孔庆东看金庸

作家评传》孔慶東看金庸》 1月5日　《孔慶東看金庸小說的奇情怪戀》孔慶東 Kong Qingdong

1月5日　《孔慶東看金庸小說的奇情怪戀》 1月4日　《孔慶東看金庸小說的情愛世界》 1月7日　《孔慶東看金庸小說中的俠義》 1月6日　《孔慶東看武俠小說中的俠義》 2月22日《金庸小說中的悲劇愛情》 2月23日《傳統武俠小說中的武功》 2月24日《金庸小說中的武功》（上） 2月25日《金庸小說中的武功》（下）

1月5日　《孔慶東看金庸小說的奇情怪戀》 央視國際 2005年01月07日 13：16 內容簡介：愛情是人類永遠的主題，多少年來，人們永遠津津樂道於對愛情問題的探討。在金庸的武俠小說中，幾乎囊括了人世間各種各樣的愛情模式。既有英雄美人式的郭靖與黃蓉，也有感天動地式的楊過與小竜女。這些人的愛情也許更讓人稱道，讓人難忘。可是金庸筆下還有一些奇絶的愛情也很令人深思。他們或許是不起眼的小人物，或許是讓人不恥的惡人，但是卻同樣驚心動魄，刻骨銘心。黑風雙煞——梅超風陳玄風黑風雙煞梅超風、陳玄風是《射雕英雄傳》中的兩位人物，以獨門武功九陰白骨爪而聞名江湖，駐足讀者心中。他們本是桃花島主黃藥師的弟子。倆人學藝未成，卻暗中相愛，又擔心被師父發覺性命不保，就偷偷逃離桃花島。陳玄風走時自知武功卑微，在江湖上防身有餘，成名不足，於是將黃藥師視為至寶的半部《九陰真經》偷走，兩人急於求成，功夫愈練愈邪。陳玄風在一次偶然中，被人殺害，梅超風一生為夫報仇而禍害武林。好人的愛情固然感天動地，惡人的愛情也能動地感天，梅超風、陳玄風人邪愛不邪。赤練仙子——李莫愁問世間情為何物？直教人生死相許。這是李莫愁一生都在追尋的問題。李莫愁雖然不是《神雕俠侶》中的主要人物，但卻以情癡而聞名江湖，獨步武林。她一次偶遇，而結識青年少俠陸展元，從此欲罷不能，癡情終生。誰知陸展元與他人永結伉儷，致使李莫愁愛欲膨脹，性格巨變，從一個溫柔少女變成惡魔頭。李莫愁固然忠貞不貳，獨做愛情衛士，她的愛也讓人思考讓人憂。絶情𠔌主——裘千尺如果說李莫愁是情癡，裘千尺就是情霸。同是《神雕俠侶》的又一個次要人物，裘千尺以愛的霸道而譽滿江湖。公孫止、裘千尺本是一對恩愛夫妻，而裘千尺一味駕馭丈夫的一切，最終被丈夫弄成殘廢，兩人展眼成為仇人，一切愛欲化為烏有。裘千尺固然忠於感情，但愛的極端也是毀滅。愛情太監——韋小寶韋小寶是金庸封筆之作《鹿鼎記》中的一個主要人物，他不知父親是誰，跟着母親在妓院長大；一味追求漂亮女性，卻不知愛是何物。一次偶然闖進皇宮，由此展開一係列跌宕起伏的離奇故事，韋小寶在這些故事中卻保全自己，一路飆升，得到自己想要到的一切，成為金庸筆下最大的收穫者。韋小寶固然是愛情文盲，但其愛的精神卻感動山河。金庸筆下這些愛情的另類者是否更能讓我們思考，是什麽造就了他們奇絶的愛情人生？愛情在好人和惡人面前有何不同？北京大學中文係副教授孔慶東一直致力於對武俠小說的研究，並以其幽默和獨到見長，他將帶領您一起走進金庸小說的愛情世界，分析這些人物背後更深層的問題，探求愛情的真義。（全文）今天我們來繼續欣賞和探討是金庸小說中的愛情問題。