诗人评传 》 大唐诗人三部曲之：太白醉剑   》 第二章 读典籍铁杵磨针 拜名师匡山习艺（3）      程韬光 Cheng Taoguang

　　待狼群远遁，东岩子手抚李白肩膀笑道：“贤侄聪慧，以火驱狼。可惜所学典籍，俱成灰烬矣！”
　　“所学典籍不能救身，学之何用？况天下典籍，数不胜数，今去拜师，再学不迟。”李白接道，“撇下这箱典籍，顿觉轻便许多。”
　　东岩子无言，心中暗自嘉许。携着李白快步疾走，顷刻之间，已至妙虚观前。好一处所在：放生池里，莲花盛开，暗香浮动；周札道旗，八面招魂，风中传经。雄伟金殿傲立群峰之巅，苍朴钟楼斜倚绝壁之上。香焚宝鼎，经咏众生。
　　“妙虚世界，大哉！”李白心中叹道。
　　观门大开，灯光如雪迎面扑来！
　　李白与东岩子随道童入观，穿回廊，折幽径，于草堂跪拜妙虚真人。真人年约六旬，满面霞光；眉似青峰，目如秋水；八尺左右身材，挺拔若松。头顶束发桃木七星冠，身披凉爽青蓝云鹤氅；足踏轻履，手持拂尘，飘飘然有神仙之慨。草堂精雅，中置条堂“天道”二字，苍朴厚味。妙虚真人见李白少年英气，峻拔飘逸，已是欢喜。对二人道：“路上定是坎坷，学路无尽，学海无涯。很多弟子皆是中途而返。李白至此，已是天缘。”
　　“亦是人缘。”东岩子接道，“道兄道术高妙，善养百兽，常以此试弟子胆略。我携李白前来，路遇巨蟒与群狼，性命犹存，全赖道兄之福。”
　　“小龙乃我所养，代我前迎二人。群狼野性难驯，非吾所遣。”真人惊诧道，“二人如何避得群狼？”
　　“幸甚！幸甚！”东岩子闻言惊起，遂将李白以火驱狼经过相告，“可惜所带典籍俱焚矣！”
　　“典籍不能救身，要之学之何用？焚去书匣，反自轻松。”李白接道，“今前来拜师，身外无一物，唯余诚心耳！”
　　妙虚真人闻言，心中默嘉。沉吟良久，又道：“世间百兽怎及人患？百兽依自然生性而存，自有定数；而人欲壑难弥，匪夷所思。古往今来，征伐不息，黎民苦难，皆此因果。比之百兽，治兽易，治人难。我开观择徒，只为天下平！”
　　妙虚真人寥寥数语，如同拨云见日，李白不由心中一亮，脱口吟道：“洗心得真情，洗耳徒买名。谢公终一起，相与济苍生。”闻听此诗，真人笑道：“李白聪慧，风骨初成。譬之世间学问，诗文乃沧海一粟。李白就于此歇下，还望勤勉。”
　　从此，李白于匡山妙虚观读书习艺，日渐长成。其习艺之岁月，自是艰辛与快乐并存，孤寂与希望同在。
　　妙虚真人授徒数十人，以其秉性天赋，各有千秋：严庄攻于计谋，张凤在于纵横；吴浩醉于道术，云清迷于阵法；陈东善于驯兽……还有弟子学酿酒、起屋、绘画、骑术，不一而足。唯李白既习诗剑，又兼学多样，触类旁通,为观中学子翘楚。
　　转眼之间，李白于此数年，诸多诗文于匡山深处而成。圭臬之作如同鸿羽，诵于江湖，传于天下。绵州刺史读李白《山中问答》：
　　问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
　　桃花流水窅然去，别有天地非人间。
　　感慨此诗：似得道家之旨，心闲无事，若之桃花流水，寓庄于谐，诗境淡远。可与知者道，难与俗人言。又读李白《访戴天山道士不遇》：
　　犬吠水声里，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。
　　野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。
　　感慨此诗：无一句说不遇，无一字说道士，却句句谓不遇，句句谓访道士不遇！感情随势流转，久久不绝。不由惊道：“李白诗赋之作，已凌相如。”乃引随从，车马一行数日，于匡山之下，绵州刺史着李白相见。见李白峻拔如玉，神情飘逸，不由感叹；又见李白驯百兽如同弄笔，愈发惊异。顿觉李白已得大道，必列仙班。乃亲书荐文，举李白、陈东赴长安应试道科，取得符箓。不料李白却道：“晚生不才，窃以为大丈夫志在经国济世。虽隐居东山，笑傲林泉，起而安天下！独享清静无为，非我之愿也。”



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【资料来源】河南文艺出版社
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