四书类 《論語》心得   》 第10節:處世之道(1)      於丹 Yu Dan

  於丹《論語》心得之三
  處世之道
  現代社會人與人的關係可以說更近了,也可以說更遠了,但無論如何,人際關係是每一個人必須面對的問題。
  當遇到不公正的待遇時,我們該保持什麽樣的心態?
  面對自己親近的人,我們又該掌握什麽樣的原則?
  在紛繁復雜的社會環境中,我們怎樣才能處理好人際關係呢?
  《論語》這部書,教給我們很多處世的方法、做人的規矩。這些道理看起來很樸素,這些辦法有時候在原則中透着一些變通。
  簡單地說,它告訴我們的是做事的原則和把握原則裏的分寸。
  我們常常會說,什麽事情該做,什麽事情不該做;什麽事情是好的,什麽事情是壞的。
  其實,很多時候對一個事情的判定,並不能簡單地以應該不應該和好不好來區分。你什麽時間做這件事,把這件事做到什麽程度,會直接影響到這件事的性質。
  孔子特別強調做事情的分寸,“過”和“不及”都是要盡力避免的。
  孔子提倡仁愛,但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。
  有人問他:“以德報怨,何如?”
  孔子的回答是:“以直報怨,以德報德。”
  孔子給出的答案讓我們乍聽起來有點出乎意料,其實這正是孔子告訴我們的處世的分寸。
  孔夫子在這裏提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴。
  他當然不贊成以怨報怨。如果永遠以一種惡意,一種怨恨去面對另外的不道德,那麽這個世界將是惡性循環,無止無休。我們失去的將不僅是自己的幸福,還有子孫的幸福。
  而以德報怨同樣不可取。也就是說,你獻出太多的恩德,太多的慈悲,你用不值得的仁厚去面對已經有負於你的人和事,這也是一種人生的浪費。
  在兩者之外,還有第三種態度,就是用你的公正,用你的率直,用你的耿介,用你的磊落,也就是說,用自己高尚的人格,坦然面對這一切。
  孔夫子的這種態度,就是告訴我們,要把有限的情感,有限的才華,留在最應該使用的地方。
  今天我們都在說避免資源的浪費,卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
  物質的繁榮,生活節奏的加快,更要求我們在面對一件事情時,要迅速地做出判斷,選擇屬於自己的、最有價值的生活方式。
  我們在生活中常常有這樣的睏惑:
  父母對孩子關愛得無微不至,卻常常招致孩子的反感;
  親密無間的好朋友,卻常常做出彼此傷害的事情來;
  有時費盡心機想和領導、同事拉近關係,卻常常適得其反。
  為什麽會這樣?
  怎樣的關係才能稱作“好”呢?
  孔夫子認為,太過疏遠和太過親密都不是最佳狀態,所謂“過猶不及”。為什麽兩個人很親密卻不是相處的最佳狀態呢?
  孔子的學生子遊說:“事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣。”(《論語?裏仁》)“數”(shuH)是“屢次”的意思。如果你有事沒事總是跟在國君(領導)旁邊,雖然表示親近,但離自己招致羞辱就不遠了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊,雖然看起來親密,但離你們倆疏遠也就不遠了。
  有一個哲學寓言,名叫《豪豬的哲學》。



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