|
|
随笔 》 弘道悟语 》
第10节：人非机器(2)
钱弘道 Qian Hongdao
你一定会想，自己在休息，别人在奋斗，怎能与他人竞争？这种念虑正是一个病根。罗素说："病根是一般人公认的人生哲学，以为人生是搏斗，是竞争。尊敬是属于胜利者的。这种观点使人牺牲了理性和思悟，去过度地培养意志。"如果一个人把竞争作为生命的主体，那么必定会太专任，太执拗，太紧张，最终必定会失去生活和生命的均衡。明明是一件苦大于乐的事情，甚至是苦不堪言的事情，却偏偏固执地深陷其中，不可自拔。这与其说无可奈何，不如说是愚蠢。因为人毕竟是能够对快乐和痛苦作一个大概的估算的，人的俯仰浮沉的推动力毕竟主要的源于自身。我在这里可以郑重地下一个结论：这个世界的竞争，最关键的是身体的竞争。
成功只能成为幸福的一个方面，倘若牺牲了一切其余的方面去赢取这一方面，代价就太高了。比如恬静的闲暇能修复错乱的神经，但在从事竞争的人看来是浪费时间，甚至是令人厌烦、不能容忍的。然而，空山瀑走，绝壑松鸣，幽涧花落，疏林鸟坠，你一旦置身其中，其乐可想而知。忙碌不堪的人，将自己看得过分重要的人，却没有这等福分了。脱离了自然，生活就变得压抑、枯燥、污秽，有如在沙漠中旅行；有如待在一年四季不透风、不见阳光、毫无生气的屋里无休止地劳作。幸福的生活，大半有赖于恬静，因为唯有在恬静的空气中，真正的快乐才能常住。林语堂先生在散文《游杭再记》中这样说是不为过的："中国文明所以历三千年而不堕者，正在中国文学之归田主义，使人鄙恶城市，接近自然，保持一点淳朴境地，不至日入于浮华繁剧矫饰淫鄙之途而已。中国人的心灵，若不时得山川花木的滋润，不知将枯燥到如何？"
我总感觉，这个世界被误导了。我们的人生被"生存斗争"、"自然选择"、"弱肉强食"这类观念所误导。美国早期的清教徒被过分地颂扬。美国人的竞争强势并没有给人类带来福祉。疯狂的竞争结果是人类的互相残杀、对民主的蹂躏以及对人权的践踏。
自然创造我们全体动物，目的是为了要我们快乐，从地上爬的虫子，到飞翔在空中的老鹰，无一例外。我们今天倡导的"和谐"，目的也是要使人人幸福快乐。在和谐社会中，人们不为生活所迫，不为竞争所困。"和谐"意味着和睦、安全、均衡，意味着经济上和精神上的从容自得、个人和社会各组成部分的协调有致。过分强调竞争，巧取豪夺，尔虞我诈，不是和谐。自然赋予全体动物一份适当的法则。违背这种自然的法则，天性得不到宣泄，自由得不到伸张，甚至连一份空闲都不能拥有，任凭他人机械地调试，任凭他人驱赶，那么，个人自身、人与人、人与社会、社会各部分之间都谈不上和谐。
人，是决然不能变成竞争的机器的；否则，人与奴隶无异。
二○○五年四月十六日于弘道书院
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【资料来源】广西师范大学出版社 |
|
|
| 第1节：序 | 第2节：人生大事(1) | 第3节：人生大事(2) | | 第4节：山中一日(1) | 第5节：山中一日(2) | 第6节：山中一日(3) | | 第7节：宠辱不惊(1) | 第8节：宠辱不惊(2) | 第9节：人非机器(1) | | 第10节：人非机器(2) | 第11节：江南的雪(1) | 第12节：江南的雪(2) | | 第13节：江南的雪(3) | 第14节：故乡的雨 | 第15节：风雨春秋(1) | | 第16节：风雨春秋(2) | 第17节：风雨春秋(3) | 第18节：风雨春秋(4) | | 第19节：重新读书(1) | 第20节：重新读书(2) | 第21节：弘道书院(1) | | 第22节：弘道书院(2) | 第23节：弘道书院(3) | 第24节：弘道书院(4) | |
|
第 I [II] 页
|
|
|