社交礼仪 》 儀禮   》 士冠禮      高堂生 Gao Tangsheng    鄭玄 Zheng Xuan

中國古代記載典禮儀節的書。簡稱《禮》，亦稱《禮經》、《士禮》。《儀禮》是記載古代禮儀制度的著作，與《周禮》、《禮記》合稱“三禮”。《儀禮》文字艱澀，內容枯燥，治史者對它望而生畏。但本書是“三禮”中成書較早的一部，據考古材料及古文獻所知，商、周統治者有名目繁多的典禮，其儀節日益繁縟復雜，非有專門職業訓練並經常排練演習者，不能經辦這些典禮。儒生掌握的可能創行於西周並在春秋以後更加通用的各種儀節單，經不斷排練補充，整齊釐訂，成為職業手册。他們要為天子、諸侯、士大夫舉行各種不同的禮，因此保存的儀節單很多，曾有“禮儀三百，威儀三千”的記載。但傳到漢代衹剩了十七篇，包括冠、婚、喪祭、朝聘、射鄉五項典禮儀節，由高堂生作為專供士大夫階層施行的“士禮”傳授，稱作《禮經》，為“五經”之一。漢宣帝時，以戴德、戴聖、慶普三傢所傳習的《禮經》立於學官，當時屬今文經（見經今古文學）。不久在魯境又出現《禮古經》，其除有十七篇外，多“逸禮”三十九篇，但未傳下。今文經傳至西漢末，有戴德、戴聖、劉嚮三個篇次不同的本子。漢末鄭玄用劉嚮接尊卑吉兇次序編排之本作註，並記明今古文之異同。今衹有此本傳下。該書至晉代始稱《儀禮》，當時門閥為宗法需要，特重其中詳定血統親疏的《喪服》諸篇，出現了不少有關著作。唐賈公彥撰《儀禮疏》十七捲，南宋時與鄭註合刊為《儀禮註疏》。當北宋熙寧（1068～1077）中一度廢《儀禮》不為經，元祐（1086～1094）間又恢復。歷宋、元、明，續有不少研究著作。清代研究者有十余家，以鬍培翬《儀禮正義》為世所稱。
士冠禮 士冠禮。筮於庿門。主人玄冠、朝服、緇帶、素韠，即位於門東，西面。有司如主人服，即位於西方，東面，北上。筮與席、所卦者，具饌於西塾。布席於門中闑西、閾外，西面。筮人執策抽上韇兼執之，進受命於主人。宰自右少退，贊命。筮人許諾，右還即席坐，西面。卦者在左。卒筮，書卦，執以示主人。主人受視反之。筮人還，東面。旅占卒，進告吉。若不吉，則筮遠日，如初儀。徹筮席，宗人告事畢。 主人戒賓，賓禮辭許。主人再拜，賓荅拜。主人退，賓拜送。 前期三日，筮賓，如求日之儀。乃宿賓。賓如主人服，出門左，西面再拜。主人東面荅拜，乃宿賓。賓許。主人再拜，賓荅拜。主人退，賓拜送。宿贊冠者一人，亦如之。 厥明夕，為期於庿門之外。主人立於門東。兄弟在其南，少退，西面，北上。有司皆如宿服，立於西方，東面，北上。擯者請期。宰告曰：「質明行事。」告兄弟及有司。告事畢。擯者告期於賓之傢。 夙興，設洗直於東榮，南北以堂深。水在洗東。陳服於房中西墉下，東領，北上。爵弁服：纁裳，純衣，緇帶，韎韐。皮弁服：素積，緇帶，素韠。玄端：玄裳、黃裳、雜裳可也，緇帶，爵韠。緇布冠缺項，青組纓屬於缺；緇纚廣終幅，長六尺；皮弁笄、爵弁笄；緇組紘纁邊；同篋。櫛實於簞。蒲筵二。在南。側尊一甒醴，在服北。有篚實勺、觶、角柶。脯醢。南上。爵弁、皮弁、緇布冠，各一匴，執以待於西坫南，南面，東上；賓升則東面。 主人玄端，爵韠，立於阼階下，直東序，西面。兄弟畢袗玄，立於洗東，西面，北上。擯者玄端，負東塾。將冠者采衣，紒，在房中，南面。 賓如主人服，贊者玄端從之，立於外門之外。擯者告。主人迎出門左，西面再拜。賓荅拜。主人揖贊者，與賓揖，先入。每麯揖。至於庿門，揖入。三揖至於階，三讓。主人升，立於序端，西面。賓西序，東面。贊者盥於洗西，升，立於房中，西面，南上。 主人之贊者筵於東序，少北，西面。將冠者出房，南面。贊者奠纚、笄、櫛於筵南端。賓揖將冠者，將冠者即筵坐。贊者坐，櫛，設纚。賓降。主人降。賓辭，主人對。賓盥卒，壹揖，壹讓，升。主人升，復初位。賓筵前坐，正纚，興，降西階一等。執冠者升一等，東面授賓。賓右手執項，左手執前，進，容，乃祝，坐如初，乃冠。興，復位。贊者卒。冠者興。賓揖之適房。服玄端、爵韠，出房，南面。 賓揖之，即筵坐。櫛，設笄。賓盥，正纚如初，降二等，受皮弁，右執項，左執前，進，祝，加之如初，復位。贊者卒紘。興。賓揖之適房。服素積、素韠，容，出房，南面。 賓降三等，受爵弁加之。服纁裳，韎韐。其他如加皮弁之儀。徹皮弁、冠、櫛、筵，入於房。 