說到愛情這個問題，其實在金庸的筆下，愛情除了範圍廣模式多之外，它的深度也是非常罕見的，特別是金庸藉助一些非常奇絶的愛情故事，一直深入到愛情問題的本質中去。而金庸筆下那些奇絶的愛情，有時候更令讀者來深思，透過這些奇絶的愛情我們看到一些奇絶的人性，奇絶的人生。像瀏覽大自然的風光一樣，李大釗曾經說過，最美的風光，最奇絶的風光，往往在懸崖峭壁上，在最驚險的懸崖上。我們上一講說了很多英雄人物的愛情，像郭靖，像楊過這樣大俠的愛情，其實金庸小說他寫愛情令人佩服，不僅僅寫這些高山大河式的愛情，連那些小人物的愛情，甚至連壞人的愛情，反面人物的愛情都寫得不同尋常。我給它命名過一個詞，就叫做“惡人的愛情”，惡人的愛情都寫得非常好，這是他跟其他武俠小說言情小說傢相比，更高出一籌的地方，使我們覺得他筆下的愛情，不僅僅是琳琅滿目，而且真是驚心動魄，刻骨銘心。我們舉一組例子來進行分析，上一講我們舉過《射雕英雄傳》裏面郭靖和黃蓉這一組經典的英雄美人式愛情。同樣是《射雕英雄傳》，我們再舉一個反面人物的愛情，讀者朋友可能會記得黑風雙煞。黑風雙煞是一對夫妻，男的叫陳玄風，江湖上外號叫銅獅，女的叫梅超風，江湖上外號叫鐵獅，這一個外號是很恐怖的，銅獅鐵獅一對夫婦，又有一個共同的外號叫黑風雙煞。這是令人聞之喪膽的壞夫妻，如果從他們做的事情上來看絶對是壞夫妻，應該是我們公安機關嚴打的對象。可是我們要看他們的愛情呢，你會得出不同的判斷，在《射雕英雄傳》的第十回裏邊，這兩個人說過一句話：“你懊悔了嗎？”回答說“我不懊悔”。我們看他們兩個名字中都有一個“風”字，陳玄風，梅超風，他們原來是師兄妹，一起在桃花島黃藥師的手下學武功，但是在學武功的過程中，兩個人偷偷相愛了。小說中沒有寫他們當時的年齡，不知道是否屬於早戀，就是在學習期間發生了革命感情，後來就私下結為夫妻了，沒有經過登記就結婚了。問題發生在什麽上呢？發生在他們的老師黃藥師這裏，黃藥師這傢夥不是一個好老師。我們知道黃藥師本人武功是非常高的，專業水平非常高，那可以說是博導級的，中國科學院院士，全國數不出幾個能夠跟他差不多這樣的人。可是自己水平很高，講課水平不太高，就是當老師的工夫不太高。有很多人很有學問，他不見得能教出好學生，他自己心高氣傲，對學生高興就多教點，不高興就不太教。他看着順心的學生就教得耐心一點，不順眼就教得不太耐心，動不動就喜怒無常，勃然大怒。學生如果犯了他不能饒恕的罪過，就把學生的腿打折。所以這樣的老師，今天經常是要下崗的，我們今天強調師德，不許體罰學生。但是黃藥師經常體罰學生的，所以學生非常怕他，何況這兩個學生私下有了私情，於是非常恐懼，兩個人商量來商量去，就偷偷地跑掉了，從此就開始了艱難的愛的旅程。這兩個學生由於沒有得到老師正統的教導，結果走上了歪路。就好像兩個學生從學校跑掉了，在江湖上混，大多數情況下會走上歪路的。他們偷到了半部武功秘笈叫《九陰真經》，練了一陣也沒練成，於是兩個人偷偷地跑回桃花島。然後偷偷看老師教自己同學練武功，偷偷一看不要緊，發現原來老師的功夫這麽高，自己連老師一成的本事都沒有學到。如果說老師有一百分的學問，他連十分都沒學到。