後如何？”師雲：“不中不中。”乃雲：“擬心即差動念即乖。不擬不動正在死水裏作活計。作麽生是衲僧轉動一句？”良久雲：“朝聞鼓動暮聽鐘聲。”
上堂雲：“三春景裏日暖風和。水畔經行。林間宴坐。睹茲時景賓主已分。開口動舌照用俱了。若能如是解去。會得賓中主。作麽生是主中主？”良久雲：“一條濟水透過新羅。”
一日問直歲：“清涼堰從你堰。若遇洪水滔天時。堰得麽？”雲：“在裏頭。”師雲：“與誰同伴？”歲無語。卻請和尚代，雲：“透過新羅。”問：“和尚若遇洪水滔天時。堰得麽？”師雲：“上拄天下拄地。”雲：“若遇劫火洞然時作麽生？”師雲：“橫出竪沒。”
上堂雲：“四山霧起。大地黯黑。日月收光。正當與麽時。如何辨主？”良久拍禪床下座。
師浴出，僧問：“三身中那身澡洗？”師雲：“睏送亡僧。”歸吃茶次問：“亡僧遷化嚮什麽處去？”師雲：“風搖樹響葉落歸根。”學人良久，師雲：“會麽？”雲：“不會。”師乃澆茶三滴。問：“如何得人身去？”師雲：“我常欲作驢身。”
上堂雲：“上來下去參請不無。作麽生是依時及節底句？”良久雲：“朝聞鼓響夜聽鐘聲。”歸堂。
問：“門外三車。學人欲上牛車時如何？”師雲：“未是極則處。雲：“如何是極則處？”師雲：“犬吠虛聲切。癡人望太陽。”問：“三叉路頭。未審教學人往何路？”師雲：“莫錯。”
上堂雲：“鐘聲纔罷鼓聲喧。鐘鼓相交會人天。臨機妙用無別法。開口動舌顯三玄。臨機照用須子細。互換賓主疾如煙。進前更欲求佛祖。擬議早是隔西天。”
上堂雲：“五白貓兒爪距獰。養來堂上絶蟲行。分明上樹安身法。切忌遺言許外甥。作麽生是許外甥底句？莫錯舉。”
上堂，舉普化語。僧便問：“大悲院裏有齋意旨如何？”師雲：“日暖陽坐。寒不舉頭。”
上堂雲：“聞鐘聲即尋鐘聲來。無鐘聲嚮什麽處來？若不來叢林何在。既來是何面目。直饒不來不去。正在死水裏作活計。作麽生是衲僧出氣一句？”良久雲：“珍重。”
問：“十二時中如何用心？”師雲：“吃粥吃飯。”雲：“與麽則打軟去也？”師雲：“打軟去也。”
問：“昨夜轉一位。今朝轉一位。兩頭俱轉時如何？”師雲：“未是衲僧極則。”雲：“如何是衲僧極則？”師雲：“春末臨朱夏。”雲：“畢竟了如何？”師雲：“九九八十一。”
上堂雲：“各各英雄丈夫兒。堂堂物我更何疑。現前歷歷明如日。展縮當人示疾時。超然不得長空路。獨脫禪光得自知。多聞方便談今古。濟物須彰閃電機。”良久雲：“去去西天路。迢迢十萬餘。”
上堂雲：“天地與我同根。萬物與我一體。諸上座。維那打鐘。還覺心痛也無。若不覺痛。與古人相違。若覺痛。為什麽含笑。上來直須子細。”
僧入室問：“正當與麽時還有師也無？”師雲：“燈明連夜照。甚處不分明。”雲：“畢竟事如何？”師雲：“來日是寒食。”
問：“古人急水灘頭毛球子意旨如何？”師雲：“雲開月朗。”問：“急水灘頭連底石意旨如何？”師雲：“屋破見青天。”雲：“屋破見青天意旨如何？”師雲：“通上徹下。”
小參示衆雲：“學般若菩薩。須具般若眼。不具般若眼。即被般若謾。卻你去。作麽生是上座般若眼。出來對衆道看。”良久雲：“沉卻也珍重。”
