时政 》 下一站，中国   》 第1节：楔子．"中华复兴"与"大国精神"(1)      Chen Jibing

在这个世纪的人类历史中，如果有一件大事注定要发生，那就是中国的再度崛起。经历了两百年内忧外患、彷徨求索和不屈奋斗之后，古老的中华民族的复兴将成为整个世界都必须面对和适应的现实。其后作者以“西方的中国想象”、“现代化的最后一跃”、“当代中国的思想状况”、“通往文化重生之路”四个部分展开论述。考察中国百余年来追求民族独立、国家富强和民主自由的历程，作者确信，“不解决好思想文化的重建问题，中国未来的现代化之路将会是在没有路标的黑暗旷野中摸索。”所谓“中华民族的伟大复兴”，实质是新的中国思想文化传统的重新建立以及有效运转。就此，作者对中国近代以来所面临的外部环境（西方的“中国想象”）及国内思想状况（当代社会思潮）认真加以厘清，从而考察中国如何“通往文化重生之路”。
第1节：楔子．"中华复兴"与"大国精神"(1) 楔子．"中华复兴"与"大国精神" 在这个世纪的人类历史中，如果有一件大事注定要发生，那就是中国的再度崛起。经历了200年内忧外患、彷徨求索和不屈奋斗之后，古老的中华文明的复兴将成为整个世界都必须认真面对和适应的现实。 我一向不太赞同用"崛起"（注：英语世界中对"中国的崛起"有两种表述，较早的一种表述是"the rise of China"，不过目前大多数人倾向于使用"the emergence of China"。）来描述这一过程，因为中国在世界上从来就不是一个默默无闻的小邦：最初的华夏文明是世界文明的重要发源地之一，在古代，中华民族创造了无比辉煌灿烂的先进文明，曾傲然屹立于世界之颠长达千年之久，为整个人类历史的进步作出过无与伦比的贡献，并留下了丰富的遗产。即便是在几乎已沦落亡国深渊的70年前，中国在当时世界上的重要性也没有被否定过。因此，我更倾向于用"中华文明的复兴"这一表述方式来形容这个过程。要说"崛起"（或"和平崛起"）的话，也应该是一度（短暂）衰落之后的"重新崛起"。因提出"软实力"概念而著名的美国学者约瑟夫·奈（Joseph S. Nye）也曾撰文指出，"中国的崛起"一词使用不当，更准确的说法应该是"再度崛起"。（见约瑟夫·奈《中国使人意识到和平的可贵》，载新加坡《海峡时报》2005年3月18日。） 在全球化的语境之中，鉴于中国的疆域范围、人口规模以及在历史上曾经达到的文明高度，它的重新崛起远不只是这个东方大国内部的孤立事件，而是一个"全球性"的大事件，它不仅关乎十多亿炎黄子孙的命运，也将对全人类的福祉产生重大而深远的影响。中国复兴的过程及其对世界而言的后果，一方面取决于中华文明的内在价值体系和当代中国民众及中国政治家的智慧，另一方面在很大程度上也取决于世界对中国的态度：如果世界做好充分准备承认中国的重新崛起，并始终以宽容友善的姿态接纳它、帮助它，那么，中国复兴的过程将会一片坦途，世界也将在这一过程中分享到极大的好处；相反，如果世界对中国的重新崛起充满怀疑和恐惧，甚至一再地拒斥它，那么，中国复兴的过程必将伴随着痛苦和挫折，整个世界也将不得不同中国一起承受这个过程所带来的不幸乃至灾难。 这两者如同一枚分币的正反两面，因为，世界--特别是西方--对中国的认识和态度与中国对世界的认识和态度是高度关联和互为影响的：理解是建立善意的前提，而善意又是开启理解之门的钥匙。因此，对于我们--当代中国人--而言，如果希望我们的国家和民族能够在它重新崛起和复兴的路途中尽可能地一帆风顺，比理想和热情更重要的是，我们应当拥有一颗理性、开放而健全的心灵。 自19世纪中叶西方列强用武力迫使中国打开国门以后，中国就被痛苦地纳入"世界现代历史"的轨道。100多年来，无数中华儿女为了民族独立、国家富强和人民幸福前赴后继，上下求索，推动社会发生了翻天覆地的变化。虽然历史已经翻过了一个半世纪，世界和中国都已经面目全非，但我深信，我们的先辈在奋斗过程经历过与我们相同的迷茫和痛苦，看到过与我们看到的相似的希望曙光，也面临过与我们同样的问题。唯一不同的是，我们这一代中国人很可能拥有我们的前几代人所不具备的幸运女神的眷顾。 然而，就像人们时常引用的一句谚语说的那样，幸运女神不会眷顾没有准备好的人。在中国这样一个历来缺乏宗教传统的社会，人的终极关怀始终留存于尘世，历史上的无限辉煌和近代的惨痛创伤纠缠在一起，使得争取国家的独立、统一和富强构成了支撑现代中国人生活信念的最大乃至唯一的"民族神话"。（注：在这里，我是在西方语言的概念上使用"神话"这个词的。中文"神话"的英语单词是Myth，但在英语中，Myth除了中文中的意义之外，还有更深一层含义。它指一种一元的、绝对的、封闭的、自我循环和自我强化的话语体系，有点类似于现代人常说的意识形态（Ideology），因此也有人用音义结合的方式十分传神地将Myth翻译为"迷思"。在西方语言中，与神话相对应的是"科学"，意指一种多元的、相对的、开放的、通过不断的自我否定来获得"进步"的话语体系。）对绝大多数中国人来说，这个"民族神话"具有至高无上的价值，无论是来自西方的民主（"德先生"）、科学（"赛先生"），还是得自于我们自身传统的忠、孝、仁、义等等所有理念都只是实现"强国梦"这个最高价值的手段或工具，它们本身并不具备价值，或只具备次一等的价值。然而，就我个人的研究结果而言，这个"迷思"正是导致中国现代化历程一再受挫的决定性因素（当然，不是唯一因素）。因此，如果我们不希望中华民族的百年强国梦在我们这一代手中再次破灭的话，我们不但需要继续像我们的前辈那样付出艰苦不懈的努力，更重要的是，我们首先要在精神层面上走出这个"民族神话"。这就是历史辩证法的真谛所在：也许只有当我们不再将国家民族的统一与强大视为压倒一切的最高价值时，它才有可能真正降临。而走出这个"民族神话"的前提是充分地解剖、分析和理解它，这就是我所谓的民族复兴需要做的准备。所谓"准备"，归根结底是思想和精神层面的准备：国家崛起、民族复兴的前提是"人的崛起"和"人的复兴"。



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