正是在這個時候，梅超風就問她的丈夫陳玄風說，“你懊悔了嗎？如果跟着師傅，總有一天能學到他的本事”。我們看這個感情是很復雜的。是不是懊悔，咱們不跑的話，跟着他哪怕學到三成四成。可是陳玄風說“你不懊悔，我也不懊悔”。我們看這是兩個壞人說的話，壞人說的話是不是就沒有道理？就沒有人情味？他們由於做了一些壞事，在江湖上被人叫做黑風雙煞，名頭很恐怖，但是我想好好一個人被人叫這個外號，心裏邊也一定是孤獨的，是辛酸的，是悲苦的，誰願意當這樣的人呢？特別是在愛情這個問題上，他們是很可敬的，也就是說為了保全自己的愛情，他們寧可放棄這麽優越的學武條件，寧可退出武林最高學府，研究生咱不念了，走人，為了愛情，放棄了正常的晉升途徑。雖然誤入歧途，誤入歧途是不對的，但無怨無悔，沒有學到最好的武功，但是也練成了一個比較邪門的武功，九陰白骨爪。他們口頭上互相稱什麽賊漢子賊婆娘，我們聽上去好像是壞人之間的稱呼，但是你仔細去體會這個稱呼，這個稱呼充滿了兩個人之間的互相愛憐，互相欣賞。他們兩個人一定是非常相愛，纔互相稱賊漢子賊婆娘，不是說他是賊，是愛稱。而陳玄風呢，偷了《九陰真經》，始終不讓妻子梅超風來練。為什麽？怕她練壞了身體，他自己先拿自己當實驗品，自己練完再教給妻子。陳玄風後來被人殺掉了，梅超風呢，本來要自殺相隨的，但是她為了給丈夫報仇，她就頑強地要活下去，生存下去。後來她的眼睛也瞎了，性格變得越來越陰冷，江湖上的人越來越仇恨她，都把她看成壞人惡人，追殺她。但是她一個人，這麽一個瞎老婆子，一個人孤獨地活着，頑強地活着，驕傲地活着，因為她永遠記得那個春天的晚上，桃花開得豔豔的，在桃樹底下，她的粗眉大眼的二師兄，忽然緊緊地抱住了她，她從不懊悔。讀到這裏的時候，我們忽然心裏會有一絲感動，壞人也這麽好，壞人心裏頭也有這麽甜蜜的東西。這個問題它就被金庸寫得這麽復雜，壞人，世界上哪有簡簡單單的壞人，壞人是從某個角度看，不符合某些規則的人，他不是說一壞百壞。更重要的是，壞人有他壞的道理，有他壞的原因。所以我們看金庸不僅僅是寫出了好人怎麽成為好人的，不僅僅是寫出了鋼鐵是怎麽煉成的，也同樣寫出了廢鐵是怎麽煉成的，鮮花是怎麽凋謝的，古董是怎麽破碎的，這是他了不起的地方，使我們在這樣的一個不起眼的壞人的身上看到了這麽深刻的東西。再比如《神雕俠侶》中的李莫愁，赤練仙子李莫愁，這也是金庸的讀者非常熟悉的一個人物。她是一個女性的大魔頭，兇狠無情，看上去長得很漂亮，但是下手非常狠。但是我們可以分析，好好一個女人，一個少婦年齡的女人，為什麽會這麽狠？假如我們周圍有這樣一個女同事女鄰居的話，她一定是有原因的。動不動就把人打死，把人滅門，經過分析我們發現，她作惡的原因是她自己的愛情沒有得到滿足。李莫愁本來是小竜女的師姐，也是古墓派的，她們從小生長在教育環境不太好的地方，生長在女子學院裏邊，從來沒有男性。因為她的師傅恨男人，所以她的徒弟不能跟男人接觸。不能跟男人接觸呢，小竜女天生就淡薄，在這兒也挺好，不出去了。而不是人人都像小竜女這樣，李莫愁她是一個正常的女人，她要出去，但是從小沒有得到很好的教育。特別是由於很少接觸男性，就沒有學會怎麽談戀愛，沒有經過早戀的鍛煉。