問：“如何是佛法大意？”師雲：“出你口入你耳。”雲：“莫敗這便是也無？”師雲：“分明聞分明聽。”問：“為什麽朝朝風起雨點全無？”師雲：“衹是竜王不動頭。”雲：“畢竟事如何？”師雲：“待雨下了嚮你道。”雲：“雨下了。和尚為什麽不說？”師雲：“老僧罪過。”
問：“如何是人境兩俱奪。”師展兩手。”雲：“不會。”師彈指三下。問：“十二時中如何辨主？”師雲：“着衣吃飯量傢第。”雲：“辨得後如何？”師雲：“作麽生是主。”僧無語。
上堂雲：“擬心即差動念即乖。不擬不動正在死水裏作活計。作麽生是衲僧轉身處。衹如古人與麽道。還有為人處也無。若言為人。依言縛殺你。若言不為人。意在什麽處？所以道。涅槃心易曉。差別智難明。”又云：“知見立。知即無明本。知見無。見斯即涅槃。若嚮這裏明得去。未具衲僧眼。直須子細。”
上堂雲：“三春景謝朱夏將臨。是禪子罷遊之際。幽窗豹錫之辰。林下相逢合談何事？”良久雲：“擬指千差路。回光百萬程。”問：“牛頭未見四祖時如何？”師雲：“雲散見青天。”雲：“見後如何？”師雲：“澄潭月現。”問：“如何是道？”師雲：“車碾馬踏。”雲：“如何是道中人？”師雲：“竪坐橫眠。”
上堂雲：“香煙纔起是處皆知。大衆雲臻。從上宗乘衹可如是。若能如是解。掣鼓奪旗亙換主賓。照用同時棒喝齊彰。直饒你如是解。衹是個賓中主。作麽生是主中主？”便有僧問：“香煙纔起是處皆知。未審主山後如何？”師雲：“嚮你道還信麽？”雲：“特伸請益。”師便喝。雲：“和尚為什麽諱人道着？”師雲：“瞎。”僧禮拜。乃雲：“一句語中須具三玄。一玄門中須具三要。從上諸聖總具三玄三要。他若不具三玄三要。總屬盲用。既能如此留心。直須子細。”良久雲：“石門後輩諸事寡拙。久立先參歸堂憩歇。”問：“佛未出世時如何？”師雲：“平。”雲：“出世後如何？”師雲：“平。”雲：“未審出世與未出世。是一是二？”師雲：“妙用當機顯。回光衹在人。”問：“大事未辦時如何？”師雲：“切。”雲：“辦後如何？”師雲：“切。”問：“如何是玄談？”師雲：“掉嚮墻南。”問：“如何是祖師西來意？”師雲：“叉手當胸。”雲：“意旨如何？”師雲：“打躬近前。”問：“一處火發任從你救。八方齊發如何？”師雲：“快。”雲：“還求出也無？”師雲：“若求出即燒殺你。”僧禮拜。師雲：“直饒你不求出。也燒殺你。”
大雨，上堂雲：“朝陽雲掩。夜月收光。四山煙霧起。大地絶纖埃。正當與麽時。什麽人作主。雖然如是。爭奈千江競註萬派流源。被大海一時包了也。莫道總包容了。爭奈奔波濟水透過新羅。”
上堂雲：“金烏西墜玉兔東升。晝夜循環有何了日。何不日南午處正位上看。半夜子時長連床上偃息。正當與麽時。可謂千聖情盡影像全無。雖然如是。未是極則處。直須動轉始得。直饒動轉。衹是肯得洛浦灌溪。未肯得他三聖興化。開口動舌早成病。棒喝臨機構也難貶眼。直須行正令。”
上堂雲：“晚看千傢戶不扃。時聽秋杵一聲聲。途中多少未歸客。卻到傢中事怎生。諸上座。休嚮途中直須歸傢。若得歸傢。直得親於父母。不得教生其恩愛。直須殺卻父母。既殺卻父母。便須出傢。既然出傢。便能親於佛祖。雖然如是。須去卻佛祖始得。既殺卻父母去卻佛祖。方可有纖粟衲僧見解。猶未得衲僧全體作用。”良久雲：“作麽生是衲僧全體作用。殺父殺母去佛去祖。未是衲僧極則處。進前更擬問如何，北邙山下有甚數。”
