他只好在渡口边走来走去以消磨时间，耐心等待着开船的时间。就在他在渡口的岸边走来走去的时候，被一件东西挡住了脚步。他拨开草丛，发现是一个重重的包裹。他摸了摸，似乎硬硬的，打开一看，原来里面有许多白银，还有一封公函。他顿时感到这件事的重要性，丢失包裹的人一定十分焦急。可是渡船马上就要起锚了，他想了想，君子要急人所难，于是他决定在此等候。
整个上午过去了，仍没有人来寻找包裹。他看着渡口开往县城的船一艘一艘地离去又回来。到了下午，最后一班渡船也起锚开走了，仍不见有人来寻找丢失的包裹。他觉得有些失望，不但自己的事情没办成，也没能将包裹归还给失主，他一边想着一边打算往回走，明天再来等待失主。就在这时，他发现渡口的不远处来了一个人，那人在岸边的草丛中好像在找什么东西，可是一无所获，于是有些泄气。那个人望着河水，显得有些失望，就向河中走去，看样子想投河自杀。阮湘圃匆忙把他叫住，问他怎么这么想不开。对方回答说，自己是个差役，替上司送一封极为重要的信函到省城，没想到一时不慎，将装有路费和信函的包裹丢失在途中，估计是遗失在渡口，可是怎么也找不到。他觉得这样不仅连累了自己，还连累了上司，不如死了算了。阮湘圃把捡到的包裹给他看，那差役看着包裹，禁不住流下眼泪，不知怎么感谢阮湘圃。阮湘圃只是简单地叮嘱差役要小心一些，不要再遗失了包裹，便踱着方步回家去了。
后来阮湘圃的儿子阮元中了进士当了大官，一次督学浙中，巡察各地，来到了家乡附近，驻扎在绍兴。就在这时，有一位本地的商人老朋友来拜访阮湘圃，阮湘圃以礼相待。朋友见面，寒暄叙旧过后，来人仿佛不经意地问："你还是那么清贫吗？"阮湘圃哈哈一笑，豁然答道："我家本来就很贫寒嘛。"老乡就势拿出两张纸说："这两张契约价值千金，就送给你老先生。贤侄已经在京中任职，怎么也不可以……"还没等那人说完，阮湘圃愤怒地说："我平生就是以不义之财为耻，所以才一辈子贫穷，你为何不吝千金，无故酬谢我？这是对我的羞辱！如果你有什么事要求我的儿子，我的儿子受朝廷的恩惠，清正廉洁，还不能报答万分之一，你能用这种手段来玷污他吗？你如果以礼相访，我以礼相待；你如果以贿赂而来，你今天恐怕出不了我的门槛。"那个人只好低着头，很没颜面地匆匆告辞。
从阮湘圃的故事中我们看到他能坚守清贫，并以此为乐。其中根本的原因是什么呢？正如孔子所言："君子固穷，小人斯滥矣。"因为他能以"仁"坚守其道，可以做到坐怀不乱，见不义之财而不取。在生活中，虽说我们不能达到孔子所希望的那种"仁"的境界，但是我们应该时时要求自己向"仁"靠近。子曰："苟志于仁矣，无恶也。"（《论语·里仁篇第四》），就是指一个人如果立志去行仁，那么就不会做坏事。一个人虽然不是仁者，但如果他能立志行仁，内心就会有一股向善的自律力量，一旦有了坏念头，这股向善的力量就会使人弃恶向善。这并不是说志于"仁"的人就没有过错，而是有了过错能自觉改之。"志"是人之所向，如果志立于仁，则使人心灵有主，这也就有了推动人为了达到自己的志向理想而向前的动力了。看看我们身边的那些成功者，他们也许不能做到尽善尽美的"仁"，但在他们身上我们可以看到很多"仁者"的品质。那些为了自己的利益不惜牺牲别人的利益的人，还有那些没有"仁德"的人，终究不会走得太远，他将会输给自己"无仁"的人生。人若做到心中有"仁"，时时行仁，就能在邦无怨、在家无怨，老者安之、少者怀之，在社会上有所建树。
为人居仁
现在很多人都在感慨，历史已经进入了一个没有正人君子的时代，芸芸众生尽是些见利忘义、巧取豪夺、丧尽天良的小人。看看那些小商小贩，卖猪肉的往猪肉里注水，卖辣椒的往辣椒面里掺玉米皮儿，用工业酒精勾兑白酒，用硫磺熏蒸木耳，等等。掺杂使假，以次充好，什么缺德的坏招损招应有尽有。那些卖服装的，更是连蒙带唬，明明卖一二百块钱就有的赚，却千儿八百地要价，蒙住了一个人就狠狠地宰一刀，蒙不住就少挣点。都说是正当经营，公平交易，上哪儿去找啊！那些搞建筑的包工头儿们，有几个不是偷工减料的？若是按照标准施工，他们哪里能挣到那么多钱！凡此种种，不胜枚举。
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