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释家类 》 禪觀正脈研究 》
白骨觀和係心一緣
南懷瑾 Na Huaijin
“佛告阿難，此想成已，次當更教係念一處，端坐正受，諦觀右腳大指上，令指上皮攜攜欲穿。薄皮厚皮內外映徹，其薄皮內有一薄膜，亦當諦觀。”
現在開始介紹“第五薄皮觀”，這幾個觀法內容不同，但是每一觀的開始，都有個共同處。是什麽？你們誰答得出來？答對的有賞。不知道你們是真客氣還是假客氣，怎麽沒有反應？算了，還是我自問自答吧：
每一觀開始，釋迦牟尼佛都教我們要“係念一處”，或者“係念住意”。要“係念”，把心念拴住，讓心念專一。
為什麽要“係念”？你們都看過西遊記吧？那衹孫猴子就象徵我們第六意識的心念。一個筋鬥雲就翻過了十萬八千裏；一會上天，一會兒下地；打了竜宮，又大鬧天宮。我們的心念不正是如此？剛剛纔想着“肚子餓了”，馬上又想到“美國的大空梭”……總而言之，是上窮碧落下黃泉，亂七八糟，沒有什麽不想的。好討厭啊！打起坐來，它就搗蛋。你要靜，他偏動，真是麻煩！
不過話說回來，唐僧取經主要還就靠這衹猴子護駕，纔大功告成呢。他雖然不聽話，調皮搗蛋，可是既能收妖又能降魔，本事大得很噢！我們這第六意識的心念也是一樣，雖然它一會兒東一會兒西的亂想一通，可是你們看，什麽電影、電視、電子、電腦，乃至於人造衛星、太空梭等等，不都是它想出來的？要成佛作祖，得道證果，關鍵也還是在它。
你們都知道這衹孫猴子又叫“孫悟空”，為什麽叫他“孫悟空”？《西遊記》可不是哄小孩的故事書喔！現在告訴你們，這是一本哄大人的書，因為大人們都沒看懂，都以為它是神怪故事。其實它是一本道書，許多修行道理都藏在故事裏，連他們的名字都不是隨便叫的。你看，“悟空”就是悟了空性，道理上明心見性了，然後還要老老實實修持，所以孫“悟空”又叫孫“行者”，乖乖的隨着唐僧，一步一步的往西天行去。路途的坎坷自然不在話下，但是最要命的是他那難改的猴性，也就是所謂的“餘習難除”，一發脾氣，就不幹了，跑回老傢去，和猴子猴孫們吃喝玩樂，好不快活！
碰到這麽一個神通廣大，又猴性難馴的齊天大聖，怎麽辦？哈！沒關係，有“金箍咒’，，咒子一念，老孫就衹好乖乖的又回到唐僧身邊，繼續這段千辛萬苦的道路。這就是觀世音菩薩的“係念法”，用“金箍咒”把猴子拴住。現在這本禪秘要法的“係念法”，是用“白骨觀”把我們的“心猿”拴住。
不論淨土宗也好，天台宗也好，什麽禪宗、密宗的，及至於華嚴宗，也都各有他的特殊修法，很少有人知道，在座諸大菩薩當然也不例外，這些都不再多說，總而言之，各宗各派的各種修法都是以“係念”為基本法則。
從第一天講白骨觀到現在，快一個月了，觀法也介紹了四種，大傢觀成功了那一種？不錯，白骨觀是修行的捷徑，可是為什麽還觀不起來？因為大傢心裏那衹猴子還沒拴好。
現在我們看這第五觀，釋跡牟尼佛教我們怎麽係念法？他教我們要“諦觀右腳大指上，令指上皮攜攜欲穿。”
前面幾個觀法差不多都是從左腳開始，由下往上觀，而且都是觀骨頭，雖然中間也介紹了潰爛、不淨這些觀法，但是最後還是回到白骨上。現在這個法則變了，從右腳開始，雖然還是由下往上觀，可是這一觀教我們觀表皮，“薄皮厚皮內外映徹，其薄皮內有一薄膜亦當諦觀”。
聽過生理衛生課，或者有一點醫學常識的就知道，我們皮膚在表皮下面有一層真皮，真皮下面還有一層薄膜，兩千多年前，釋迦牟尼佛就看到了。他要我們把它觀得“內外映徹”，這也就是“琉璃體”的道理。佛經裏頭，很多地方提到佛像，都說“身如琉璃”，這可不是一句形容詞，功夫修養到傢的人，身心內外都沒有一點渣渣，清淨圓明。譬如色界天的天人就衹有一團光影。至於那些大菩薩、佛陀們的相貌，就更不是我們所能想像。不過有一點要附帶說明，如果活佛再來，或者大菩薩轉世，他們的外表還是和我們差不多，這也可以說是老子“和光同塵”的道理。所以那位留形住世的賓頭盧尊者，經常在“千僧齋”或隨緣出現，可是他不會讓人認得他，等到他離開了，他纔留下一點神異的行跡讓人們知道。
現在這一觀衹教我們把表皮觀得“內外映徹”，這還衹是初步。從右腳大指的皮開始觀起之後，“如是漸漸至膝、至髖，左腳亦然。至腰、至背、至頸、至頭、至面、至胸、舉身皆爾。薄皮厚皮內外映徹，攜攜欲穿。如被吹者，其皮膨脹不可具說“。
說句不客氣的話，大傢都沒有什麽禪定功夫，但是打坐的經驗總有一些的，這個“其皮膨脹”的境界有不少人經歷過。最淺顯的例子，有時下坐時看看手，每根手指都圓鼓鼓的，皮綳得緊緊的，照照鏡子，嗬！皺紋少了，臉上皮也綳緊了，好象去做了拉皮的手術，人變年輕了，好開心啊！其實這算不得什麽，過半個鐘頭，你再照照鏡子看，皺紋又來了，手也幹癟了。就算你每天很用功，功夫深了，人顯得比較年輕了，這也還是最初步象徵而已。我們人就是個皮袋子，裏面氣多一點，皮就緊一點。你們看小孩子，皮都緊緊的光光的，肉都圓圓的；人老了，氣消了，皮就鬆了，肉也挂下來了。所以不要說學佛修道了，你們要想青春永駐的話，就好好修啊！
我們普通打坐，心能靜，自然會在養氣，生理上自然就會有膨脹感，在這個觀法裏，教我們從心理上入手，觀想“其皮膨脹，不可具說”，生理的氣功自然就在其中。
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