上堂雲：“雲山聚會意為平生。挈杖諸方擬逃生死。何得空過遣日。為什麽不進步商量。若欲進步商量。特地乖違。便言衹恁麽休去。更辜負平生。總不如是。又嚮什麽處留心。”良久雲：“歸堂。”
上堂雲：“竜騰滄海魚鱉潛晨。虎嘯高岩野狐屏跡。象王蹴踏寶岸皆崩。師子曩呻百獸隱匿。鳳凰展翅衆鳥迷巢。祖師傢風中下莫湊。目連鍰子運智運通。金色頭陀瞬眸釋主。聲聞莫測十地寧知。空生纔唱天早雨花。豈況繁詞率爾亂說通一綫道。直須滿口道將來。道道。直饒道得。也是順邈將來。”
上堂雲：“參玄上士遊方高人。直須具衲僧眼目。”良久雲：“開口直教千聖情盡萬緣無係。父母俱亡賓主不立。若如是解者。猶是衲僧少許見解。未是衲僧全體受用。作麽生是全體受用。”良久雲：“歸堂吃茶。”
上堂雲：“諸上座。各各氣宇如王。須具衲僧眼目。大地山河不礙眼光。莫受人瞞。且道於闐國王作何面目。”時有僧問：“承和尚有言。山河大地不礙眼光。未審於闐國王作何面目？”師雲：“不出戶。”雲：“未審與什麽人同道？”師雲：“至切是傢親。
上堂雲：“朝朝擊鼓夜夜鐘聲。聚集禪流復有何事。若言無事。屈延諸德。若言有事。埋沒從上宗乘。開口動舌總沒交涉。雖然如是。初機後學須藉言語顯道。作麽生是顯道底。”良久雲：“林中百鳥鳴。柴門閑不扃。”
上堂問：“承古有言。十五日已前用鈎。十五日已後用錐。即今十五日。和尚用什麽？”師雲：“這一條拄杖。是清化主捨。”雲：“和尚莫盲枷瞎棒？”師雲：“罪不重科。”乃雲：“虛空有盡此道無窮。如拳作手如手作拳。皆是自已展縮。並不欠少。不由他人。各各具足。不肯承當。勸請諸上座。承當埋沒諸上座。直下承當去。承當個什麽？”歸堂吃茶。
董侍郎問：“文殊是七佛之師。未審文殊以何為師？”師雲：“獨鎮五峰頭。”
查學士與師坐次。弄襯客參。士便問：“弄襯如何下手？”師雲：“逢場作戲。”
問：“無情說法意旨如何？”師雲：“朝朝樹響夜夜風鳴。”雲：“如何委悉？”師雲：“晝有日照夜有月明。”
問：“德山棒臨濟喝。如何是一喝下事？”師雲：“我不作這活計。”雲：“意旨如何？”師雲：“非公境界。”問：“金鱗未出網時如何？”師雲：“待汝出網來嚮汝道。”雲：“即今出也。師意如何？”師雲：“西海裏事作麽生？”僧便喝。師雲：“瞎。”僧禮拜。
問：“若能轉物即同如來。未審三門佛殿如何轉？”師雲：“我嚮汝道。汝還信麽？”雲：“和尚誠言。安敢不信？”師雲：“這漆桶。”僧禮拜。
問：“如何是衲衣下事？”師雲：“露地不通風。”雲：“麽則一百五日看也。”師雲：“放你三十棒。”僧禮拜。
問：“不施寸刃便登九五時如何？”師雲：“七縱八橫。”雲：“麽則簾捲扇開去也。”師雲：“舌拄上齶。”僧禮拜。
問：“黑撲未生芽時如何？”師雲：“正與麽。”雲：“生芽後如何？”師雲：“鬼門關外今霄路。萬裏崖州獨自行。”問：“如何是吹毛劍？”師雲：“鋹。”雲：“用後如何？”師雲：“伏惟尚響。”
僧侍立次。師問：“什麽處坐？”雲：“後架裏坐。”師雲：“你嚮什麽處舉話？”雲：“主人公舉話。”師雲：“主人公姓什麽？”雲：“不得姓。”師雲：“名什麽？”雲：“不得名。”師雲：“與麽則不識主人公也。”僧便喝。師不對。