所以忽然有一天她愛上一個男人了，問題就發生了。那麽這樣的女人，她就天真地覺得我愛你我喜歡你，你怎麽不愛我呀，我愛你你就應該愛我。所以我們看李莫愁的愛情知識是殘缺的，她的愛情知識是不完整的，由於那個男人不愛她，她就覺得自己受到了傷害。我們今天客觀地看，可以說那個男人沒有什麽錯誤，你愛我是你的自由，我就是不愛你，我有什麽錯嗎？但是在李莫愁看來，你不愛我你就該殺。所以她對他就産生了切齒痛恨，她就把這個痛恨，用毛澤東的詩說灑嚮人間都是怨，把這個痛恨發泄在整個江湖上。凡是跟她夢中情人有關的，特別是跟她情敵有關的，她夢中情人愛上另外一個女孩兒，跟那個情敵有關的她都要毀滅，最後呢，她的情敵和她的夢中情人都死了。她怎麽處理他們的骨灰呢？一個的骨灰灑在華山之巔，一個的骨灰倒入了東海，叫他們二人永世不得聚首。多狠呀，多麽毒的一個辦法。那麽這就是她赤練仙子李莫愁自述的。那兩個人的名字叫陸展元、何沅君。因為李莫愁她後來終生都在癡戀着陸展元，儘管她恨他，其實這個恨就是愛，她日夜地都在想念他，幻想着對方如果愛自己該多麽好，然而落花有意，流水無情，那兩個人陸展元和何沅君相戀成婚了，所以這就成了李莫愁心頭終身揮之不去的傷痕，沒有辦法發泄這個，就濫殺無辜。凡是看見上面寫着何沅君的那個“沅”字的，她給人傢殺掉，李莫愁是這樣成了一個江湖上的大魔頭。可是李莫愁呢，並沒有走嚮墮落，我們知道有的人因為愛情失敗會走嚮墮落，就變成那樣一種放蕩的，放蕩不羈的一個人，李莫愁並不是這樣。她一生堅持這種純潔的愛，別的男人多看她一眼，想碰她一碰，那是找死，她馬上要把你殺掉。因為她心中癡戀着她夢中的情郎。所以我們看金庸，他寫出失戀給人帶來的傷痛，沒有經過很好的愛情教育的人失戀了，會産生多麽大的後果。我們今天經常教育孩子們不要早戀，這是對的，但是我們缺乏教育應該怎麽樣戀愛，戀愛失敗了應該怎麽樣，這方面的教育是缺乏的。所以我們有很多刑事案件，社會治安事件，是跟情得不到滿足有關的。像李莫愁就是由失戀而産生痛恨，那麽這個痛恨，痛恨到什麽程度，李莫愁最後用灑骨灰的方式把它表現出來了，一個灑在西嶽，一個灑在東海，一個高入雲，一個低入地。可見她的恨到了無以復加的程度，可是她不去想愛跟骨灰怎麽灑是沒什麽關係的，愛是不受空間限製的，有緣千裏來相會。你灑在山上，灑在大海裏，不能阻隔這兩個人的感情。她自己不明白嗎？她越是這樣發泄，其實越是加重自己心裏的傷痛，這種發泄真的能解决自己的問題嗎？比如說殺一百個人自己就心平氣和了，就解恨了？恨是解不了，她越殺就越加重這個傷痕。所以她最後越來越悲苦，不但得不到心上人的青睞，而且最後得到的是天下人對她的畏懼和痛恨。可能有些人還去想一想她為什麽這樣。不瞭解情況的人，那就把她看成就是一個壞人，就是一個魔頭。李莫愁最後是身中情花之毒，中了毒了，終身越入火海，大火熊熊，她最後死在火的欲海之中。她的死的方式安排得非常恰當的，因為她心中有火，她最後死在熊熊烈火之中。她在火中還唱着“問世間情為何物”，那麽“問世間情為何物”，本來是元好問寫的，但是後世流傳不廣，很多人都不知道。我們現在很多人知道這首詞，就是從《神雕俠侶》知道的，就是從李莫愁的口中知道的。