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四书类 》 讀論語心得全集 》
第10節：論語心得(10)
劉廣宇 Liu Anyu
每個人都有理想，都有抱負。在這個高壓的社會想生存，必須得努力！除了利用自己的聰明才智，努力永無止盡，一定要相信自己。對自己要有信心！不管我們的出身是多麽的貧寒或低微，我們都有理由相信：自己是最棒的，是獨一無二的！我們要努力做最好的自己！
第二章
做事之道
做人做事要認清情勢
孔子的一生，從某種意義上來說，是刻板的一生，是固執的一生，是愚腐的一生。但這並不表示說，孔子不懂得變通之理，從這一段對話中，我們能夠很明顯地感受到，孔子是深知變通之理的，衹不過他不會去那樣做罷了。
以“坐懷不亂”而聞名於天下的柳下惠，是與孔子同時代的人，為人清正廉潔，三次出任魯國的司法官，又三次遭到無端貶黜。有人對他說：“以你之人品和才能，到哪兒都能得到重用，何必呆在這個地方受氣呢？”柳下惠答曰：“以正直的方式行事，無論去在哪裏都會遭到排擠。若是以歪麯委婉的方式行事，衹求個榮華富貴，又何必離開生養自己的父母之國呢？”
此話何嘗不反映了一個古今皆然的社會現實，柳下惠高潔的人品令人欽佩。不過在孔子看來，柳下惠的處事方式卻並不值得推崇。明知做不好，卻硬要去做，又不知道權變，固然成全了自己清白剛直的名聲，對國傢、社會而言，並不能真正起到什麽作用。孔子更推崇一種更為圓滑煉達的處事哲學：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”國傢政治上了軌道的時候，直言正行，無所顧慮。國傢政治昏亂，行事依然方方正正，說話卻要特別小心了。因為亂世裏沒有章法，稍有不慎就會禍及自身。歷史上這樣的經驗教訓比比皆是。
《論語》裏有這麽兩個人，一個是衛國大夫寧武子，孔子評價他：“邦有道則知；邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”國傢政治清明的時候，他顯得非常聰明；國傢政治黑暗的時候，他就裝傻。他的聰明誰都做得到，他裝傻的本事，卻是別人學不來的。另一個是他的學生南宮適，“子謂南容：邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”國傢政治清明時，他不會被罷免；國傢政治黑暗時，也能免遭刑罰。這就是所謂大智若愚的明哲保身之道。孔子非常喜歡南宮適，特把自己哥哥的女兒許配給他，把親侄女托付給這樣的人很放心。
有人批判孔子是個不切實際的理想主義者，事實上，孔子非常懂得為官之道。在孔子的弟子當中，有涵養的如顔回，精明的如子貢，淡泊的如曾皙的，耿直的如子路，多藝的如冉求的，也有一些急功近利，想從他這裏學習一些為官之道的人。例如一個名叫子張的弟子，有一次直接了當地嚮孔子請教如何做官，孔子也耐心地傳授他一套辦法：“多聽多看，慎言慎行，有疑問先存在心裏，這樣就會少說錯話，少幹蠢事。做官的秘訣就在這裏面了。”孔子還有關於如何把握講話時機的論述，他說，我們平時說話容易犯三大毛病：沒輪到你說話的時候就搶着說，這是急躁。到了該說話時卻不說，害怕承擔責任，這是隱藏。不看對方的臉色就輕率地開口說話，這和睜眼瞎有何差別。
圓滑世故，如魚得水的為官之道，孔子不是不懂。君子有所為有所不為，不擇手段而獲得高位，違背了“仁”之最高道德，孔子是不屑為之的。“用之則行，捨之則藏。”有用我的，就實行我的主張。不用我，就將它收藏起來，而致力於文教，著書立說，為國傢培養人才。孔子終其一生都沒有機會實施他的遠大抱負，但他的偉大思想卻對中華文化産生了極其深遠的影響。
承認無知纔是大智慧
人最怕的是不懂裝懂。如果不懂，一般還不敢隨便去做事，出問題的可能性會小些；如果沒有完全弄懂，卻又自認為懂了，那麽，放開手去做的時候，往往差之毫釐而謬之千裏，到那時就後悔莫及了。因此，究竟明白不明白，必須自己清楚，千萬不能不懂裝懂。
唐代的元萬頃是遼東道的管記，當時高麗王莫離支有不臣之心，與朝廷的關係緊張。朝廷上下對此都極為關註。元萬頃也關心這件事，他作了一篇檄文，譏笑非議高麗王莫離支愚蠢，不知道守住鴨緑江險要處。莫離支在回報文章中說：“恭敬地聽到你的指示了。”於是調兵守住鴨緑江險要處。朝廷知道這件事情之後，大為惱火，把元萬頃流放到了嶺南。
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