問：“如何是互換之機？”師雲：“東邊立了西邊立。”雲：“還相見也無？”師雲：“相見事作麽生？”僧便喝。師雲：“瞎。”僧禮拜。
問：“師唱誰傢麯。宗風嗣阿誰？”師雲：“汝水河邊曾對勝。失卻橈棹至於今。”雲：“汝原一麯師親唱。嚮上宗乘事若何？”師雲：“當處不留人。劃時送千裏。”
師勘僧雲：“孤輪獨照深山裏。近離何方到此來？”雲：“近離白馬。”師雲：“更不再勘。”僧無語。師雲：“且坐吃茶。”
師問僧：“韶陽境土君知好。六祖傢風試道看。”僧無語。師雲：“卻是石門罪過。且坐吃茶。”
舉????官和尚喚侍者。將犀牛扇子來。者雲：“扇子破也。”官雲：“扇子既破還我犀牛兒來。”者無語。”代雲：“欄下。”
舉僧問竜牙：“十二時中如何着力？”牙雲：“如無手人行拳始得。”師雲：“道即殺道。衹得一半。”雲：“和尚作麽生？”師雲：“如無舌人欲唱歌始得。”
舉僧問石門徹和尚：“實際理地如何進步？”徹雲：“鳥道無前。”僧進語雲：“幽𠔌白雲藏白雀。擬心棲處隔山迷。”師別雲：“棲心不住棲心地。物外縱橫任法閑。”
舉徹和尚離𠔌隱。有僧問：“師住襄陽去。盡襄陽男女各置一問，問問各別。和尚如何支遣？”徹雲：“一音剖出塵沙句。豁達虛空應萬機。”師別雲：“頭頭上活物物上具。”
師問僧：“昔日叢林親際會。再登鳳嶺事若何？”雲：“奉別和尚經今一年。”師雲：“本分行腳僧。”僧無語。師雲：“坐吃茶。”
○次住𠔌隱山太平寺語升座拈香雲：“此一炷香。供養十方諸佛人天大衆。先願。國安民泰教法興隆。此一炷香。十五年前。已呈醜拙了也。如今還有委悉者麽？對衆商量。”時有僧問：“不施寸刃便登九五時如何？”師雲：“罕逢此問。”雲：“與麽則人天有賴大衆沾恩。”師雲：“是何言歟。”乃雲：“問話且止。欲得親切莫將問來問。你擬進前早沒交涉了也。豈況忉忉有何所益。若論佛法。不在問處。雖然如是。早是多途。況久立尊官。珍重。”
上堂雲：“襄陽蕩蕩廣阔。而無際無涯。漢水滔滔深遠。而有終有始。峴山一帶橫貫乾坤。楚岫千峰竪該日月。鳳林關下直透。荊南來往遊人。且無障礙。諸上座。盡是透關底人。作麽生是透關底句。試道看。擬議千差路。回光萬里程。”
問：“祖令未行時如何？”師雲：“獨臥沙場。”雲：“未審其中事作麽生？”師雲：“寒灰不再焰。”
問：“終日忙忙那事無妨。如何是那事？”師雲：“覓頭不見。”雲：“為什麽如此？”師雲：“三日後看。”僧禮拜。師噓。
問：“如何是沙門行？”師雲：“三三兩兩各不相知。”雲：“畢竟如何？”師雲：“截舌有分。”
問：“一陽纔啓天地鹹知。依時及節事如何？”師雲：“午夜燈光連宵照。”雲：“照後如何？”師雲：“茶煙香篆一時清。”
問：“逐境不入流時如何？”師雲：“早入了也。”雲：“入流不逐境時如何？”師雲：“未是極則處。”雲：“如何是極則處？”師雲：“七棒對十三。”
問：“如何是奪人不奪境？”師雲：“峴山亭邊好用功。”雲：“如何是奪境不奪人？”師雲：“雪消流水涌。”雲：“如何是人境俱奪？”師雲：“霜結滿亭寒。”雲：“如何是人境俱不奪？”師雲：“放你一綫道。”