筵於戶西，南面。贊者洗於房中，側酌醴，加柶覆之。面葉。賓揖冠者就筵。筵西，南面。賓受醴於戶東，加柶面枋，筵前，北面。冠者筵西拜受觶，賓東面荅拜。薦脯醢。冠者即筵坐，左執觶。右祭脯醢，以柶祭醴三，興，筵末坐，啐醴，建柶，興，降筵坐，奠觶拜，執觶興。賓荅拜。 冠者奠觶於薦東，降筵，北面坐，取脯，降自西階，適東壁，北面見於母。母拜受。子拜送。母又拜。 賓降，直西序，東面。主人降，復初位。冠者立於西階東，南面。賓字之。冠者對。 賓出，主人送於庿門外，請醴賓。賓禮辭許。賓就次。 冠者見於兄弟。兄弟再拜，冠者荅拜。見贊者，西面拜，亦如之。入見姑姊，如見母。 乃易服，服玄冠、玄端、爵韠。奠摯見於君，遂以摯見於鄉大夫、鄉先生。 乃醴賓以壹獻之禮。主人酬賓，束帛、儷皮。贊者皆與。贊冠者為介。 賓出，主人送於外門外，再拜。歸賓俎。 若不醴則醮，用酒。尊於房戶之閑，兩甒，有禁，玄酒在西，加勺，南枋。洗有篚在西，南順。始加，醮，用脯醢。賓降，取爵於篚。辭降如初。卒洗，升，酌。冠者拜受。賓荅拜如初。冠者升筵坐，左執爵，右祭脯醢，祭酒，興，筵末坐，啐酒，降筵拜。賓荅拜。冠者奠爵於薦東，立於筵西。徹薦、爵，筵、尊不徹。加皮弁如初儀，再醮攝酒。其他皆如初。加爵弁如初儀。三醮，有幹肉折俎，嚌之。其他如初。北面取脯見於母。 若殺，則特豚，載合升，離肺實於鼎。設扃鼏。始醮如初。再醮，兩豆：葵菹、蠃醢；兩籩：慄、脯。三醮，攝酒如再醮，加俎，嚌之皆如初，嚌肺。卒醮，取籩脯以降，如初。 若孤子，則父兄戒、宿。冠之日，主人紒而迎賓，拜，揖，讓，立於序端。皆如冠主。禮於阼。凡拜，北面於阼階上。賓亦北面於西階上荅拜。若殺，則舉鼎陳於門外，直東塾，北面。 若庶子，則冠於房外，南面，遂醮焉。 冠者母不在，則使人受脯於西階下。 戒賓曰：「某有子某，將加布於其首，願吾子之敎之也。」賓對曰：「某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辭。」主人曰：「某猶願吾子之終敎之也。」賓對曰：「吾子重有命，某敢不從！」 宿曰：「某將加布於某之首，吾子將莅之，敢宿。」賓對曰：「某敢不夙興！」 始加，祝曰：「令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。」 再加曰：「吉月令辰，乃申爾服。敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受鬍福。」 三加曰：「以歲之正，以月之令，鹹加爾服。兄弟具在，以成厥德。黃耇無疆，受天之慶。」 醴辭曰：「甘醴惟厚，嘉薦令芳。拜受祭之，以定爾祥。承天之休，壽考不忘！」 醮辭曰：「旨酒旣清，嘉薦亶時。始加元服，兄弟具來。孝友時格，永乃保之。」 再醮曰：「旨酒旣湑，嘉薦伊脯。乃申爾服，禮儀有序。祭此嘉爵，承天之祜。」 三醮曰：「旨酒令芳，籩豆有楚。鹹加爾服，餚升折俎。承天之慶，受福無疆。」 字辭曰：「禮儀旣備，令月吉日，昭告爾字。爰字孔嘉，髦士攸冝。冝之於假，永受保之，曰伯某甫。」仲叔季，唯其所當。 屨，夏用葛。玄端黑屨，青絇、繶、純，純博寸。素積白屨，以魁柎之，緇絇、繶、純，純博寸。爵弁纁屨，黑絇、繶、純，純博寸。鼕，皮屨可也。不屨繐履。 記。冠義。始冠，緇布之冠也。大古冠布，齊則緇之。其緌也，孔子曰：「吾未之聞也。冠而敝之可也。」 適子冠於阼，以着代也。醮於客位，加有成也。 三加彌尊，論其志也。冠而字之，敬其名也。 委貌，周道也；章甫，殷道也；毋追，夏後氏之道也。周弁，殷冔，夏收。三王共皮弁、素積。 無大夫冠禮，而有其昏禮。古者五十而後爵，何大夫冠禮之有？公侯之有冠禮也，夏之末造也。天子之元子猶士也，天下無生而貴者也。繼世以立諸侯，象賢也。以官爵人，德之殺也。 死而謚，今也。古者生無爵，死無謚。



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士冠禮士昏禮士相見禮鄉飲酒禮鄉射禮燕禮大射儀聘禮公食大夫禮
覲禮喪服士喪禮旣夕禮士虞禮特牲饋食禮少牢饋食禮有司徹

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