問世間情為何物，李莫愁終生都在追尋着它的答案，整個的金庸的小說也在追尋着這個答案，我們說“問世間情為何物”，是沒有答案的答案，不能回答的答案，但是它是一個永遠的問題，或者它是一個永遠的感嘆。同樣是《神雕俠侶》，我們再看其中的一對仇侶，我把它叫做仇侶。男的叫公孫止，女的叫裘千尺。有些相愛的人希望死後能夠合葬，但是往往不能如願。剛剛我們說那一對情侶被人傢一個骨灰灑在華山，一個拋入東海，而有些生前仇恨得你死我活的人，死了以後卻偏偏葬在一起。我說的公孫止和裘千尺就是這麽一對，金庸再一次提出天問，情是何物。公孫止這個人，這個男的他一身的武功，卓絶的武功都是他的妻子教給他的，都是裘千尺教給他的，這裏又出現一個師徒的問題。楊過小竜女是師徒，裘千尺把自己一身武功教給了她的丈夫公孫止，因此他們兩個人之間形成了一種專製的關係。小竜女並沒有因為自己教了楊過武功，就覺得自己對他有生殺予奪的大權。她是一切為了楊過好，而裘千尺因為自己教了丈夫的武功，就覺得丈夫的一切都是自己的，所以她就對他格外的專製。他的一切行動都要受自己的管轄，她特別害怕男人有了本事之後，有了武功之後沾花惹草，起什麽外心。而公孫止在江湖上也是比較有名氣了，成了一個著名的工程師了，所以他的妻子為了管他，格外監視這個工程師是否喜歡跟女學生來往。可是恰恰是你對他的壓迫，使他産生了外心，你如果不壓迫他，可能會是一對很好的夫妻，他會感恩。但是你天天以恩來要挾他，這個公孫止就在壓迫之下，他要尋找另外一種溫柔，他就暗中地愛上了他們的丫鬟，叫柔兒。你想傢裏有一個母老虎，有一個非常溫柔的丫鬟，他當然愛這個丫鬟了，而且由於這個東西它是不正常的，兩邊都是不正常的感情，所以情欲膨脹一發而不可收，就變成了一個壞男人。裘千尺發現自己丈夫不忠之後，我們可以看每一步都是可以供我們婦聯考慮的，怎麽處理這一類問題。發現丈夫不忠之後怎麽辦？她采取了非常狠毒的辦法，因為她的武功比丈夫高，她逼迫公孫止親手殺死了那個丫鬟，這是多麽狠毒的一個女人。丈夫沒有辦法，在壓迫之下生死關頭，那沒有辦法，衹好忍心殺掉了自己喜歡的丫鬟。這個女人覺得這樣就把問題解决了，但是我們想這問題能解决嗎？它衹能引起更大的災難。他衹不過屈服於你的暴力而已，他心理能服嗎？而在他心裏種下了巨大的仇恨。她也不是一味的這樣，也想對丈夫好一點，所以是鎮壓加招安，就是衹要你聽話就對你好點，不聽話那就來暴力。所以公孫止就壓抑着自己的悲憤，大丈夫能屈能伸，忍耐着，最後終於找到機會了，你想兩個人在一起生活，你武功再高，他想報復你怎麽找不到機會呢？終於找到機會，害得裘千尺全身殘廢。本來想弄死她，結果沒有弄死，但是把她全身都害殘廢了。我們看一對夫妻互相報復，怨毒越結越深，最後是不可解。一開始我想婦聯可以調解，後來法院可以調解，到了這個時候誰能調解，沒有辦法調解，直到雙雙喪失人性，都變成極壞的人。豁出去了，人生就是這樣了，有什麽好東西可以留戀呢。最後裘千尺放火燒掉了他們所居住的這個莊子。這個莊子的名字很好，叫絶情莊，這莊名起得多好，叫絶情莊。然後她自己弄了一個陷阱，她把公孫止誘入陷阱，公孫止在臨死之際最後一搏，兩個人最後一同摔下了百餘丈深的山洞。