旅游文化 揭秘龙脉玄机细品皇朝兴衰:皇朝天运   》 龙脉(1)      Xiang Si

  一直被中原称为偏僻边陲小国的秦国,仿佛是一夜之间就强大起来,如同一个巨人突然耸立在中原各国的面前,令各国君主目瞪口呆。七雄并争,秦很快以超强的国势,位于六国之上。
  纵横术士们凭三寸不烂之舌,开始四处鼓动,说秦灭六国只是时间的问题,因为秦起于龙乡,真龙地脉紫气氤氲,云蒸霞蔚。
  千古第一帝秦始皇道士看风水,主要是察看山势、地貌、水流、气候。选择吉祥之地,注意六项:一看水口,二看野势,三看山形,四看土色,五看水理,六看朝山朝水。
  具体察看地理的时候,关注五点,这就是地理五诀:龙、穴、砂、水、向。
  五诀就是五种方法和窍门,内容不同,方法各异,因而称谓各不相同,五诀分别称为龙法、穴法、砂法、水法、向法;又因其重点各异,因之又分别称为觅龙、察砂、观水、点穴、择向。
  道士研究风水,曾提出了玄空造化场的思想,将山、光、水、气、方位、气流等融为一体。山环水抱必有气,气遇风则散,风是送气之媒。选择京师风水吉地,重点之处是要考察其山势和风水之势,详看其祖山、主山、龙脉、龙穴、风水穴等。
  祖山:主址背后山脉的起始山。
  少祖山:祖山前面的小山,相当于祖山的影壁。
  主山:主址后、祖山前的主峰,气势磅礴,因称之为来龙山。
  龙脉:连接祖山、少祖山、主山脉络的山脉。
  龙穴:主址的最佳地点称之为龙穴。通常是在主山之前,位于藏风蓄水的风水怀抱之中央,是世间吉祥紫气的最佳凝结点,也是最适宜于居住的风水吉地和停放祖先棺木的福地。
  青龙:主址左侧的次峰,又称左辅。
  白虎:主址右侧有次峰,又称右弼。
  护山:青龙、白虎山之外侧的山峰。
  案山:主址前面隔着一条水流的近山。
  朝山:主址前面隔着一条水流、隔着案山的远山,山势左右环抱,内聚佳气,稳重安全。
  水口山:主址前河水流出之地的左右两山,山峰隔水对峙,通常是繁华市镇的入口,人称龟山、蛇山、象山、狮山。水主财,这里是河水的汇合处,也就是汇水聚气之地,自然是适合于人居住的佳地。
  中国道家的风水之说,讲究都城的布局和居住空间的多重封闭和整体闭合。
  主址的后方,以主山为屏障,山水相连,重重叠叠,山势左右延伸,呈环抱合围之势。
  主址的前方耸立着案山,余脉绵延,将前方封闭,留下水流的出口,水口山形成天然屏障。这是第一道合围圈。
  这道合围圈外,是主山后的少祖山、青龙山、白虎山和两侧的护山,还有案山之外的朝山,形成第二道合围圈。
  风水佳地,就是风蕴气足的山环水抱之地。气遇风则散,界水则止。山环水抱,必然是环形的地势,是蓄水拢气的佳所。
  环形体的东西,在自然界中是吸收佳气、蓄养水源的最佳结构。事实上,环状的接收器,接收信号最好。莲花之王的王莲,状如大盆,完美无缺。喇叭状的花朵,在自然界中最能充分地吸收阳光。
  道家的《内经》说:主址之西的山挡住西面的罡风,北边的山挡住北面的大罡风,西北边的山挡住来自西北的折风,东北边的山挡住来自东北的凶风。这些抵挡北部风的山岭,刚好形成半圆形的环山。
  道士认为,世间万物,都是气生繁衍的结果,上至日月星辰,下至五谷百物,中至福寿夭祸,无一例外。《管子》说:道之在天者,日也。其在人者,心也。故曰:有气则生,无气则死。生者,以其气。堪舆风水术,正是阐述生气而形成一套藏风聚气的学问。晋道师郭璞说:气乘风则散,界水则止。清堪舆家范宜宾说:无水则风到气散,有水则气止而风无,故风水二字,为地学之最重。而其中,以得水之地为上等,以藏风之地为次等。



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【Source】中国工人出版社出版
内容简介作者介绍前言(1)前言(2)
第一个通晓风水术的君主(1)第一个通晓风水术的君主(2)第一个通晓风水术的君主(3)风水之都(1)
风水之都(2)龙脉(1)龙脉(2)三龙云气
华阴形胜龙首山王气(1)龙首山王气(2)龙首山王气(3)
凤鸟后裔膏腴沃土六朝古都(1)六朝古都(2)
六朝古都(3)三重宫阙八朝古都(1)八朝古都(2)
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