問：“日往月來遷不覺年衰老。還有不老者麽？”師雲：“有。”雲：“作麽生是不老者？”師雲：“鍋竜筋力高聲叫。晚後精靈轉更多。”問：“如何是學人深深處？”師雲：“烏龜水底深藏六。”雲：“未審其中事若何？”師雲：“路上行人莫與知。”
問：“如何是印空底句？”師雲：“舌拄上齶。”雲：“如何是印水底句？”師雲：“說話對聾人。”雲：“如何是印泥底句？”師雲：“頭上吃棒口裏喃喃。”問：“一句當機請師說法。”師雲：“莫妄想。”雲：“不妄想後如何？”師雲：“仙人禮枯骨。餓鬼打死屍。”
問：“浩浩之中如何辨主？”師雲：“襄江競渡船。”雲：“未曉之人如何領會？”師雲：“且領前話。”問：“學人擬歸鄉。請師指路頭。”師雲：“藉人扶上馬。”雲：“莫便是和尚為人處也無？”師雲：“葛嶺那邊看。”
問：“師子是獸中之王。為什麽卻被六塵吞？”師雲：“須知六塵好手。”僧禮拜。師雲：“得便宜是落便宜。”
問：“不斷廉纖句。如何絶耪跡？”師雲：“絶跡即不好。”雲：“麽去如何？”師雲：“瞎。”僧禮拜。”
問：“衹尺之間。為什麽不睹師顔？”師雲：“折角泥牛無欄圈。”雲：“麽則依而行之。”師雲：“遍地閑田任意耕。”
問：“承教有言。當觀法王法。法王法如是。如何是法王法？”師雲：“如是。”雲：“畢竟如何？”師雲：“我知你與麽道。”
問：“王子未登九五時如何？”師雲：“六宮深處坐。”雲：“登朝後如何？”師雲：“當殿不稱尊。”
問：“世尊說法天雨四花。和尚說法有何祥瑞？”師雲：“莫碗鳴。”
問：“有問揣答俱落魔境。無問無答如何辨道？”師雲：“舌拄上齶。”雲：“與麽則學人罪過。”師雲：“放你三十棒。”
問：“如何是先照後用？”師雲：“外頭月明屋裏黑。”雲：“如何是先用後照？”師雲：“屋裏月明外頭黑。”雲：“如何是照用同時？”師雲：“今日好寒。”雲：“如何是照用不同時？”師雲：“吃棒了呈款。”問：“如何是函葢乾坤句？”師雲：“好雪寒。”雲：“如何是截斷衆流句？”師雲：“好怕你。”雲：“如何是隨波逐浪句？”師雲：“今日立春。”
問：“馬大師一喝。百丈直得三日耳聾如何？”師雲：“萌芽未出土。枯葉已遭風。”僧擬議。師便喝。僧雲：“喝即任喝。某甲不耳聾。”師雲：“罪不重科。”
問：“海宴河清。為什麽竜王不現？”師雲：“待有即現。”雲：“即今為什麽不現？”師雲：“疏田不貯水。竜王不柰何。”
問：“若人有福曾供養佛。未審佛曾供養什麽人來？”師雲：“明月照臨山𠔌裏。背岩陰樹不招風。”雲：“恁麽則早晨燒香晚後禮拜。”師雲：“苦痛蒼天。伏惟尚嚮。”問：“承古有言。衹這如今誰動口。意旨如何？”師雲：“莫認驢鞍鞽作阿爺下頷。”
問：“伯牙遇子期時如何？”師雲：“夜靜更深彈一麯。”雲：“遇後如何？”師雲：“琴破絲斷一時休。”
問：“承教有言。如我按指海印發光。汝暫舉心塵勞先起。如何是海印發光？”師雲：“青霄無異路。”
問：“說通行不通時如何？”師雲：“莫以已妨人。”雲：“行通說通時如何？”師雲：“未信你在。”問：“不施寸刃便登九五時如何？”師雲：“南面事作麽生？”雲：“纔施小刃便獲大功也。”師雲：“大好不施寸刃。”問：“如何是和尚不涉衆詞底句？”師雲：“我嚮你道。還信麽？”雲：“麽則鐵卵生兒樹上飛。”師雲：“一任捏怪。”