小說寫道：這一躍百餘丈，一對生死冤傢化成一團肉泥，你身中有你，我身中有你，再也分拆不開。多麽奇妙，兩個生死冤傢這麽仇恨的人，最後卻葬在一起了，摔在一起了，分都分不開。所以我說這個地方真不愧是絶情莊，那個山𠔌叫絶情𠔌。我們分析他們兩個人對愛情也好，絶情也好，可以說這兩個是絶情之人，他們表面上看是夫妻，應該恩愛，其實他們都是不懂得什麽叫愛情的人。我們社會上有很多誤解，覺得大多數家庭，大多數夫妻之間是愛情，他們倆一輩子沒紅過臉，或者說經常吵吵鬧鬧，但是活了一輩子也挺好，說這就是愛情，沒有離婚就是愛情嗎？或者說一輩子不怎麽吵架就是愛情嗎？其實我們大多數家庭的夫妻關係並不是愛情。經過社會調查，70％以上不是愛情，而是其他的感情，比如說友情或者說孩子大了，算了，倆人就維持着。或者說互相幫助，互相生活上很需要，其實是一個經濟互助組。我們大多數的家庭是互助組狀態，或者算了，你也找不到更好的，我也找不到更好的，咱倆忍了吧，大多數的家庭是這種狀態，愛情是極少的。我們小說中看的那種愛情，追求的愛情是更少的，所以為什麽愛情作品它吸引人呢？就是因為我們企圖去尋找我們生活中所欠缺的那一部分。那麽公孫止和裘千尺，他們不懂愛情，他們追求的是什麽東西呢？他們倆所共有的是一種占有欲的東西，並不是愛情。裘千尺自以為自己傳授了丈夫武功，便可以占有丈夫的一切，包括心靈，包括自由，你的一切都得告訴我，今天去哪兒了，我看看你手機裏，誰來短信了。她要占有丈夫的一切，那麽後來公孫止變壞之後，他對小竜女的垂涎對李莫愁的興趣，他對李莫愁也有非分之想，這個非分之想都不是愛情，都是出於一種占有的妄想。為了占有他們滅絶人性，他們可以犧牲自己親生女兒的性命，毀滅自己親生女兒的幸福。所以他們真是絶情絶義的一對絶人，兩個人在金庸小說中占得篇幅不多，但是印象非常深刻。我們再看《鹿鼎記》中的韋小寶。韋小寶是在妓院長大的，他的母親是妓女，他見慣了衆妓女迎新厭舊，他不覺得一個女子移情別戀是什麽了不起的大事。什麽從一而終，什麽堅貞不二，韋小寶連聽都沒聽過，對他不是一回事。這是韋小寶獨特的心態，所以有些人說韋小寶這樣一個人，金庸讓他一舉娶了七個夫人，這不是弘揚一夫多妻製嗎？我們前面也講過韋小寶不代表金庸，金庸寫出這樣一個韋小寶，不代表他贊同這個人的人生態度，而可能恰恰是調侃或者是批判。韋小寶雖然娶了七個夫人，但是有一個重要的問題，就是韋小寶不懂得愛情，像魯迅所說的愛情是我所不知道的。不知道是愛情，那麽他理解為什麽呢？因為他是在市井文化最成熟的、最畸形的妓院長大的。雖然不知道愛情，但是他很早就知道男女之事，他很早就知道用錢能夠換來男女之事。所以他的早熟是一種畸形的早熟，由於對這方面的早熟，就變成了愛情知識的天然的缺陷，他天然地喪失了愛的機能，我們看他跟那七個女人，他跟誰之間是愛情呢，都不是愛情。雖然他娶了七個夫人，那種關係有什麽可值得羨慕的呢？如果羨慕這種關係，衹能說明我們這個時代都不重視愛情了，衹重視得到異性。韋小寶混進皇宮裏，冒充了一個小太監，他冒充這個太監是假的，他不是太監。但是在愛情的王宮裏，韋小寶是一個不幸的太監，他是愛情太監。