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道家类 》 《莊子》心得 》
第10節：傅佩榮《莊子》心得(10)
傅佩榮 Fu Peirong
其次，它不是一種價值中立的消極與無奈。譬如，你看到一個人樂善好施，很願意幫助別人，做很多好事。但是你心裏想：他做很多好事，跟另外一個人做很多壞事，有什麽差別呢？這樣一來，就變成消極、無奈的思想，這也不對，道傢的天人合一絶不能往這邊發展。
真正的道傢思想應該是通過天人合一而開展出心靈的自由，然後再進一步發展成藝術的、審美的世界。這是天人合一的意義所在。換句話說，道傢的天人合一，它的目的是要使人跟宇宙的距離化解，化解之後，心靈就可以自由去翺翔。這時所開展的境界就是一個藝術的、審美的境界。中國歷代藝術傢很少不受莊子影響的，任何一個人讀了《莊子》以後，都會忽然覺得自己比較逍遙自在了。從前很在乎的價值觀念，也都可以放鬆一點了。
提升精神層次的步驟
莊子喜歡使用比喻，這是我們都知道的。他說精神如果逍遙的話，會帶來很多快樂，這種快樂的層次很高，絶對不是我們在比較低的層次所能想象的。我如果是衹小麻雀，一嚮飛的高度沒有超過一百米的話，又怎能想象一萬米以上的高空是什麽樣子呢？想象不到！我們先不要把自己限製住，而是要肯定每一個人的精神都有同樣的可能性，去達到那樣的高度。換句話說，天下任何人都可以因為發揮自己主體精神的能力，而讓自己提升到大鵬鳥所飛的高度。但是你需要一些努力，怎麽去努力呢？莊子提出了七個步驟。
第一步是“外天下”。“外”就是超越，“外天下”就是要把天下的名利權位都設法超越。
第二步是“外物”。物就是物質、有形可見的一切。要超越有形可見的世界。
第三步是“外生”。超越生命，就是不受生命、欲望所限製。
能夠做到前三步“外天下”、“外物”、“外生”的話，就到了第四步，叫做“朝徹”，意思是說早晨的陽光照亮大地。
第五步是“見獨”。“獨”代表獨一無二，“見獨”即是看到宇宙整體了，原來宇宙是一個整體，我跟萬物沒有區別。“天地與我並生，萬物與我為一”這兩句話是莊子裏面很重要的論斷。這兩句話說起來很夠氣魄，令人精神為之一振。“天地與我並生，萬物與我為一”，多麽好啊！但是，這代表什麽意思？我們讀書最怕遇到一些美妙的口號，聽了之後，頭有點暈眩，然後就沒有下文了，這不是我們所要的。因此我們要進一步說明，到第五步的時候，能夠看到“一”。我們平常看到的是“多”，好多房子啊！好多車子啊！你看不到“一”，“一”是什麽意思呢？就是你根本不再區分了。很多人嗎？沒有很多人啊！這些人如果本來就在這裏的話，你就不要去分別多還是少了。你心裏根本沒有車子的觀念，你怎麽會說很多車子呢？有誰會覺得好多空氣呢？因為你心裏根本沒有對空氣的區分，就沒有多少的問題了。所以，“見獨”就是看到宇宙是合一的整體。
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