上堂雲：“二年前葛藤。今日再舉。知有者已暢平生。不知有者對面千裏。諸上座。盡是知有者。二年前事作麽生道。”良久雲：“顔回不知何處去。卻教夫子淚漣漣。”
上堂雲：“道安岩下。朝朝鐘鼓聲喧。傘葢山前。日日煙霞覆地。猿啼嶺上魚躍淵中。山高則九夏花開。𠔌深則三鼕積雪。知有者暢怏於平生。不知有者空愛好山好水。諸上座。盡是知有者。不喚作山不喚作水。且道喚作什麽？開口即邈。擬議即差。”
上堂次。遇狂風起。乃曰：“狂風忽起拔樹鳴條。祖令正行誰人當抵。善戰者不顧其首。善鬥者必獲其功。莫有善戰妙鬥者麽？出來山僧為你證明。”良久雲：“陣雲橫海上。拔劍攪乾坤。”
上堂雲：“寶花王座獨有慈尊。旃檀林中別無異黨。狐非師子類。燈非日月明。知有者已暢平生。未知有者直須子細。”
上堂，舉仰山三生話次。僧問：“古人且緻。和尚即今第幾生中？”師雲：“快活快活。”雲：“與麽則隨流認得無礙去也？”師雲：“縛係不自在。”
上堂雲：“若據對答。如撒砂相似。若約提綱宗乘舉唱佛法。無一人半人。雖然如是。被個衲子出來，請師舉唱佛法。嚮伊道什麽即得。若打他即竜頭蛇尾。且道嚮伊道什麽？”良久雲：“山僧與上座。兩傢不着便。”
△偈頌歲旦示衆。
一句為君宣。今朝是大年。桃符已入土。遍地扌者金錢。
俗情多失位。山僧獨欣然。直饒不恁麽，辨上別鉏田。
鼕日示衆一句為君說。諸法及時節。鼕月是鼕寒。夏熱是夏熱。
甚處不周旋。何勞苦施設。施設不施設。言詞盡須决。
更擬問如何。舶底用鑌鐵。
僧請益溈山三生話師以頌答昨夜三更得一夢。清涼河裏泥牛鬥。天明問取郭大翁。識得南莊李鬍子。
拄杖我有一條拄杖。亙日橫按膝上。大小節目分明。頭尾無非一樣。
卓下大地豁開。竪起擎擡萬象。鬧市若遇知音。回頭擗脊便棒。
照用。
照時把斷乾坤路。驗破賢愚喪膽魂。饒君解佩蘇秦印。也須歸款候天恩。
用便生擒到命終。卻令蘇息盡殘軀。歸款已彰天下報。放汝殘年解也無。
照用同時棒下玄。不容擬議騁愚賢。輪劍直衝竜虎陣。馬喪人亡血滿田。
照用不同時。人人會者稀。秋空黃葉墜。春盡落花飛。
總頌一喝分賓主。照用一時行。會得個中意。日午打三更。
三玄報你諸方道。三玄句不分。欲明親的旨。臘月太陽春。
三句第一句，點刻分明莫莽鹵。更擬進前問如何。西天移來安此土。
第二句，妙用臨機無差互。開口動舌勿交涉。棒下分明須薦取。
第三句，問答分明有言語。諸方盡有好商量。三歲孩兒皆怕苦。
○石門山慈照禪師鳳岩集序夫能仁出現。若秋月落於寒潭。祖意西來。似春雷開於茌戶。鑿生靈之緦耳。指演若之迷頭。不凡超凡唯能轉物。得道者世無窮數。紹法者代有奇人。師汝水投針。首山立雪。親傳祖印。匣秘禪刀。查太守緻三請之書。遠禪師付一乘之座。揮倚天之寶劍。外道魂亡。振踞地之金毛。野幹腦裂。縱即立明方便。互喚主賓。奪即坐斷乾坤。誰論佛祖。喝明四種。棒顯三玄。照出千差。用非一句。以此參徒遐集。學者雲臻。師既露於詞鋒。禪子常親於語要。編成二捲。集號鳳岩。光溥幸愧得聞。實慚序引。
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