因為他從小就沒有愛的機能，韋小寶的處事哲學就是妓院哲學，他從小妓院長大，走到哪兒都跟妓院比，走到皇宮一看，這傢院子真大，比我們傢大多了，而且這個院子裏的姑娘比我們傢的也漂亮。皇宮在他看來也是一個妓院，他看女人的標準也永遠是看妓女的標準。他看女人總是把她跟母親的那些同事們比一比，他駡人的時候怎麽駡呢？這麽駡說“你很像我的媽媽”，被駡的人還不知道呢，還以為他贊美她呢，我哪裏比得了你媽媽，還謙虛呢。實際上他駡她是妓女，他對所有的漂亮女人想到的就是占有，就是花言巧語，坑蒙拐騙，無所不用其極，最後搞到自己手裏。他從來不會想到什麽愛憐，憐惜，尊重，那些東西，這些東西都沒有。這些情感因素是韋小寶所不知道和不關心的。也就是說他對這些女子的喜愛，實質上是一種中國小市民對私有財産的喜愛，對自己傢的小狗，對自己傢的小古董、桌子、板凳，對它們的喜愛。就好像今天很多人有了錢收集字畫，掀起了收藏熱。但是他收藏的東西，他真的懂得嗎？買了一幅齊白石的畫挂在墻上，他會看到這個畫心靈顫動，會激動、會感動嗎？不是。他看見的這是一百五十萬。他眼中哪有藝術啊。所以韋小寶對這些女子的感情是對財物的感情，所以他喜歡的女人不喜歡他，他卻並不傷心，他就好像一個虧本的商人，這回虧了沒事，下回努力再賺回來就是了，再想辦法賺回來。所以韋小寶是天下第一不會傷心之人，《鹿鼎記》的喜劇氣氛，很大程度上就來自於韋小寶不會傷心，永不氣餒。但是呢，這個作品寫得好，就在於金庸對韋小寶又不是簡單的批判。韋小寶寫得活了，韋小寶這個人物是中國二十世紀繼魯迅筆下的阿Q之後，第二個最偉大最光輝的形象。我們可以說除了阿Q就是韋小寶，中國人的缺點、優點，各種東西都集中在韋小寶身上。韋小寶不會傷心，但是他有一個好處，金庸講他的一個好處是講義氣、夠朋友，還有一個好處就是他做事情一心一意百折不撓。韋小寶一心一意要得到他喜歡的女人，比如說他得不到阿珂，阿珂是最美的，他就發了這樣的毒誓，韋小寶說“皇天之上，後土在下，我這一生一世，便是上刀山下油鍋，千刀萬剮，滿門抄斬，大逆不道，十惡不赦，男盜女娼，絶子絶孫天打雷劈，滿身生上一千零一個大疔瘡，我也非娶你做老婆不可” .發下這樣的毒誓，從這裏可以看到韋小寶對美好事物頑強的進取心，他不懂愛情，但是他知道這是一個好東西，這是一個美好事物，這東西讓別人得去我就虧了，我得想辦法得到，一定要得到。所以韋小寶對阿珂的迷戀，很像《天竜八部》中段譽對王語嫣的迷戀，《天竜八部》中段譽對王語嫣的迷戀，人們都記得的，最後終於成功了。那麽他和韋小寶的區別是什麽呢？區別在於段譽愛王語嫣，愛的是王語嫣整個的人，包括她的神韻、她的心靈、她的知識。而韋小寶主要是貪戀阿珂的姿色，其實阿珂這個人物形象，並不是非常豐滿。不就是一個漂亮妞嘛，沒覺得她有什麽內涵，但是韋小寶這個人呢，由於是在妓院長大的，所以他對於美色有天生的職業敏感，他一眼就瞟出來誰的貨色最好，他是一種商人的眼光。在《鹿鼎記》中阿珂被描寫成美貌絶倫，動人心魄，但是她心中愛慕的是那個臺灣的鄭三公子，韋小寶根本沒戲。按理說韋小寶是一點希望都沒有的，你一個下三濫的這樣一個人，又是一個小孩，十幾歲，跟賈寶玉那麽大，怎麽有戲呢？