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四书类 》 讀論語心得全集 》
第1節：論語心得(1)
劉廣宇 Liu Anyu
常言道：“誰人背後無人說？哪個人前不說人？”人活一世，毀與譽，從來都是如影隨形的。名氣越大，越是難以避免。今天把你捧上了天，明天又將你狠狠地踩在腳下。豈衹是活着的人，即便是蓋棺之人，也難以定論。
第1節：論語心得(1)
第一章
為人之道
走自己的路，讓別人議論去吧
常言道：“誰人背後無人說？哪個人前不說人？”人活一世，毀與譽，從來都是如影隨形的。名氣越大，越是難以避免。今天把你捧上了天，明天又將你狠狠地踩在腳下。豈衹是活着的人，即便是蓋棺之人，也難以定論。
孔子就是一個典型的例子。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的建議以來，孔子一直為歷朝歷代的封建統治階級所推崇，頂禮膜拜了2500多年。五四時期，又被打翻在地，叱為禍國殃民的罪魁禍首。及至“文化大革命”，又被再踩上一腳，在轟轟烈烈的“批林批孔”運動中，全國共誅之，全民共討之。真可謂無常世道，險惡人心。
然而孔子還是那個孔子，加諸其身的毀也好，譽也好，又與孔子及其思想本身何幹？
孔子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。”別人的攻訐也好，吹捧也罷，全不必當回事的。假如有人捧人捧得太厲害了，其背後一定隱藏着某種目的。就拿孔子本人來說吧，歷朝歷代的封建統治者們之所以如此推崇他，不過是利用他的學說，用以禁錮民衆思想，作為鞏固其階級統治的工具罷了。
“衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。”大傢都在狂貶的那個人未必就真有那麽壞，大傢都在狂捧的那個人未必真就那麽好。因此於人於事，切勿輕信盲從，須得經過自己的考察判斷再下結論。明白了此中道理，對於當今社會的一些現象也就見而不怪了。
一般而言，毀謗的産生大致有以下三種情形：誤解、嫉妒、別有用心的惡意詆毀。對此，孔子有這樣的名言：“人不知而不慍，不亦君子乎？”“不患人之不己知，患己所不能也。”“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者天乎！”別人不瞭解你，嫉妒你、攻擊你，你也不惱怒，而是時常反省自己，我還有哪些不足之處？與其浪費時間去反擊別人的指責，倒不如埋頭做自己的事。不怨天，不尤人，努力充實和完善自己，走自己的路，讓別人說去吧，是金子總會發光的。
贊也好，貶也好，嘴巴是生在別人身上的，誰都有說話的權利，豈是我能左右得了的？對於別人的評說，套用《論語》裏的一句名言：“擇其善者而從之，其不善者而改之”吧。至於有些無聊的傢夥，你越理他越來勁，倒不如笑駡由人，隨他去。很多時候實在是沒道理可講的。
孔子在這方面有很多的見解與感悟，他說：“浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。”像水一樣暗中浸漬的流言，以及切膚般的詆毀和誣陷，在你這裏都行不通，那你就可以稱得上是知事明理，境界高遠的人了。
《論語》裏有這樣一則故事，魯國有個名叫叔孫叔武的人在朝廷中說孔子的壞話。子貢說：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絶，其何傷於日月乎？多見其不知量也。”
真的聖賢，如日月之華，惡意的毀謗對他無傷分毫，倒是那些不自量力毀謗者自取其辱罷了。
承諾別人不可輕率，尊重別人要發自內心
在這裏，有子提出兩個觀點，一個是信守誠諾的標準，一個是尊重別人的基本標準。
前者，誠諾必須要適宜，不能超出能力所及的範圍，如果答應別人的事情超出了自己的能力，那就失去了“義”，是對人對己都不尊重的事情。這是因為為人做事或是幫忙是需要花費成本的，如果成本的支出超過你的預期，那麽你就會陷入尷尬的境地。
有一個笑話，孩子問父親：爸爸，做人最重要的是什麽？父親嚴肅的回答：是誠信。孩子，做人一定要講誠信。孩子接着問：那麽爸爸，怎麽樣才能夠做到誠信呢？父親諄諄教導道：不要許諾，那麽你就不會失信於別人。
這雖然是一個笑話，卻道出了信用成本的經濟學原理。如果一個人答應別人的時候過於輕率，那麽他就有可能落得個“輕諾寡信”的結果，三國時的袁紹就是因為有這樣的劣評，所以纔導致了衆叛親離，在官渡之戰中敗於曹操，差一點性命也一同丟掉。可知答應別人的事情一定要謹慎，但一旦答應了別人，那麽就要踏實地做到，唯其如此，才能夠有效地積纍起你的信用資源。
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