名山大川 》 国家地理·神秘中国系列丛书：走近神秘高僧   》 苦心复兴观音道场      佚名 Yi Ming

　　1980年3月，普陀山佛教协会恢复，妙善大和尚被推举为普陀山佛教协会会长，统筹管理全山佛教事务。
　　惟航法师是普陀山佛教协会的副会长，1980年他来普陀山的时候刚刚17岁，他跟随妙善走过了那段无比艰辛的日子。惟航法师告诉我们，当年师父已经七十多岁，出去劳动（在寺庙里叫“出坡”）时却都是师父带头去。当时17岁的惟航就跟随师父一起劳动，到码头挑东西、装瓦片、装陶，大家齐心协力，从一砖一瓦开始复兴普陀。
　　修复工作繁复而沉重，妙善决定先从几个大寺的修复开始。
　　普陀山第二大寺庙法雨禅寺背山面海，布局严谨，气势恢弘，被认为是普陀山上最美的寺庙。法雨寺最独特的是九龙殿， 九龙殿的内殿顶上，盘着九条活灵活现的木龙，而它的外殿顶全部用琉璃黄瓦铺就。
　　一座寺庙何以有这样的气派？原来殿中的九条木龙和殿顶的琉璃黄瓦本是明朝皇宫里的旧物，是康熙皇帝下诏将它们全部移到了普陀山。
　　妙善对法雨寺有着深厚的感情。20世纪50年代， 他在代理法雨寺方丈时，还募集到海外的资金，对法雨寺的九龙殿等建筑进行过一次修复。
　　信光法师是法雨寺现任住持，20世纪80年代，他第一次来普陀朝山的时候，就遇到了妙善大和尚。
　　1987年，信光来普陀朝山时还没有打算住在普陀山，可是当他一进入普济寺，头一个碰到的竟然就是妙善老和尚。那时，他并不知道妙善是大和尚。妙善衣着简朴，穿一件灰色的大褂，面容慈祥，他亲切地询问信光从什么地方来，为什么到普陀山。还是个小孩子的信光就这样跟妙老结下了因缘。
　　因为这个因缘，信光后来留在了普陀山。之后，在妙善的鼓励下，信光先后去新加坡、斯里兰卡等国家留学七年，如今，他可以用流利的英语同外国游客交流。
　　在人们的记忆中，妙善老和尚一向慈祥和善，但信光法师却清楚地记得妙善老和尚发火的情景。一次，妙善去工地检查，随从的一个小侍者随手摘了一片小树叶。妙善发现后，用拐杖指着小侍者的鼻子严厉地训斥了一顿。在妙善心中，普陀山不是一般的风景旅游区，而是海天佛国、菩提净土，在这方神圣的人间净土上，即便是一草一木又怎容随意损坏！
　　为了切实建设好普陀山，妙善还借鉴在农场当生产队长时的经验，提出了全山寺庙统一管理的制度。过去普陀山有两百多座寺庵，都是分散管理。从1980年开始，妙善提出了全山一盘棋管理，建立了全山统一管理的制度，实行了三统一的管理办法，也就是人事统一、经济统一、寺庙的修建布局统一。正因为有这“三个统一”的法宝，普陀山二十多年中在寺庙的建设、佛法的弘扬等方面，得到了空前的发展。
　　实行全山统一管理的制度，破除了千百年来寺庙之间的门户之见，保证了在人力物力有限的情况下，集中全山力量办大事。
　　1989年10月16日，普陀山佛教协会举行了盛大的“寺庵修复、佛像开光”典礼，同一天，享有极高声望的妙善大和尚被推举为普陀山全山寺庵方丈，他是普陀山历史上推选出的第一位全山方丈。
　　妙善以垂老之躯，率领全山僧尼，经过十年的艰苦劳动，使普陀山终于重新恢复了庙宇庄严、梵音处处的繁荣景象。
　　值得一提的是，普陀山最具特征的地理标志——南海观音铜像也是由妙善老和尚发起建造的。普陀山是供奉观音菩萨的道场，一直以来却没有一个标志性的形象，所以妙善老和尚当年一提出提议，立刻得到了各方的广泛响应和支持。
　　为了找到树立观音铜像的合适位置，八十多岁的妙善老和尚拄着拐杖四处奔波，足迹踏遍了普陀山的每一个角落。有人做过这样的统计，单从勘探现场到打地基，老和尚就跑了不下二百趟。
　　妙善在出家前曾有过经商的经历，以后又当过生产队长，所以他的心算能力特别强。在基建工地上，他常常用手中的拐杖来丈量尺寸，指出问题，这让许多专业工程人员都佩服不已。人们能看到今日的普陀山，妙善实在功不可没。他为人虽然慈悲温和，做事却极其仔细较真。修建南海观音铜像时，有些平面图纸都是他忙碌一天后在晚上亲手画出的。虽然文化程度不高，但妙善凭着满腔热情在重兴普陀的过程中付出了巨大努力和全部心血。
　　1997年10月30日，共花费四千多万元修造的南海观音铜像落成，在普陀山举行了隆重的佛像开光仪式。法会上，妙善老和尚将象征着菩提甘露的净水洒向在场的人们，向所有心怀虔诚的人祝福。
　　今天，南海观音铜像沉静庄严地立于东海之中，她的面容庄重慈祥，日夜面向大海伫立，仿佛在随时倾听人们发自内心的呼唤。南海观音铜像是普陀山全面复兴的标志，也成为千年佛国永久的象征，单就这一点而言，负责重建观音道场的妙善和尚已经功德无量！



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【资料来源】吉林文史出版社
《国家地理·神秘中国》卷首语慧谔私取观音像潮音洞静坐思过观音像留驻普陀
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妙善重振普陀苦心复兴观音道场“中兴祖师”名留身后（1）“中兴祖师”名留身后（2）
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