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四书类 》 《論語》感悟 》
第1節：孝敬之道(1)
於丹 Yu Dan
《於丹<論語>感悟》是《於丹<論語>心得》的續篇，從孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道等七個方面闡述了《論語》中所藴藏的智慧及其對現代生活的啓示。這七個方面，立足於今天社會需要的核心價值，大到治世，小到家庭和諧、個人成纔，是對傳統經典在當代社會的又一次激活。全書語言保持了於丹一貫的風格，具有哲理詩的特點，流暢親切，感性自然，又多格言警句，深入透徹。
第1節：孝敬之道(1)
孝敬之道
《論語》的樸素和溫暖，就在於裏面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。
孝敬之道就是這樣樸素的起點。
我們今天已經遠離了産生孝道的宗法社會。在現代社會中，父子的關係已經不存在跟君臣關係的對應，那麽，是不是可以說，"孝"已經過時了？
是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會裏，"孝"就不是做人的根本了呢？
一本《論語》捧在手裏，我們說它是樸素的，是溫暖的，那麽它的樸素和溫暖體現在什麽地方呢？
《論語》的樸素和溫暖，就在於裏面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。
也就是說，《論語》告訴我們修養身心的道理，並且還會給出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想。
孔子和他的學生有很多日常的問答。有一天，顔回、子路跟老師在一起聊天。老師說："你們每個人都說說自己的志嚮吧。"
子路說："我的志嚮就是，衣服、車馬這些好東西，與朋友一起享用，用壞了也沒有什麽抱怨。這就是我的願望。"
顔回說："我的願望呢，就是一個人不經常誇耀自己，也不經常宣揚自己的功勞，能夠做到很謙遜也就可以了。"
這個時候，學生們發現老師還沒有說話。子路就對老師說："希望聽聽老師您的志嚮。"
孔子呢，就淡淡地說出對自己人格理想的描述，很簡單，就三句話："老者安之，朋友信之，少者懷之。"（《論語·公冶長》）
孔子的志嚮就是希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。
我們想一想，每一個人在這個世界上都不可能擺脫跟三種人的關係，那就是我們的長輩-生我養我的父母，我們的平輩-一生相隨相伴的朋友，我們的晚輩-自己的兒女。
孔子先不去談我要怎樣建設傢國社稷，怎樣建立多少功勳，而是說讓我的老人都可以安頓了，讓我的朋友對我可以信任、托付，讓孩子們覺得我這個人是值得追慕、緬懷的，如果我的存在能夠讓這三種人心中有這樣的種種寄托，也就夠了。
在這裏面，擺在第一位的是"老者安之"。
我們都在說，中華民族有一種美德叫孝敬，但是,我們理解什麽是真正的孝嗎？
一個"安"字容易做到嗎？讓老人外在得安其身，內在得安其心，可能每一個兒女都有自己的做法，但真正能夠做好卻很不容易。
中國民間有個說法，叫做"百善孝為先"。一切善行都是從孝開始做起，因為這是人生中最深刻的親情，人人不可回避。
在孝順這件事上，民間還有一個說法，叫做"論心不論跡"。我們知道，不一定每一個孝子都有充足的錢財和很高的地位，能夠按照他的夢想把愛折合成一種物質條件給他的父母。有時候一個很深刻的心願，但是做起來卻衹是一件樸樸素素的小事，小到微乎其微。
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