以上事实说明，《红楼梦》众女儿的生日不是随便措置的，都出于曹雪芹的苦心巧设，都有或深或浅的隐义指向。
宝钗的生日是正月二十一。这个日子是第二十二回凤姐说的，到了第六十二回，即"寿怡红群芳开夜宴"之前一回，又从探春口中重提，却是"过了灯节"，并且和贾母同生日，还追加了一句"他们娘儿两个遇的巧"。元春与"太祖太爷"同生日，又逢大年初一，没落个"巧"；黛玉、袭人也是同生日，又恰逢"花朝"，没占个"巧"；宝玉等五人同生日，也不算"巧"；而唯独贾母、宝钗"遇的巧"，这是怎么回事？
贾母的生日也蹊跷。六十二回探春分明说是"过了灯节，就是老太太和宝姐姐"，可是到了七十一回，贾母的生日又成了八月初三，贾府从七月二十八日到八月初三连摆六天筵席，庆祝贾母八十寿辰。这又是怎么回事？如此隆重的寿典，贾母八月初三的生日是错不了的，显然是探春记错了，压根儿就没有"娘儿两个遇的巧"的事。但是探春如此精细之人，怎么偏偏会把祖母的生日记错了呢？贾母并非"遇的巧"，那么宝钗遇到的"巧" 从何说起呢？这个生日与她的命运的必然联系又在哪里呢？
总之，涉及宝钗的情节，简直是疑象丛生，疑阵如麻。
当然，宝钗之进京似乎另有目的，她不是像宝琴那样为了"进京发嫁"，她是来京城"备选""宫主、郡主入学陪侍"的。宝钗一出场就有交代："近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡世宦名家之女，皆报名达部，以备选择为宫主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。"研《红》诸家对此话深信不疑，而对围绕宝钗情节的层层疑阵却视而不见，其实是被曹雪芹的一个障眼法给蒙住了。
试想，"世宦名家之女"并不限于宝钗一人，其他诸钗，贾家的迎春、探春，史家的湘云，薛家的宝琴，怎么都没瞧上这个"才人、赞善之职"？还有黛玉，虽然不是出于贾、史、王、薛四大家族，但是她的父亲是"前科的探花，今已升至兰台寺大夫"，还是钦点的"巡盐御史"，而且早就娶的是贾家姑娘为妻，论根基门第黛玉也算得是"世宦名家之女"，怎么也不希图这"不世出之隆恩"？而唯独宝钗，年纪轻轻的就琢磨起这事来了，而且她母亲薛姨妈就认可了（恐怕不只是认可，很可能是母女合议，或者薛姨妈竟是主谋）。她的亲戚，姨妈王夫人，姨父贾政，舅舅王子腾，也不曾劝说薛家母女打消这古怪念头。而且说的是进京备选，以后却绝不再提宫中选拔的话题，众人对其"备选"消息也绝不打听哨探，这又是为何？这说明所谓待选"陪侍"，只不过是曹雪芹抛了个谎头而已。雪芹一鞭虚指，读者对宝钗懒婚躲嫁的表现不再怀疑，曹公瞒天过海之笔获得了圆满的成功。但是曹公只想瞒过当时，并不想将真相隐藏到底，于是就有了以上笔者揭示的，其实却是曹公故意随处撒落的疑点。
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