可是韋小寶偏偏具有一種頑強的精神，這種精神我如果把它拔高一下，就是魯迅先生所提倡的人在愛情中要，魯迅說了這麽十個字，“糾纏如毒蛇，執着如怨鬼”，魯迅針對中國人做事不認真不頑強的態度，就說，愛情要不放手，你愛準了一個人，就要糾纏如毒蛇，像毒蛇那樣糾纏，像怨鬼那樣執着，這是一種魯迅所提倡的堅韌不拔的精神。你要麽不愛，愛上了你就要奮鬥到底。我們看韋小寶他第一是發毒誓，坦明自己的心跡，同時是鼓勵自己的信心，然後就利用一切機會，來不擇手段地達到目的，經常是使用那些下流的令人不恥的，能騙就騙能嚇唬就嚇唬，各種手段。事實上韋小寶成功了，我們一般的文學作品寫這樣令人不恥的下流手段做的事，最後一定是失敗，用來告誡別人不能這麽做，可是問題是韋小寶成功了。他不但得到了阿珂，還得到了一大堆女人。這個阿珂如果我們把她看成一個象徵的話，像韋小寶那個眼光中看，象徵着一個美好事物的話，我們就會受到一點啓發，就是對於一個美好事物，包括愛情包括美人等等，想得到她們的那些風流才子大多數沒有得到，大多數被韋小寶得到了，我們平時說一句話，癩蛤蟆想吃天鵝肉。但是考察現實生活我們發現，天鵝肉經常真的被癩蛤蟆給吃了，這個有很多原因，一個是天鵝自己很高傲。真的應該得到天鵝肉的那個也很高傲，往往他們不能心願得償，拖來拖去最後天鵝衹好就給了癩蛤蟆了，這是金庸給了我們的一個提示。為什麽正人君子，風流才子在事業上在愛情上經常不能成功，而像韋小寶這樣的小流氓，小無賴卻能夠飛黃騰達，甚至一統天下，事事如意。我們要這樣想，金庸在這裏絶不是贊揚韋小寶，而是在探討正人君子身上所缺乏的一種東西，我們去比較一下《書劍恩仇錄》中的陳傢洛。陳傢洛是作為一個知識分子的形象表現出來的，是正人君子也是風流才子。可是陳傢洛先是失去了霍青桐，最後又失去了他所深愛的香香公主喀絲麗，都失去了，該愛的不敢愛，能爭取的不爭取。金庸在這裏批判的正是我們民族特別是我們民族的知識分子身上所喪失的那些朝氣，那點銳氣，那種血氣，難道說這種精神衹存在於市井之間，衹存在於韋小寶這樣的人身上了嗎？古人有一句話叫禮失而求諸野，到市井中去找喪失的文化遺産，那麽金庸是想讓讀者從韋小寶的毒誓中，獲得一些啓迪，做人有一些决斷，有一些擔待，有一些頑強。可以說金庸在愛情這個問題上，所給於讀者的啓迪是說不盡的，所以關於金庸小說中的愛情話題呢，我們今天就告一段落，在愛情的問題上，是沒有絶對權威的，講得不對之處請各位批評，謝謝大傢。

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【选集】百傢講壇

1月5日　《孔慶東看金庸小說的奇情怪戀》	1月4日　《孔慶東看金庸小說的情愛世界》
1月7日　《孔慶東看金庸小說中的俠義》	1月6日　《孔慶東看武俠小說中的俠義》
2月22日《金庸小說中的悲劇愛情》	2月23日《傳統武俠小說中的武功》
2月24日《金庸小說中的武功》（上）	2月25日《金庸小說中的武功》（下）

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